Китч а-ля рюсс

Little Big как пионеры эстетики. Да-а, не помогли им кокошники со спортивками остаться реальными патриотами после 2022…

Китч «а-ля рюсс» — стилистика в музыке и клипах, бурно развивающаяся со второй половины 2010-х по сей день.

Заключается в смешении гипетрофированно (или карикатурно) почвенной эстетики с максимально конъюнктурными стилями западного мира — попса, электроника, хип-хоп. Распространяется такое творчество также по «нормисным» площадкам: от городских фестивалей до всяких там запрещённых Ин-сто-граммов.

В каком-то смысле наследует иностранной моде на рашн клюкву, фолкообразной попсе 90-х наподобие «Золотого кольца», славянофильским формам русского рока (Алиса, Пилигрим и пр.), правому рэпу, но практически без какой-либо доли антинигилизма (как у последних двух). Часть указанных ниже проектов можно назвать формой жанра турбофолк, но описываемое явление более широкое, к тому же, характеристика в статье даётся не просто описательная, а оценочная.

Иногда творчество сабжей позиционируется как «путь покаяния от простой попсы и гламура — к консерватизму», но получается довольно неубедительно.

Помимо музыки, явление может просачиваться и в другие сферы.

В общем, данное веяние является крайне упрощённой и опошленной формой почвеннической культуры.

Признаки

Русский тлен с крестами — ах, как это модно!

• Клюквищщща с педалью в пол, буквальное выпячивание самых заезженных стереотипов: лапти, матрёшка, балалайка, кокошник, ушанка (а то и вовсе будёновка), советская символика, бандитская атрибутика вроде малинового пиджака или спортивок-«абибасов», нефть-икра-водка и т. д. Поскольку даже на уровне рекламы алкоголя всё это — убитые штампы, то обыгрывается как бы «постиронично» и свежо, например, матрёшка будет с кибер-имлантами. Но получается всё равно туфта.
• Языческие и оккультные вайбы. Обычно не «в лоб» (ибо с рунами и свастонами у нас фашист-азовец, спонсоры и зрители не поймут), но образность связана со всякими соколами и волками, нитями судьбы, огнём против льда. Получается не долбославие, но какой-то аморфный нью-эйдж. Время от времени встречаются элементы, тянущие на откровенную каббалу.
• Граничит с предыдущим: поверхностное использование религиозной символики, ибо нууу, Россия ж православная у нас. Может упоминаться Бог (привет третьей заповеди), сам исполнитель(ница) — носить серьги или принт с крестом, в клипах — фигурировать богатыри и купола. Никакого догматического и идейного смысла подобные мелочи не имеют.
• Можно выделить, как говаривал некий философ а-ля рюсс, «солярную» и «лунарную» крайности в жанрах:
  • Бравурный патриотизм. Ну, тут всё понятно. Как правило простой лоялизм флага и самое поверхностное почвенничество. К матрёшке в лаптях добавляется, так сказать, медведь на танке. Проблемы России обходятся, ибо продукт ультра-конъюнктурный. Зачастую — отсылки на космос в самом конъюнктурном стиле типа улыбашки-Юрки.
  • Специфический неорусский декаданс. Духовно отсылает к русрокерской печали и эстетике в стиле Балабанова, а если копнуть вглубь — возможно, к Серебряному веку. Суровая зима, панельки-многоэтажки, водка и сиги на столе, вот это вот всё. Иногда добавляется околоАУЕшный флёр — в основном, в форме гопнического стиля или каких-нибудь наколок с куполами. Но тут главное не переборщить, чтоб публика не испугалась всерьёз.
• Постоянные попытки скрестить всё это с откровенно чужеродными для русской культуры элементами, будь то дреды, стиль техно или хипстерский речекряк в стиле «коворкингов-коливингов». Это подаётся как прорывной синтез, но на деле является типичным проявлением поЦмодерна.

Кто сказал — goatse?!

• Если это музыка — то, как сказано во вводной части, что-то максимально нормисное для ушей: попса, дискотечные ритмы, рэпчик. Впрочем, может встречаться что-нибудь типа транса, что на свадьбе в ПГТ не поймут.
  • Рок в классическом смысле (грохот, крики, протест) слабо сочетается с этой стилистикой. Однако деструктивные элементы вроде монструозных и психоделических образов присутствовать могут.
  • Если это не музыкальное искусство — то тоже будет попытка в продвинутость и современность, например, комикс в стиле Марвела и DC, или игруха с претензиями на ААА-класс.
• Образ жизни и имидж исполнителей далёк от почвенности. Ну, то есть по сравнению с олдовыми звёздами рок-н-ролла или гангстерами из гетто они, конечно, цивильны и культурны, но в целом ведут жизнь типичных гламурщиков.
• Не менее половины, пожалуй, наших хэроев, пишут названия своих проектов TRANSLITOM. Патриотично, ëпт. Видимо, считается не багом, а фичей.

Представители

Музыкальные исполнители

Эталонный список (25/17 покруче будут, но в такую уж среду попали, старость не радость). Иммерсивный фестиваль по битве XVI в. — отдельная ржака, каэш.

• Среди предтеч моды можно назвать Нейромонаха Феофана, который смешал образ схимника (!) со стилистикой частушек, балалаек и танцующих медведей.
• Клип 2014-го (!) года «Я люблю нефть». То ли лакшери-патриотизм, то ли протащенный под радарами стёб, то ли то и другое на постмодернистских щщах.
• Некоторые потуги рейверов Little Big до бегства из России после СВО — например, «Polyushko-pole».
• Би-2 и John Grant — «Виски». Сойдёт просто за прикол. Но кем стали (((Шура и Лёва))) после начала СВО, все мы знаем-с...
• Манижа же! Таджикская дородная «дива», представляла Россию на Евровидении с песней «Я — русская женщина». Эталонное порождение новиопского режима: сценический образ — ярко выраженная азиатка в «рюсске народном» костюме, по музыке — смесь попсы с фолком, по идеологии — ни много ни мало, продвижение феминизма (сама мадам Сангин входит в комитет по борьбе с домашним Василием, и ещё до эпохального выступления засветилась в поддержке ЛГБТ). Патриоты и националисты разной степени вменяемости дружно фэйспалмили и горели на этот перформанс. В 2022 спецоперацию, как можно догадаться, не поддержала. Вот вам и рашн вуман.
• Ярослав Дронов aka SHAMAN — вероятно, кодификатор явления на момент создания статьи. Долгое время был малоизвестным певцом, но после начала СВО «выстрелил» песней «Я русский!» с нехитрым ура-патриотическим текстом. Имидж Шамана — почвенника с языческим ником, дредами, в обтягивающих штанах и засунутым в них микрофоном, мгновенно стал меметичным. Если копнуть глубже, в интервью певец рассказывал, что творить ему помогает «некая сущность в голове», на что сразу насторожились православные консерваторы. Для либерастов Ярослав успел прославиться как стрррашный ф(р)ашизд — из-за образа белокурой бестии и чёрного прикида в одном из клипов. В другом — показательно сбрил дреды и покаялся в церкви… но, как мы понимаем, кем-то большим, чем герой этой статьи, сии манипуляции на камеру нашего героя не сделали. Весной 2024 нарастил блондинистую шевелюру а-ля Артас до падения или Генерал Лайонвайт из игры «Brutal legend».
• Полюшка (Полина Елисейская) — фронтвумен проекта в жанре «этно-фьюжн» (ха-ха, классика). Любит не только эстетику а-ля рюсс, но и наряды с головным убором а-ля Статуя Свободы — символизм Гекаты, однако (и какое отношение это имеет к Руси?!). Позиционирует своё творчество через оккультрёп следующим образом:

«	Каждая из 5 песен в новом альбоме — это отдельная история от женского лица: Женщина — девочка, Женщина — девушка, Женщина — жена, Женщина ожидающая, Женщина — мать. Альбом таит в себе тайны мироздания, неся в себе кое-что особенное, сакраментальное и святое. Горькие слезы и невероятная радость смешались в этих песнях. Клип сделан на заглавную песню, сингл «Дорога к тебе». Всеобъемлющая песня, которая собирает в себе различные темы и образы из всего альбома. Клип несет в себе идею перевоплощения, поиска себя, внутренних конфликтов, терзаний и метаний. В нем красиво все!	»
— Полюшка

• OLIGARKH. Проект, позиционирующий себя как «этно-футуризм». Электронщина со стилистикой неона, перекрученной в фотошопе контрастности, элементами декадентско-мрачной околоправославной эстетики. Упоминания слов из Библии всуе также присутствуют. В одном из клипов на лайв-выступлении пустили видеоряд с натуральной фолковой Кали (многорукая тёмная бабища в кокошнике) и какими-то скуфами (русским и монголоидным), которые бренчат на балалайках под портретами Ульянова и Кобы.
• И ещё плеяда однотипных (в том числе по названиям, смотрите сами) группешников подобного формата: HODILA IZBA, VAREVO, KASHA… В принципе, новые проекты можно генерить нейросеткой, равно как и музон и тексты, да и создать лики участников Жопатэ со товарищи вполне способны.

Понос-апофеоз сабжевой эстетики.

• Gudba Vadzana. Педаль лаптем в кучу навоза. «Православно-коммунистический рейв» по самоопределению, на обложке ВК-группы — кощунственное слияние креста с серпомолотом. Участницы щеголяют кокошниками вперемешку с гоп-спортивками. Справляют языческий праздник Купалы. В отличие от большинства героев статьи, ещё и матюгаются, буээээ.
• Влада Мирави (MIRAVI). Бывшая классик-гламурщица грузинского происхождения, пела обычную попсу и снималась ну в о-очень нецеломудренных и пошлых образах. С 2023-го года стала исполнять как бэ христиански-консервативные треки, носить закрытую одежду и волосы в косу. Ну, вопросы личного покаяния и уровня целомудрия — не наше дело, но если посмотреть на текст одной из новых песен, то каких-то чётких отсылок к христианству здесь нет, это просто каша из мистической и моралистической лексики. Поговаривают, даже этот клип вызвал у конъюнктурщиков на радио баттхёрт от «упоминания Бога и наличия крестов в кадре», но всё же гламур остаётся гламуром, даже если стал более приличным. Большим фанатом Мирави является Ромка Напомаженные Усы.
• Аким Апачев (наст. фамилия Гасанов), см. также в статье Рунат. Конъюнктурно ура-патриотический рэпер, любитель ЧВК Вагнер, опричнины, милитаризма. В отличие от тех же 25/17 и Саграды, религиозно-философские концепции в творчестве не транслирует. Фолк-китч-составляющую врубил, спев на мове «Пливе кача» — из-за чего некоторые другие рунаты люто пригорели, типа украинское наречие це харам. Мусье Гасанов люто хейтит Шамана, ибо тот типа заслонил собой нишу истинноЪ-русскогоЪ-певца своим китчем и картоном. С другой стороны, раз ты споришь за нишу именно с ним, может, это не случайно, чувак?..
• В какой-то мере и МК 5.45. У этого рэпера есть идейные темы, например, пролайф. Но эстетика довольно выхолощенная: всякий там мерч с избами, богатырями, ладьями.
• Dead Blonde (Арина Мурашева / Буланова). Некогда популярная в дик-доге певица электронной попсы, довольно фансервисная тян с имиджем «уроженка русской глуши». Прославилась вирусными хитами типа «Принцесса из тайги», «Мой парень — Саша Белый». Несмотря на лапотные и ауешные вайбы, в 2022-м писала антивоенные телеги, но из России не смылась, альбомы выпускает до сих пор (правда, планируется, что 4-й в 2024 г. станет последним).
• Давид Декунов aka GSPD. Да-да, это сокращение от «Господь» (а раньше называл себя так без сокращения). Уже на входе приколюха на грани кощунства — чек. Муж предыдущей героини, рейвер, продюсер. Вонни, т упрлс?
• Некоторые композиции позднего Гарри Топора, например, «Kalinka 23».
• Редкий пример вне рейва, попсы и прочей легкотни — фолк-метал-проект «Zmey Gorinich». Масленица, лапти, балалайки, богатыри… почему же это китч? А потому, что их фронтмен и текстовик по совместительству является таковым в богохульной блэк-группе и серьёзно позиционирует себя как борца с христианством. Концерты этой группы даже «Сорок сороков» срывали. И ведь он серьёзно расписывается в любви к русскому фольклору! А ответ прост: Русь Святая и Русь лапотно-сказочная — немножко разные «сеттинги».
• Невыразимо чудовищное порождение варпа aka Инстасамка отличилась и на этом поприще. Умудрившись даже вклинить отсылку на «Брата-2». У думеров-почвенников случится инфаркт.
• Мини-клип блоххерши Даши Дошик на песню, как мы понимаем, от Дани Милохина (!). В менее, чем четверть минуты удалось вложить квинтэссенцию мерзости описанного явления: розовая ушанка, Астарта с пустыми глазами (осторожно, скример), блатной сленг, рифма «Бог» и «пох»… Перед просмотром запаситесь противорвотным: https://t.me/zhenpol/1420

Шибко духовный символический ряд на патриотическо-гламурном фесте.

• Альбом «Садко-3000» — сборник песен разных исполнителей, объединённых желанием сделать «музыку с русской душой, но современными вайбами», скажем так. В составе присутствуют разнородные личности, в том числе нефорские: Пилот, 25/17, Бранимир, Саграда, Скляр, РИЧ и даже фит Аффинажа с хором Валаамского монастыря (!). Тащемта, на выходе получился образчик сабжа, включающий в разных пропорциях указанные выше черты. Примечательна, например, совместка Анта (один из фронтменов 25/17) с электро-проектом KASHA (см. выше) под названием «Жнеи». Что это за зверь, гадайте сами. Саграда для сборника записал песню, где буквально ассоциирует русских с «медведем в ушанке, водкой, матрёшкой, балалайкой» — и это поэт русского рэпа, который когда-то создавал строки про ритуальное убийство Царской семьи и о заговоре инопланетных демонопоклонников…
• Татьяна Куртукова, «Матушка». Вышло в 2022, но завирусилось попозже. Видеоряд состоит из тётеньки в платке, всё. Текст — набор штампов про берёзку, солнышко, лапти и пр. Также предлагается гадать на суженого — духоскрепно, млин (и ведь это запостили Сорок сороков!). Песню любят вставлять в тик-ток-видосы в том числе не самого консервативного содержания (например, когда почти голые ниже пояса женщины идут шеренгой, этим успел возмутиться мусье Влэд). Да что там, под неё тупо стриптиз начали танцевать!

Вне музыки

• Попытки создания «икон в стиле манга» на Селигере (граница 00-10-х). То есть типа осовременивание русской культуры (стоит ли говорить, что охранота воспринимает православные святыни как элемент народной эстетики, а не средство богообщения). Проект заглох, но уже в 2020-е появилась псевдоправославная манга иерея Островского с присными.
• На пересечении с музыкой, но тут ещё и драматургия затесалась: мюзикл «Александр Невский», что проводился в печально известном нынче Крокусе. Представляет собой микс из фолка, электроники, балетных па, попсы, ракенрольных запилов и прочего. Ну, хоть рэп-читки не было, и на том спасибо.
• Проект «КиберСлав». Киберпанковское аниме по Древней Руси. Причём в основном с языческим привкусом. Первый трейлер вышел в 2018-м, тизер с подписью «ну скоро уже, скоро» — в 2023-м.
• Интересный и обыгрывающий эстетику (во времена до её крайнего опопсения) проект «Нордланд» — серия артов по сеттингу и всё ещё не вышедшая книга. Автор — Александра Железнова, чиновница в реале. Описывает мир альтернативной, нуарно-мистической нефтегазовой России, где все чиновники в основном похожи на саму художницу внешне. По стилю напоминает пелевинские сеттинги. Хороший, годный пример стилистики, ибо сделано с талантом.
• Разнообразные хипстерские проекты типа «После иконы», космонавтов в стиле Палеха, киберпанковского «осмысления» христианства и т. п. современное искусство. Авторы чаще всего довольно конъюнктурные патриоты и сменовеховцы.
• В каком-то смысле — фэндом вокруг вселенной игры «Atomic heart». В ней самой, естественно, есть продуманный сюжет (к советчине, причем, скорее критичный, пусть и с либеральных позиций), но фан(п)сервис вокруг робот_есс_ с красными звёздами — очень похоже на описываемое явление.
• Сожжение Масленицы огнемётом. Ныне покойный Просвирнин писался кипятком, когда такое провели впервые при его жизни. Делают до сих пор.
• Славик бимбо же!
• Мерч «ВаргГрадъ», где смешаны православно-богатырские и белогвардейские вайбы с неоязычеством.
• Хйудожественная артель «ЛюЛи», делающая лубки на однобитно-охранительскую тематику. Этим ыдейности не занимать, но 100500-ая карикатура Зеленского в виде свиньи вряд ли повысит мораль русского человека...

Инверсия

Клюква используется в промышленных количествах, только для вызова не ура-патриотических, а русофобских чувств…

• Игра «Индика» от хипстеров-релокантов. Повествует о приключениях нитокойкофсе монахини (вдохновлено «Дневником непослушницы» М. Кикоть?) среди скотоподобных злобных ПГМщиков (в основном, точнее, -ц) в мрачных закопчённых церквах, в числе ключевых персонажей — кающийся зек. Даже по мнению нейтральных обзорщиков, тягомотная линейная бродилка с претензией на глубокомысленность, ну а для антинигилиста — кощунственное поделие про «злюю рашку».

Внутримировые аналоги

• Страмослябы во вселенной Макса Фрая. Карикатурно-дегенеративные восточные славяне с искусственно навязанными высокоразвитой расой традициями в стиле обмазывания дерьмом и поедания его (привет Поехавшему). Традиции их описаны в лоре с маниакальной скрупулёзностью, что отдаёт неиллюзорной русофобией автор_ки_ (Фрай, если кто знает, в реале — тётка по фамилии Мартынчик). Но, как знать, может, герои этой статьи дойдут и до таких перформансов…
• Можно вспомнить и орков из романа В. Пелевина «S.N.U.F.F.». Опять же, это люди, даунгрейднутые нравственно и культурно местными «предтечами» (в данном случае — леволиберальной элиткой из «верхнего мира»). Львиную долю их культуры занимает клюквенный микс квазипрославной, советской и ура-патриотической символики.