Чернотаблеточный сеттинг

Мрачноштанный Чернотаблеточный сеттинг — вымышленный мир (или описание восприятия реального), где цинизм, безысходность и мрачность давят педаль в пол.

В основном подобные произведения производятся одиозными, хотя и небесталанными личностями с гностическими, ницшеанскими, вульгарно-биологизаторскими и т. п. (ну, или изначально оптимистичными, но деформированными) взглядами. Ну, а поглощаются — нередко как раз штампованными мрачноштанниками-эджлордами, пубертатными нонконформистами, а то и персонажами наподобие скулшутеров. У нормисов может вызвать шок, ну, а у тех, кто не мыслит чёрно-чёрными (или буро-бурыми категориями) — просто фейспалм или, напротив, усмешку.

Название происходит от термина из классификации таблеток: «съесть чёрную» — значит осознать бессмысленность любой борьбы за улучшение мира и своего в нём положения.

Другие названия, особенно присущие опошленной и примитивизированной форме сабжа: grimdork, drimderp, гримдурка, ангстишка, мрачноштань.

Широкое понятие, гротескной версией которого является сабж — гримдарк.

Похожее явление, только пополам с воинствующим и циничным сциентизмом — мрачноштанное пророчество.

Типовые характеристики

• Чёрно-серые и чёрно-чёрные конфликты. Самые светлые персонажи — либо беспомощные агнцы на заклание, либо суровые антигерои, отличающиеся от просто эгоистов и откровенных негодяев благородством целей, но не методов.
• Чернуха и порнуха, натурализм, гуро и прочие желтушные подробности с цензом 18+ и 21+.
• Политическая составляющая — беспредел сильных, кушающих слабых, как в формате некоей организованной тирании (злой империи, олигархического деспотизма, модерновой диктатуры вождя, партии или госаппарата), так и в формате беззакония и самочинства произвола (бандитской, атаманской или феодальной вольницы).
• Религиозная составляющая. Бог тут либо злой демиург, либо умер по заветам Ницше и теперь на Его месте какая-то неправедная власть от скатившегося в тиранию совета ангелов до самого дьявола, либо и не существовал никогда. Либо платоническая/каббалистическая картина мира с «ноосферой», которая формирует богов и демонов, а поскольку в мозгах большинства юдишек — лютый kall, то и астрал получается аТСралом, кишащим лавкрафтианско-гигерианской нечистью. В реалистическом варианте: злые попы (разных конфессий), при этом злые сатанисты, злые атеисты, злые небо и Аллах (в прямом смысле).
• Хэппи-энд отсутствует как явление, и хорошо, если там будет не «участь хуже смерти».

Примеры

Литература

• Творения Альфонса Донасьена маркиза де Сада. Один из исторических кодификаторов. Строго говоря, изначально пародийны и представляют собой стеб над, кхм-кхм, синетаблеточными сеттингами просвещенческих опусов в которых добро и разум торжествуют уже потому, что они добро и разум — ехидный тролль де Сад (не христианин, конечно, но нелепость Просвещения полностью осознававший) просто показал, насколько гротескно выглядит подобная картина мира, стоит только ее инвертировать, показав мир, в котором зло и жестокость торжествуют только потому, что они зло и жестокость. Увы, шутка была многими понята неправильно…
• В какой-то мере — литературная вселенная Ф. Достоевского. Хоть он и антинигилист, но смаковал чернуху и декаданс на ура. Не зря ряд священников и апологетов считают, что ФМД революцию и прочее зло смаковал, а добра толком показать и не смог.
• Малоизвестный дореволюционный писатель Пимен Карпов. Самое известное произведение — мозговыносный роман «Пламень» про сектантов, бунтарей-радикалов типа «красносмертников» и адептов «тьмяного» (этакие мистические нацболы), помещика-садиста. Самые положительные, кто тут есть — бродяги-раскольники с языческим душком да ведьмы. Определённые просветы в рамках восприятия самого автора имеются, но книга, «в актуале» анафематствованная Церковью и преданная забвению большевиками (уже с позиций атеизма), в 2000-е «взлетела» в среде андерграунда и неформалов, что симптоматично.
• Леонид Андреев. «Бездна», «Красный смех» и прочее — эталоны сабжа. Вещи в некоторых кругах культовые, а характеристику «гримдурки» данному писателю дал Л. Толстой: «пугает, а мне не страшно».
• Юрий Мамлеев. Альфа-произведение — «Шатуны». История маньяков, извращенцев и оккультистов с педалью в пол. Абсолютное расчеловечивание и мерзость бытия. В других книгах тоже в основном нечто похожее. Как ни странно, в реальной жизни не был совсем уж нигилист-мизантропом: называл себя православным (хотя смешивал христианство с индуизмом) выражал патриотизм. Поэт-нацдем (в то время) А. Широпаев считал, что Мамлеев в «Шатунах» продолжил дело Достоевского, но открыл миру тип уже не загадочной русской души, а искалеченной большевизмом маньяческой.
• В какой-то мере и конспиролог Григорий Климов. В его сеттинге легионеры-дегенераты (извращенцы разных сортов, часто — еврейского происхождения) превалируют в органах власти большинства стран (как минимум модерновых, ибо раньше их чистили общественные инстанции вроде Инквизиции), а в кругах оппозиции и интеллигенции — их подавляющее большинство. Легионерами оказываются не только большевики, по которым ГК проезжается сатирическим катком, но и нацисты (хоть они и были чисто технически консервативны — но Алоизич всё равно еврей, гомосек, с одним яйцом и т. п.), а также личности нейтральные и союзные для самого автора: скажем, А. Солженицын. Поддерживая христианскую культуру как некую «скрепу», Климов считал монашество формой «легионерства», хулил Библию, да и Церковь не жаловал (пунктик про то, что добро у чернотаблеточника бессильно). Несколько выводит сабжа из круга ему подобных нехилое содержание сатиры, юмора и памфлетного элемента в произведениях.
• Один из современных образчиков: Р. С. Бэккер. В реале философ-гностик, создал версию фэнтези-Средневековья, где маньяки практически все: местные аналоги иудеев, к примеру поклоняются не Богу, а сонму мелких божков которые суть разожравшиеся бесы, аналоги христиан и мусульман проповедуют наличие некоего благого Единого Бога, стоящего над мелкими божками/противостоящего им, но на деле это обман, но и богоборцы показаны не лучше и изображены как одержимые похотью и жестокостью психопаты-либертины, а все души обречены на разные крайне неприятные виды посмертия от поглощения богами, до терзания демонами до перерождения в демонов, которые терзают друг друга не хуже чем обычных грешников. Мир Бэккера не так популярен, как Ведьмак или ПЛиО, тоже циничные, мрачные и натуралистичные, но любим во многом специфической публикой, недалёкой от мировоззрения автора.

Кинематограф

• «Левиафан» Звягинцева: эталонный образчик реалистического подтипа. Ну, вы знаете. Северная глубинка, протагонист-алкаш, жена-изменщица, друг-прелюбодей с вышеуказанной женой, заторможенный сынок на заклание, злодеи — скотоподобный мэр в лице традиционного для этой роли (без абыд личности) Мадянова и злой архиерей на мерсе (ну хоть не толстый). Чернушная концовка прилагается. Даже Женьке Баженову и либералам с Посмотрельника не зашло, а это, блин, симптом… И да, вы же знаете, что это «вольная экранизация» истории Марвина Химейера, который выпил гораздо более бодрящую таблеточку в ответ на притеснения властями и корпорациями?
• В какой-то мере — фильмы С. Басковой. Но тут сдобрено сюрреалистическим юмором (хотя, если б подобное сюжетам Слона и 5-и бутылок произошло в реале, кто бы смеялся?..)

Японская культура

• Картина мира в Berserk. Произведение безусловно талантливое, но гностицизмом несёт за версту. Духовный мир — ноосфера, в которой место Бога заняла персонификация злых мыслей людей, служащие ей «ангелы» и «апостолы» — люди, отринувшие человечность ради сверхчеловеческих силы и могущества, СФК католической церкви — плеяда антиклерикальных карикатур от обычных коррумпированных попов до инквизиторов-фанатиков (хотя показанный в кадре сабж таки тянет на харизматичного антизлодея с принципами), культисты-сотонисты тоже омерзительные маньяки (ну, тут антинигилист не против), местный мессия — апокалиптический маньяк, языческий государь — полное чудовище, превратившее себя в полубога-уничтожителя. В раннем Берсе добро ну совсем беспомощно (смешной эльф Пак, лишившаяся ума Каска), потом появляются как бэ хорошие ребята с эффективной магией, которые умеют побеждать монстровьё… правда, стырена она с каббалистики. Так что, если судить с позиций христианства и классической Европы, тут все в той или иной степени замазаны в разных неприятных субстанциях.

Музыка

• Егор Летов, други! Не во все периоды, правда, а во второй половине 1980-х. «Русское поле экспериментов» как эталонный образец мироощущения чернотаблеточника. Взгляды Летова в реале соответствовали: что-то вроде мизантропического ницшеанского гностицизма. Мир говно, люди — сволочи и быдло (кроме узкого кружка нитокихкокфсе), рок-н-ролл мёртв, а чтоб стал хорош — за рок должны расстреливать. Это при том, что совок 80-х — далеко не сталинский ГУЛаг, а кары в адрес Летова от гэбни, по воспоминаниям его же брата, несколько преувеличены в изложении легенды панк-рока. Впоследствии взгляды Игоря Фёдоровича мутировали в нацбольские/левацкие/хиппанские, но душок остался на всю жизнь: например, он считал «животных лучше людей», что «планета перенаселена» и т. п.
• Малоизвестная андерграундная группа «Церковь детства» (лидер — Денис Третьяков). Достаточно цитаты из биографии фронтмена:

«	Соседом подростка Третьякова был серийный убийца Андрей Чикатило. Суд над знаменитым маньяком произвел сильное впечатление на будущего музыканта и в дальнейшем повлиял на его творчество (песни «Лесополоса», «Деревья качаются без ветра»). Большинство текстов «Церкви Детства» основаны на теоретических концепциях Третьякова о несовершенстве Вселенной и её творца (т. н. «кроторианство») и вечном противоборстве мира детей и взрослых.	»

• Ранний Бранимир (до середины 2010-х) — по самоопределению, гностический шансонье. Богохульствовал и богоборствовал похлеще блэкеров, проповедовал лютую мизантропию. Примеры песен того периода: «Евангелие от Макиавелли», «Жюстина» (привет, французик из начала списка!), «Терпеть, рожать, работать, умереть», «Бантики», «Клопы» (здесь уже зачатки светлой морали). Впоследствии скушал белую таблетку, стал православным и почвенником, зарядил в песнях антинигилизму (пример деконструкции прежних взглядов: «Кали-хали-гали»; плюс ещё и прежние тексты, в том числе с выпадами против Бога, отредачил). Впрочем, и на поздних альбомах есть всякая жуть и хтонь («Колька», «Верная смерть»).
• В политическом плане — правый рэпер Хорус/Луперкаль/Проект Увечье. Картина мира про «чекистско-еврейско-кавказскую тиранию, где русских спаивают и обкалывают» — немножко ненатуральна для 2010-х, чесгря. Хотя, в глубинке бывает всякое. Пример на тормозах, ибо есть у него и оптимизм, и юмор. В связи со спецоперацией Луперкаль всё же выбрал считать Россию — Мордором, и эмигрировал. По взглядам примерно соответствует докрасна белым.