Рунат: различия между версиями
м
→Характерные черты
>Warukh |
>Warukh |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
** Может, несмотря на «белую» позицию, поддерживать избитые штампы уровня Гоблина и Бэдкомедиана: про «английского агента Колчака», «предателя Исаича» и т. п. | ** Может, несмотря на «белую» позицию, поддерживать избитые штампы уровня Гоблина и Бэдкомедиана: про «английского агента Колчака», «предателя Исаича» и т. п. | ||
* Ну и вообще, '''почвенность с педалью в пол''': например, рунат может одобрять язычество или восхвалять что-нибудь типа «силы русского мата». | * Ну и вообще, '''почвенность с педалью в пол''': например, рунат может одобрять язычество или восхвалять что-нибудь типа «силы русского мата». | ||
* '''Потребительское отношение к Церкви'''. Рунат бывает воцерковлён, хотя очень редко, — обычно он «культурно православный». Православие он воспринимает как часть культурного кода России, а если оно в чём-то против шёрстки — тем хуже для догматов. Объектами почитания руната становятся примитивизированные образы нескольких святых: в основном князья Александр Невский и Дмитрий Донской (причём первый — в трактовке (((Эйзенштейна))), [https://ortheos.livejournal.com/991126.htm полной треша и бреда]). Если надо, рунат может отрицать учение Церкви, например, восхваляя опричнину Ивана IV, личность Распутина или, | * '''Потребительское отношение к Церкви'''. Рунат бывает воцерковлён, хотя очень редко, — обычно он «культурно православный». Православие он воспринимает как часть культурного кода России, а если оно в чём-то против шёрстки — тем хуже для догматов. Объектами почитания руната становятся примитивизированные образы нескольких святых: в основном князья Александр Невский и Дмитрий Донской (причём первый — в трактовке (((Эйзенштейна))), [https://ortheos.livejournal.com/991126.htm полной треша и бреда]). Если надо, рунат может отрицать учение Церкви, например, восхваляя опричнину Ивана IV, личность Распутина или, скажем, призывая разрешить русским многожёнство, чтоб лучше плодились. Авторитетами для руната могут являться изрядные кощунники наподобие В. Розанова. | ||
* Возведённая в религиозный культ '''ДержавностьЪ'''. Да, России исторически она свойственна, но рунат зверски ненавидит или глумливо потешается над любой концепцией небольшого и независимого государства. Несмотря на традиционализм, зачастую для него является ругалкой «сельский менталитет», хотя деревня — и есть оплот патриархальности, религиозности, традиции. | * Возведённая в религиозный культ '''ДержавностьЪ'''. Да, России исторически она свойственна, но рунат зверски ненавидит или глумливо потешается над любой концепцией небольшого и независимого государства. Несмотря на традиционализм, зачастую для него является ругалкой «сельский менталитет», хотя деревня — и есть оплот патриархальности, религиозности, традиции. | ||
* Рунат с одной стороны — ярый лоялист, готовый на лоскуты рвать «проклятых врагов режима», с другой — постоянно ноет и ноет, что «Путин недостаточно Путин» — не строит Тысячелетнюю Империю, не бомбит ядегхкой Фашингтон, не загоняет в ГУЛаг системных либерастов. Оба состояния находятся в неком изощрённом балансе: чтобы встать против власти, у руната не хватает независимости, чтобы верно служить ей — благоразумия и хладнокровия. Рунату нередко свойственна дихотомия «царь хороший, бояре плохие» в самом карикатурном виде. | * Рунат с одной стороны — ярый лоялист, готовый на лоскуты рвать «проклятых врагов режима», с другой — постоянно ноет и ноет, что «Путин недостаточно Путин» — не строит Тысячелетнюю Империю, не бомбит ядегхкой Фашингтон, не загоняет в ГУЛаг системных либерастов. Оба состояния находятся в неком изощрённом балансе: чтобы встать против власти, у руната не хватает независимости, чтобы верно служить ей — благоразумия и хладнокровия. Рунату нередко свойственна дихотомия «царь хороший, бояре плохие» в самом карикатурном виде. | ||