Перейти к содержанию

Чернотаблеточный сеттинг: различия между версиями

м
Строка 83: Строка 83:
** Виктор Пелевин в большинстве своих произведений описывает именно чернотаблеточный сеттинг, хоть зачастую и замаскированный. Мир в привычном понимании создали инопланетяне-вампиры, единственной целью которых является производство гавваха (страданий), они же устраивают войны, культивируют противоречия между людьми и т. д. При этом выхода в привычной системе нет в принципе — человеческий язык и сам разум созданы вампирами, а управляют они на таком уровне, что противостояние им со стороны людей невозможно. Заимствовано это в заметной степени у Карлоса Кастанеды и Даниила Андреева, гностических учений. Всё это подводит к идеям адвайты и дзена как спасения (однако в Transhumanism Inc. даже реинкарнация поставлена вампирами на службу, так что спасения нет '''вообще''').
** Виктор Пелевин в большинстве своих произведений описывает именно чернотаблеточный сеттинг, хоть зачастую и замаскированный. Мир в привычном понимании создали инопланетяне-вампиры, единственной целью которых является производство гавваха (страданий), они же устраивают войны, культивируют противоречия между людьми и т. д. При этом выхода в привычной системе нет в принципе — человеческий язык и сам разум созданы вампирами, а управляют они на таком уровне, что противостояние им со стороны людей невозможно. Заимствовано это в заметной степени у Карлоса Кастанеды и Даниила Андреева, гностических учений. Всё это подводит к идеям адвайты и дзена как спасения (однако в Transhumanism Inc. даже реинкарнация поставлена вампирами на службу, так что спасения нет '''вообще''').
* '''«Общага-на-Крови»''' — роман А. Иванова (в целом к мрачняку склонного, см. хотя бы «Золото бунта» или, скажем «Географ глобус пропил») об УрГУ времен Перестройки, что в целом намекает на невеселый настрой, но давящий в нём педаль в пол, местами до мамлеевского гротеска. Общежитие журфака УрГУ представлено пристанищем всех возможных и невозможных пороков, с тотальными развратом, пьянством, предательством, беспределом комендатуры и неадекватом жильцов. Герои, и изначально скорее с приставкой анти-, по ходу сюжета проходят откровенный распад личности, превращаясь в карикатуры на самих себя, и под конец предают единственного приличного члена своей компании, а тот, пережив предательство друзей и гибель любимой, в итоге сам уходит из жизни. Непрекращающиеся потоки мрачноштанной философии (ну а какую еще ждать от студентов, которые такое ощущение, что только и занимаются, что пьянством и беспорядочными половыми связями, с другой строны?) от героев прилагаются, и на атмосферу работают. Ближе к концу опус начинает и вовсе явственно напоминать небезызвестный «Зелёный Слоник», с Отличником-Братишкой, его друзьями как коллективным Поехавшим, и комендатурой как коллективным Капитаном. Ну и в целом автором прозрачно намекается на то, что конкретная общага — лишь отражение человеческого общества в целом, которое существует согласно тем же расчеловечивающим порядкам и закономерностям.
* '''«Общага-на-Крови»''' — роман А. Иванова (в целом к мрачняку склонного, см. хотя бы «Золото бунта» или, скажем «Географ глобус пропил») об УрГУ времен Перестройки, что в целом намекает на невеселый настрой, но давящий в нём педаль в пол, местами до мамлеевского гротеска. Общежитие журфака УрГУ представлено пристанищем всех возможных и невозможных пороков, с тотальными развратом, пьянством, предательством, беспределом комендатуры и неадекватом жильцов. Герои, и изначально скорее с приставкой анти-, по ходу сюжета проходят откровенный распад личности, превращаясь в карикатуры на самих себя, и под конец предают единственного приличного члена своей компании, а тот, пережив предательство друзей и гибель любимой, в итоге сам уходит из жизни. Непрекращающиеся потоки мрачноштанной философии (ну а какую еще ждать от студентов, которые такое ощущение, что только и занимаются, что пьянством и беспорядочными половыми связями, с другой строны?) от героев прилагаются, и на атмосферу работают. Ближе к концу опус начинает и вовсе явственно напоминать небезызвестный «Зелёный Слоник», с Отличником-Братишкой, его друзьями как коллективным Поехавшим, и комендатурой как коллективным Капитаном. Ну и в целом автором прозрачно намекается на то, что конкретная общага — лишь отражение человеческого общества в целом, которое существует согласно тем же расчеловечивающим порядкам и закономерностям.
* Д. Саввин, '''«Превыше всего»'''. В таких тонах изображена ненавистная автором (раскольником из РПАЦ, эмигрантом в Латвию и ядрёным заукраинцем) исполнена от и до жизнь клира и мирян РПЦ МП в 90-00-е годы. Архиерей-тиран-стяжатель, сексоты в рясах, сломленные личности типа разведёнок, бывших гопников, лузеров, спермотоксикозных омег — примерно такая палитра типажей здесь среди людей Церкви. Особенно автор любит смаковать блудные грехи, от секса до брака до прелюбодейства и нарушения ентим-самым монашеского обета (!)<ref>Некоторых прототипов персонажей Саввин банально оклеветал, подпортив людям репутацию IRL, великолепный, конечно, подвижник-идеалист.</ref>. Странно, что никто не оказался гомосексуалистом (при том, что IRL автор едко плюётся о том, что клир РПЦ содомский чуть менее, чем полностью). Те, кто откровенным козлом и грешником не является — безвольные марионетки или слабые личности, способные лишь держать фигу в кармане, а даже если и сильнее среднего — то всё равно давятся катком Злой Системы и исчезают из сюжета. Получается этакий «Левиафан» с элементами «Школы» и кинолент Басковой, токмо в декорациях Православной Церкви.
* Д. Саввин, '''«Превыше всего»'''. В таких тонах изображена ненавистная автором (раскольником из РПАЦ, эмигрантом в Латвию и ядрёным заукраинцем) от и до жизнь клира и мирян РПЦ МП в 90-00-е годы. Архиерей-тиран-стяжатель, сексоты в рясах, сломленные личности типа разведёнок, бывших гопников, лузеров, спермотоксикозных омег — примерно такая палитра типажей здесь среди людей Церкви. Особенно автор любит смаковать блудные грехи, от секса до брака до прелюбодейства и нарушения ентим-самым монашеского обета (!)<ref>Некоторых прототипов персонажей Саввин банально оклеветал, подпортив людям репутацию IRL, великолепный, конечно, подвижник-идеалист.</ref>. Странно, что никто не оказался гомосексуалистом (при том, что IRL автор едко плюётся о том, что клир РПЦ содомский чуть менее, чем полностью). Те, кто откровенным козлом и грешником не является — безвольные марионетки или слабые личности, способные лишь держать фигу в кармане, а даже если и сильнее среднего — то всё равно давятся катком Злой Системы и исчезают из сюжета. Получается этакий «Левиафан» с элементами «Школы» и кинолент Басковой, токмо в декорациях Православной Церкви.


==== Сетевая ====
==== Сетевая ====
2446

правок