Обеление дарксайда: различия между версиями

* '''«Бесобой»''' от '''Bubble'''. Демоны не всегда зло в чистом виде, некоторых можно назвать серыми персонажами, а в команду главгероя входят, собственно, бес, девушка с демоном в голове (который со временем становится «своим»), шаман-оборотень, ведьма-суккуб с нурглистскими способностями. Антихрист выступает антагонистом, но по сути, здесь он воплощение тёмной стороны Творца, исполняющая его планы — «должность» такая.

** В некоторый момент жизни '''Игорь''' (уже не майор) '''Гром''' знакомится с двумя ведьмами. Образ одной из них — гадалка на кофейной гуще, в массовой культуре обычно не является злым. Вторая же, ставшая его девушкой, — готичная темная ведьма, которая с помощью проклятий вершит магический самосуд над «теми, кто этого заслуживает». (Что, «нельзя просто так убивать даже плохих людей»? Это другое, понимать надо.)

* Вселенная '''Top Cow'''. Сатана здесь — интеллигентный мужчина в хипстерском свитере и очках, а некоторые смертные превзошли его во зле (впрочем, со вторым тезисом можно ограниченно согласиться, если брать и наш мир :) дьявола, конечно, не превзойти буквально, но некоторые люди творят то, чего за демонами в истории не зафиксировано…). Да и сеттинг сам по себе каббалистический, и пастор-антигерой здесь использует силу бесов против них, и ещё один положительный персонаж управляет гоблино-бесо-образными миньонами…

* '''«Порочные + божества»'''<ref>Выходил в 2014-19-м, то есть поделие времён, когда совсем уж безудержная вакханалия демонопоклонства типа Отеля Хасбика ещё не наступила.</ref>. Педаль в {{spoiler|богохульный чёрный анал}}. Языческие боги и откровенные демоны (здесь есть нефор-Бафомет и андрогинного вида баба-Люцифер, отсылающая обликом на Д. Боуи) воплощаются в людских телах, чтобы быть поп-звёздами и вроде как влиять на человеческие умы. Но это оказывается разводкой, с целью обеспечения бессмертия главной антагонистки. Искусственно созданная в древности смертной женщиной «божественность» выдается людям, назначенным в жертву для ритуала с ее перерождением. «Боги» (которых вроде как и не существует, по крайней мере, как личностей, а не идей) же соответствуют порокам этих людей, что позволяет ими манипулировать. Однако, всеобщей трешовости данного поделия это не умаляет, а доза повесточки здесь превышает смертельную. К тому же, герои, отказавшиеся от «божественности», в общем-то, сменили средства, а не цели, и суперспособности (только менее мощные) неясного происхождения у них остались. Из самой идеи даже можно было бы вывести что-то здравое, но имеем что имеем.