Антиповедение против зла: различия между версиями

* '''Республика Фиуме''', если считать её попыткой противостояния [[политический треугольник сволочей|красным и либералам]]. Тем более, что мусье д’Аннунцио не успел натворить художеств как, гхм, некий австрийский художник, ну или хотя бы его союзник Дуче. Но и антинигилистическим проект, где являлись нормой (и чуть ли не обязанностью) оргии и употребление веществ, явно не назовешь, так что можно отнести именно к этому тропу.

* '''Эскадроны смерти''' в странах Третьего Мира времен Холодной Войны. Контингент — пёстрый, но в основном маргинальный, от студентов-праваков до откровенных уголовников, методы откровенно вигилантские (бессудные расправы над оппонентами — ну тут понятно, на то и эскадроны смерти), а то и просто бандитские (рэкет как дефолтный способ самофинансирования, а нередко и крышевание откровенно преступной деятельности) — но враги-то — всамделишные коммунисты! Ну и отношения с христианством от осознанно процерковных формаций вроде индонезийского КАСБУЛ до, скажем, сальвадорской АРЕНА, знатно попортившей отношения с РКЦ убийствами левых священников. Д’Обюссон, один из лидеров последней, кстати на вопрос «кто ваши враги?» открыто отвечал «Коммунисты. И ЦРУ», то есть в отличие от многих праваков, особенно светских, не выбирал [[менее реакционная сторона|менее реакционную сторону]]. В целом на тормозах, так как это всë же не гедонисты, а идейные борцы (хотя многие как раз в духе тропа руководствовались соображениями типа «я против красных потому что они построят унылый совок и загонят мою вольницу в барак»), и быстрые на пролитие крови.

* '''Зековская культура''' и производная от неё '''гопницкая''' в СССР и раннем постсовке позиционировала ''себя сама'' как сабж. Ну, знаете, мы — разбойники, да, грубоватые и лихие, но с принципами (понятиями), и свободны от властей, которые на деле ещё хуже, и всё такое. И, если у уголовников времён зверского ГУЛага был шанс отыграть троп буквально (например, А. Солженицын уважительно относился ажно к бандеровцам в лагерях за их вольность и несгибаемость), то уголовная среда, какой она сложилась к 80-м — это как минимум зло против зла, а чем дальше — тем более мрачное явление, нежели органы правопорядка. Избиения, разбой, убийства (как у группировки Тяп-Ляп), а также известная практика опускания (да и изнасилования девушек) — это уже чёрные явления, а не просто какой-то кутёж. При этом в художественных мирах троп может быть в какой-то мере отыгран, если зек или гопник не совсем уж конченый, а администрация тюрьмы/милиция — тираны и садисты (ну, или зеки не без моральных тормозов бьются с совсем уж чудовищами, как в известном фильме «Беспредел»).

** Зигзаг в том, что неформалов зеки и гопники традиционно презирают. Как правило, у околоуголовного элемента в ходу самая обычная одежда и гендерно нормативный вид, любимая музыка — шансон и попса, ну и т. д. В группировках 80-х годов нередко запрещалось курить, пить и наркоманить (правда, запреты обходились либо лицемерными вожаками, либо просто «не пойман — не вор»). При этом, как мы знаем из основной статьи [[Антиповедение]], преступная деятельность тоже им является. К тому же, в кодексе труъ-вора присутствовал, например, такой пункт, как отказ от женитьбы (то есть промискуитет), ну а цивильный или спортивный стиль одежды у обитателей блатного мира совмещается с довольно-таки вычурными до [[эджлорд|мрачноштанства]] наколками.