2129
правок
Прекрасная дама: различия между версиями
м
→К истории вопроса
Warukh (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
== К истории вопроса == | == К истории вопроса == | ||
[[Файл:Miguel Serrano.jpg|мини|Ещё один пример от эзотерического гитлериста Мигеля Серрано.]] | [[Файл:Miguel Serrano.jpg|мини|Ещё один пример от эзотерического гитлериста Мигеля Серрано<ref>Сопоставил ветхозаветную святую с Астартой, видимо.</ref>.]] | ||
У многих народов существовал архетип богини, которая связана одновременно с плодородием и со смертью как его изнанкой. Нередко культ таких богинь был связан с сексуальной раскрепощённостью либо ритуальным насилием. Хотя детали, конечно, отличались. У шумеров эту роль выполняла Иштар/Астарта, у египтян — Исида, в греческом и скопипащенном с него римском пантеонах — Артемида/Диана, Деметра/Кибела, Геката — образы частично пересекались, но первые две отвечали в большей степени за «светлую» сторону (природа, плодородие, материнство), а третья — за «темную» (подземный мир, колдовство). В индуизме в это роли выступает триада богинь Сарасвати, Лакшми, Парвати (она же Кали). В талмудической и [[стереотипы о христианстве|околохристианской]] мифологии ей соответствует Лилит. | У многих народов существовал архетип богини, которая связана одновременно с плодородием и со смертью как его изнанкой. Нередко культ таких богинь был связан с сексуальной раскрепощённостью либо ритуальным насилием. Хотя детали, конечно, отличались. У шумеров эту роль выполняла Иштар/Астарта, у египтян — Исида, в греческом и скопипащенном с него римском пантеонах — Артемида/Диана, Деметра/Кибела, Геката — образы частично пересекались, но первые две отвечали в большей степени за «светлую» сторону (природа, плодородие, материнство), а третья — за «темную» (подземный мир, колдовство). В индуизме в это роли выступает триада богинь Сарасвати, Лакшми, Парвати (она же Кали). В талмудической и [[стереотипы о христианстве|околохристианской]] мифологии ей соответствует Лилит. | ||