431
правка
Ватно-либеральная дихотомия: различия между версиями
Материал из Анклав
→Возможные древние корни
| Строка 12: | Строка 12: | ||
=== Возможные древние корни === | === Возможные древние корни === | ||
Самая очевидная предпосылка — это спор русских '''западников''' (П. Чаадаев, А. Герцен, В. Белинский, П. Вяземский) и '''славянофилов и консерваторов''' (С. Уваров, Ф. Тютчев, Ф. М. Достоевский, К. Леонтьев) в XIX веке. Собственно, «ватный» дискурс сформировался тогда, когда остатки советской элиты (силовики и номенклатура) решили для укрепления своей власти взять на вооружение идеи в духе тех самых Уварова и Леонтьева, а «либеральный» во многом сформировали люди, которые в рамках советского воспитания любили декабристов, Герцена, Чернышевского и др. | Самая очевидная предпосылка — это спор русских '''западников''' (П. Чаадаев, А. Герцен, В. Белинский, П. Вяземский) и '''славянофилов и консерваторов''' (С. Уваров, Ф. Тютчев, Ф. М. Достоевский, К. Леонтьев) в XIX веке. Собственно, «ватный» дискурс сформировался тогда, когда остатки советской элиты (силовики и номенклатура) решили для укрепления своей власти взять на вооружение идеи в духе того самого осуждавшегося в СССР «гнилого царизма» и тех самых Уварова и Леонтьева, а «либеральный» во многом сформировали люди, которые в рамках советского воспитания любили декабристов, Герцена, Чернышевского и др. | ||
Ещё глубже ватно-либеральный спор восходит к конфликтам времён становления централизованной Русской державы руками не самых благочестивых монархов. Так, в XVI в. самый знаменитый правитель — конечно же, '''Иван IV''', с его опричниной, террором (пусть и преувеличенным особо одиозными критиками), многожёнством, подавлением Церкви, обращением к ворожеям. Самый же известный оппозиционер — '''Андрей Курбский''', бывший царский любимец, сбежавший в Литву, с которой Россия тогда воевала. Некоторые здравые вещи царю он потом писал, с другой стороны, в новом месте пребывания сам вёл себя изрядно по-козлиному. При этом не убегал из страны и смело обличал нечестивые деяния царя свт. Филипп Колычёв, убитый глав-опричником. В следующей итерации есть '''Пётр I''' с его деспотизмом и изрядной социопатией, опять же, подавлением Церкви, казарменно-палочной системой, личным [[антиповедение]]м, — и '''И. Мазепа''', бывший гетман (элитарий то есть, а не угнетённый работник сохи) перешедший на сторону шведов-протестантов и заработавший церковную анафему за то, что предал разграблению православные храмы. В этом случае дихотомии избежали, опять же, святые, как Митрофан Воронежский, который хвалил укрепление державы Петром, но отказался под угрозой казни войти в его шатёр, когда на входе поставили языческие статуи; да и патриарх Адриан ходатайствовал о помиловании стрельцов-мятежников (с ним Пётр обошёлся грубейше, но вряд ли кто-то удивлён). Дальше можно помянуть '''Екатерину II''' — секуляризаторшу, что попустительствовала убийству мужа (каким бы лузером, реально аль приписанно, Пётр III ни был), при которой крепостное право приняло максимально беспредельные формы, и '''Е. Пугачёва''' как её противника, с его бессмысленным и беспощадным (ТМ) бунтом, причём есть предположение, что Емелька то ли со старообрядцами был связан, то ли с какими-то из европейских спецслужб… | Ещё глубже ватно-либеральный спор восходит к конфликтам времён становления централизованной Русской державы руками не самых благочестивых монархов. Так, в XVI в. самый знаменитый правитель — конечно же, '''Иван IV''', с его опричниной, террором (пусть и преувеличенным особо одиозными критиками), многожёнством, подавлением Церкви, обращением к ворожеям. Самый же известный оппозиционер — '''Андрей Курбский''', бывший царский любимец, сбежавший в Литву, с которой Россия тогда воевала. Некоторые здравые вещи царю он потом писал, с другой стороны, в новом месте пребывания сам вёл себя изрядно по-козлиному. При этом не убегал из страны и смело обличал нечестивые деяния царя свт. Филипп Колычёв, убитый глав-опричником. В следующей итерации есть '''Пётр I''' с его деспотизмом и изрядной социопатией, опять же, подавлением Церкви, казарменно-палочной системой, личным [[антиповедение]]м, — и '''И. Мазепа''', бывший гетман (элитарий то есть, а не угнетённый работник сохи) перешедший на сторону шведов-протестантов и заработавший церковную анафему за то, что предал разграблению православные храмы. В этом случае дихотомии избежали, опять же, святые, как Митрофан Воронежский, который хвалил укрепление державы Петром, но отказался под угрозой казни войти в его шатёр, когда на входе поставили языческие статуи; да и патриарх Адриан ходатайствовал о помиловании стрельцов-мятежников (с ним Пётр обошёлся грубейше, но вряд ли кто-то удивлён). Дальше можно помянуть '''Екатерину II''' — секуляризаторшу, что попустительствовала убийству мужа (каким бы лузером, реально аль приписанно, Пётр III ни был), при которой крепостное право приняло максимально беспредельные формы, и '''Е. Пугачёва''' как её противника, с его бессмысленным и беспощадным (ТМ) бунтом, причём есть предположение, что Емелька то ли со старообрядцами был связан, то ли с какими-то из европейских спецслужб… | ||
