270
правок
Политический треугольник сволочей: различия между версиями
→Три основных идеи
| Строка 20: | Строка 20: | ||
* Капитализм и правый либерализм (особенно либертарианство а-ля Айн Рэнд) и национализм похожи социал-дарвинизмом и идеей, что преуспеют лишь избранные (скажем, Ницше сильно повлиял как на фошыздов и деятелей консервативной революции типа Эволы, Юнгера и Шпенглера, так и на ту же Айн Рэнд) — в противовес коммунизму, который практикует именно ущемление сильных в пользу слабых. Кроме того, национализм в эпоху своего зарождения считался именно буржуазной идеологией, а шестой признак фашизма по Умберто Эко — опора на фрустрированный средний класс (да, именно так: либерализм опирается на ''стабильный'' средний класс, а фашизм — на ''фрустрированный'', разорённый кризисами и опасающийся революции). | * Капитализм и правый либерализм (особенно либертарианство а-ля Айн Рэнд) и национализм похожи социал-дарвинизмом и идеей, что преуспеют лишь избранные (скажем, Ницше сильно повлиял как на фошыздов и деятелей консервативной революции типа Эволы, Юнгера и Шпенглера, так и на ту же Айн Рэнд) — в противовес коммунизму, который практикует именно ущемление сильных в пользу слабых. Кроме того, национализм в эпоху своего зарождения считался именно буржуазной идеологией, а шестой признак фашизма по Умберто Эко — опора на фрустрированный средний класс (да, именно так: либерализм опирается на ''стабильный'' средний класс, а фашизм — на ''фрустрированный'', разорённый кризисами и опасающийся революции). | ||
* Коммунизм и либерализм похожи глобализмом, интернационализмом («не важно, кем ты родился, важно, кем ты стал») и положительным отношением к идее «melting pot» — в противовес национализму с его озабоченностью этнической (или, как минимум, культурной) чистотой и измерением черепов. | * Коммунизм и либерализм похожи глобализмом, интернационализмом («не важно, кем ты родился, важно, кем ты стал») и положительным отношением к идее «melting pot» — в противовес национализму с его озабоченностью этнической (или, как минимум, культурной) чистотой и измерением черепов. | ||
* Наконец, все три идеологии учат тому, что «у верблюда два горба, потому что жизнь — борьба». В национализм эта идея вообще зашита очень глубоко: собственно, девятый признак фашизма по Умберто Эко — это идеология перманентной войны и жизнь ради борьбы. Либерализм в его изначальном варианте тоже упирает на то, что свобода=ответственность (а изначальный «дикий» капитализм вообще развивался под лозунгом «преуспей или сдохни»). Коммунизм, теоретически, обещает наступление некоего светлого будущего, но до той поры велит трудиться по-стахановски (да и в том светлом будущем никто не говорил, что труд не понадобится). Оно и неудивительно, потому что модерн как таковой вместе со своей триадой идеологий в конечном счёте имеет корни в церковной Реформации, и тесно связан, в частности, с протестантизмом и кальвинизмом (скажем, в тех же расовых теориях, которые изначально зародились в протестантских англо-американских странах и обосновывались | * Наконец, все три идеологии учат тому, что «у верблюда два горба, потому что жизнь — борьба». В национализм эта идея вообще зашита очень глубоко: собственно, девятый признак фашизма по Умберто Эко — это идеология перманентной войны и жизнь ради борьбы. Либерализм в его изначальном варианте тоже упирает на то, что свобода=ответственность (а изначальный «дикий» капитализм вообще развивался под лозунгом «преуспей или сдохни»). Коммунизм, теоретически, обещает наступление некоего светлого будущего, но до той поры велит трудиться по-стахановски (да и в том светлом будущем никто не говорил, что труд не понадобится). Оно и неудивительно, потому что модерн как таковой вместе со своей триадой идеологий в конечном счёте имеет корни в церковной Реформации, и тесно связан, в частности, с протестантизмом и кальвинизмом (скажем, в тех же расовых теориях, которые изначально зародились в протестантских англо-американских странах и обосновывались тейками в духе «негры — потомки Хама», влияние кальвинизма прослеживается очень чётко). | ||
** Интересно задаться вопросом, а какие же тогда идеологии ''отрицают'' идею жизни как борьбы? Ну, во-первых, это некоторые варианты левого либерализма («красно-либеральные» идеологии), особенно левый акселерационизм, который учит, что в будущем тяжёлым трудом будут заниматься роботы. Во-вторых, это всяческий хипповский нью-эйдж, который в чём-то противоположен всем трём идеологиям и одновременно доводит до крайности какие-то элементы из всех трёх: из коммунизма — равенство и отрицание частной собственности (только если ортодоксальный коммунизм предлагает взамен плановую экономику, то хиппари предпочитают, по сути, возвращение к полукочевому образу жизни и то, что в СССР называли «тунеядством»), из либерализма — либертинаж («свободу без ответственности»), а из национализма — романтизм, антимодернизм и мистицизм «почвеннического» толка, апелляции к язычеству, древним традициям и др. | ** Интересно задаться вопросом, а какие же тогда идеологии ''отрицают'' идею жизни как борьбы? Ну, во-первых, это некоторые варианты левого либерализма («красно-либеральные» идеологии), особенно левый акселерационизм, который учит, что в будущем тяжёлым трудом будут заниматься роботы. Во-вторых, это всяческий хипповский нью-эйдж, который в чём-то противоположен всем трём идеологиям и одновременно доводит до крайности какие-то элементы из всех трёх: из коммунизма — равенство и отрицание частной собственности (только если ортодоксальный коммунизм предлагает взамен плановую экономику, то хиппари предпочитают, по сути, возвращение к полукочевому образу жизни и то, что в СССР называли «тунеядством»), из либерализма — либертинаж («свободу без ответственности»), а из национализма — романтизм, антимодернизм и мистицизм «почвеннического» толка, апелляции к язычеству, древним традициям и др. | ||