2141
правка
Обеление дарксайда: различия между версиями
→Примеры
Warukh (обсуждение | вклад) |
Warukh (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
== Примеры == | == Примеры == | ||
=== Общее === | |||
* '''Викинги''' и '''пираты''', представленные как вольнолюбивые добряки и светленькие антигерои. Если изучать их деятельность по реальным источникам, а не «Пиратам Карибского моря» и «Как приручить дракона», то это примерно... ну, в 2700-е будут в весёленьком стиле изображать мексиканские картели и братков 90-х, сующих людям паяльники в известные места. | |||
** Что интересно, с восточными ордами такое редко прокатывает. Культурный код Запада-ссс. Быть может, российские дискурсмонгеры примерятся сделать няшного Чингисхана? Все предпосылки в дискурсе Новиопии есть, однако. | |||
** Интересно, будут ли обелены ацтеки с их жертвоприношениями и тхуги-душители из Индии? Ассасинов в игрухе же сделали порцами за швабоду... | |||
=== Литература === | === Литература === | ||
| Строка 42: | Строка 47: | ||
=== Кино === | === Кино === | ||
==== Зарубежное ==== | ==== Зарубежное ==== | ||
* '''«Ведьмы»''' 1990 г. — в оригинальном рассказе Даля, по которому и был снят фильм, чётко сказано, что все ведьмы — это абсолютное зло, от чего автора даже обвиняли в сексизме, несмотря на то, что у него ведьмы — это даже не женщины, занимающиеся колдовством, а демоны в человеческом обличье, которые лишь маскируются под людей. Но вот в экранизации добавили одну единственную добрую ведьму, которая в конце расколдовала главного героя. И, судя по всему, она из демона переродилась в доброго духа. Самому Далю это совсем не понравилось. | * '''«Ведьмы»''' 1990 г. — в оригинальном рассказе Даля, по которому и был снят фильм, чётко сказано, что все ведьмы — это абсолютное зло, от чего автора даже обвиняли в сексизме, несмотря на то, что у него ведьмы — это даже не женщины, занимающиеся колдовством, а демоны в человеческом обличье, которые лишь маскируются под людей. Но вот в экранизации добавили одну единственную добрую ведьму, которая в конце расколдовала главного героя. И, судя по всему, она из демона переродилась в доброго духа. Самому Далю это совсем не понравилось. | ||
| Строка 71: | Строка 77: | ||
=== Мультипликация === | === Мультипликация === | ||
[[Файл: Дарксайд на Кокпорнии.jpg|мини|Подстатья подстатьи, и на весь экран — только буква А! Кокпорния — очко ужаса обеляльщиков дарксайда.]] | [[Файл:Дарксайд на Кокпорнии.jpg|мини|Подстатья подстатьи, и на весь экран — только буква А! Кокпорния — очко ужаса обеляльщиков дарксайда.]] | ||
* '''«Чертёнок номер 13»'''. Известнейший совковый мультик 1982 г., где общество бесов изображено как школа вульгарис, а среди них есть изгой, который не хочет делать зло. | * '''«Чертёнок номер 13»'''. Известнейший совковый мультик 1982 г., где общество бесов изображено как школа вульгарис, а среди них есть изгой, который не хочет делать зло. | ||
* Вселенная '''Шрека'''. Для своего времени интересная деконструкция классик фэнтези: герой — страшный нелюдимый (но внутреннее добрый) огр, дева в беде — тоже огриха, Драконша оказывается неплохой (и известно что делает с Ослом), принц Чарминг — закомплексованный козёл и карлан. | * Вселенная '''Шрека'''. Для своего времени интересная деконструкция классик фэнтези: герой — страшный нелюдимый (но внутреннее добрый) огр, дева в беде — тоже огриха, Драконша оказывается неплохой (и известно что делает с Ослом), принц Чарминг — закомплексованный козёл и карлан. | ||
| Строка 77: | Строка 83: | ||
** В серии-пародии на «Inception» («Начало») Фредди Крюгер убивает педофила во сне мистера Маки, помогая тому избавиться от детской психотравмы. Тоже очевидный нарочитый юмор. | ** В серии-пародии на «Inception» («Начало») Фредди Крюгер убивает педофила во сне мистера Маки, помогая тому избавиться от детской психотравмы. Тоже очевидный нарочитый юмор. | ||
* '''«Отель Хазбин»'''. Педаль в пекло. Добрая демонесса Чарли хочет исправлять грешников, в обойме у неё в том числе оказавшиеся в аду извращуги и преступники. Апофеоз бесолюбивой пропаганды. Впрочем, апофеоз ли? | * '''«Отель Хазбин»'''. Педаль в пекло. Добрая демонесса Чарли хочет исправлять грешников, в обойме у неё в том числе оказавшиеся в аду извращуги и преступники. Апофеоз бесолюбивой пропаганды. Впрочем, апофеоз ли? | ||
* '''Дом Совы'''. Достаточно фабулы, что девочка-ГГ постигает магию в компании дружелюбных ведьмы и демона. | * '''Дом Совы'''. Достаточно фабулы, что девочка-ГГ постигает магию в компании дружелюбных ведьмы и демона. | ||
* '''«Яга и книга заклинаний»''' (2023, Россия). Аннотация: ''«Рыжая лесная отшельница помогает царевне одолеть злую мачеху»''. По классике: бывает хорошая и плохая магия и, соответственно, хорошие (Яга) и плохие (мачеха) ведьмы. Другую хорошую ведьму — бабку главной героини в начале мультфильма сжигает злая толпа с вилами. В положительной роли также представлена другая славянская нечисть — леший и водяной<ref>Ну, тут, видать, ещё советские архетипы пробились, вроде унылого Водяного из «Летающего корабля».</ref>. | * '''«Яга и книга заклинаний»''' (2023, Россия). Аннотация: ''«Рыжая лесная отшельница помогает царевне одолеть злую мачеху»''. По классике: бывает хорошая и плохая магия и, соответственно, хорошие (Яга) и плохие (мачеха) ведьмы. Другую хорошую ведьму — бабку главной героини в начале мультфильма сжигает злая толпа с вилами. В положительной роли также представлена другая славянская нечисть — леший и водяной<ref>Ну, тут, видать, ещё советские архетипы пробились, вроде унылого Водяного из «Летающего корабля».</ref>. | ||
| Строка 111: | Строка 117: | ||
=== Прочее === | === Прочее === | ||
* [[Русские супергерои (сеттинг)| | * '''[[Русские супергерои (сеттинг)|Русские супергерои]]''': среди оных есть — положительная не понятая тупым быдлом женщина-учёная Яга, мрачноштанный интеллигент Кощей, биомеханический организм на службе Новиопской Руси — Горыныч. Если Яга ещё могла быть наставницей в сказках, то Кощей и Горыныч всегда являлись злом… | ||
* Статуэтки-'''шишиги''' в Самаре за авторством семейной пары хипстеров-художников и пейсателя-сказочника по фамилии Либстер. На вид представляют собой анимешно-стимпанковских фейри, совсем не жутких, а «мумитролевско-андертейловского» [[гримлайт|пошиба]]. Только вот в фольклоре Поволжья термин «шишига» устоялся как обозначение зловредной лесной или болотной нечисти, обычно изображаемой в виде уродливой лохматой старухи, в которую, по повериям, превращаются умершие некрещёными или проклятые родителями дети. То есть, связь с оригиналом у этих человечков примерно никакая, разве что так в чьей-то фантазии могли бы выглядеть духи детей. Также, авторы подчеркнуто называют своих персонажей шишигами-летунами и здесь тоже можно увидеть подвох. Летуном в славянской же мифологии назывался демон-соблазнитель, аналог европейского инкуба. Они, наверное, не имели этого ввиду, хотя, кто знает, может нам и этих существ пытаются обелить. Ну, а в целом это слово означает на старорусском чёрта. Некоторые местные жители писали, что у них это слово считается ругательством. Так что нейминг получился довольно провокационным, православные и патриотические общественные деятели не оценили. Конечно, ситуация смотрится комично, так как на фоне глобальных проблем типа миграции и абортов какие-то мультяшные фейри — это просто пшик, но можно понять неприятие консерваторами в том смысле, что шишиг хотят сделать ''туристическим символом'', упоминание их входит в городской лексикон (типа «встретимся на свидании у шишиг»). Перебрали с постмодерном трамваищи хипстеры… | * Статуэтки-'''шишиги''' в Самаре за авторством семейной пары хипстеров-художников и пейсателя-сказочника по фамилии Либстер. На вид представляют собой анимешно-стимпанковских фейри, совсем не жутких, а «мумитролевско-андертейловского» [[гримлайт|пошиба]]. Только вот в фольклоре Поволжья термин «шишига» устоялся как обозначение зловредной лесной или болотной нечисти, обычно изображаемой в виде уродливой лохматой старухи, в которую, по повериям, превращаются умершие некрещёными или проклятые родителями дети. То есть, связь с оригиналом у этих человечков примерно никакая, разве что так в чьей-то фантазии могли бы выглядеть духи детей. Также, авторы подчеркнуто называют своих персонажей шишигами-летунами и здесь тоже можно увидеть подвох. Летуном в славянской же мифологии назывался демон-соблазнитель, аналог европейского инкуба. Они, наверное, не имели этого ввиду, хотя, кто знает, может нам и этих существ пытаются обелить. Ну, а в целом это слово означает на старорусском чёрта. Некоторые местные жители писали, что у них это слово считается ругательством. Так что нейминг получился довольно провокационным, православные и патриотические общественные деятели не оценили. Конечно, ситуация смотрится комично, так как на фоне глобальных проблем типа миграции и абортов какие-то мультяшные фейри — это просто пшик, но можно понять неприятие консерваторами в том смысле, что шишиг хотят сделать ''туристическим символом'', упоминание их входит в городской лексикон (типа «встретимся на свидании у шишиг»). Перебрали с постмодерном трамваищи хипстеры… | ||
* Ремесленный фестиваль '''«Корт Айка»'''. Обладатель этого имени — злой колдун и разоритель Пермской земли, которого победил святой Стефан Пермский. Образ, конечно, ''стильный'': этакий техномагический силач и древнерусский киборг. Но персонаж для классической русской культуры абсолютно тёмный, прямо скажем. В одном из сёл республики Коми есть и памятник ему<ref>Трагикомический штрих: общественники возмутились данным объектом, а тамошние священнослужители не посчитали истукан колдуна чем-то вредным. Поддержали обеление дарксайда: (</ref>. | * Ремесленный фестиваль '''«Корт Айка»'''. Обладатель этого имени — злой колдун и разоритель Пермской земли, которого победил святой Стефан Пермский. Образ, конечно, ''стильный'': этакий техномагический силач и древнерусский киборг. Но персонаж для классической русской культуры абсолютно тёмный, прямо скажем. В одном из сёл республики Коми есть и памятник ему<ref>Трагикомический штрих: общественники возмутились данным объектом, а тамошние священнослужители не посчитали истукан колдуна чем-то вредным. Поддержали обеление дарксайда: (</ref>. | ||