Китч а-ля рюсс: различия между версиями

* '''Аким Апачев''' (наст. фамилия '''Гасанов'''), см. также в статье [[Рунат]]. Конъюнктурно ура-патриотический рэпер, любитель ЧВК Вагнер, опричнины, милитаризма. В отличие от тех же 25/17 и Саграды, религиозно-философские концепции в творчестве не транслирует. Фолк-китч-составляющую врубил, спев на мове «Пливе кача» — из-за чего некоторые другие рунаты люто пригорели, типа украинское наречие це харам. Мусье Гасанов люто хейтит Шамана, ибо тот типа заслонил собой нишу истинноЪ-русскогоЪ-певца своим ''китчем'' и картоном. С другой стороны, раз ты споришь за нишу именно с ним, может, это не случайно, чувак?.. Отличился каскадом предложений, одно оху… эклектичнее и кощунственнее другого, типа «православной вальхаллы» и «патриотического аналога ПорнХаба».

* В какой-то мере и '''МК 5.45'''. У этого рэпера есть идейные темы, например, пролайф. Но эстетика довольно выхолощенная: всякий там мерч с избами, богатырями, ладьями.

* '''Гарри Топор''' — '''«Kalinka 23»'''. Не ради патриотической недо-пропаганды, скорее нечто постироничное. Однако присутствует не самое благоговейное упоминание Бога… А ведь когда-то Гарри читал «Собеседника», настоящую теодицею на простом языке!

* '''25/17''', '''«Народная»''' (2024). Видимо, выступления с LATPYAMI и дружба с Хазарами и Ромками не прошла даром. От былой религиозно-правацкой идейности здесь мало что осталось, просто окрошка клише из фольклорно-патриотических элементов с привкусом романтизации блатной жизни. В качестве сэмпла на весь трек — повторение «виновата ли я» из Кадышевой (sic!). Конечно, не можем отказать ребятам в наличии веры и консерватизма и сейчас, но — скучно.