270
правок
Религия, магия и атеизм: различия между версиями
→Атеизм + магия
| Строка 69: | Строка 69: | ||
Из этого направления (и, в частности, из идей Ницше и Лавкрафта) растёт то, что можно назвать '''тёмным антинигилизмом'''. Если светлый антинигилизм говорит о необходимости отстраниться от бренного и падшего земного мира и искать путь в Царствие Небесное — или, как минимум, в светском формате «быть честным, альтруистичным, верить в людей», — то тёмный антинигилизм точно так же подчёркивает бренность земного существования, но, не веря в Бога, предлагает решать проблему через эволюцию в «сверхчеловека», в Ктулху с тентаклями или в кибернетический разум. К тёмному антинигилизму можно отнести идеи трансгуманизма, а также всевозможные концепции «мира как компьютерной симуляции, из которой нужно вырваться». Но может быть и просто ницшеанско-байронический бунт против реальности, с финалом жизни в виде суицида, самоубийственного теракта или смерти от аддикций. Тёмный антинигилист, в отличие от либерала и светского гуманиста, отвергает ценности т. н. просвещения, ненавидит либеральную культуру и присущий ей релятивизм, приторно-добренький нью-эйдж, часто по делу критикует антитрадиционные тирании (например, марксисткие, хотя иногда и поддерживает из мизантропии), и может сходиться с обычным антинигилистом в неприязни этак к 90 % явлений. Близки к этому явлению некоторые [[чернотаблеточный сеттинг|чернотаблеточные]] и [[мрачноштанное пророчество|чернушные]] авторы, как Григорий Климов, Леонид Андреев, Алексей Смирнов-фон Раух, Уильям Берроуз, Ник Лэнд, Юрий Нестеренко, Яpоврат с его идеями превращения в киборгов и хайвмайнд, певец Алексей «Угол» Фишев («Оргазм Нострадамуса»). При этом местами все эти вещи могут сочетаться с либертинажем для себя-любимого (в области секса, веществ, да хоть просто бухла), либо признанием, что «развязное поведение, конечно, удел скота, но некоторым позволено». | Из этого направления (и, в частности, из идей Ницше и Лавкрафта) растёт то, что можно назвать '''тёмным антинигилизмом'''. Если светлый антинигилизм говорит о необходимости отстраниться от бренного и падшего земного мира и искать путь в Царствие Небесное — или, как минимум, в светском формате «быть честным, альтруистичным, верить в людей», — то тёмный антинигилизм точно так же подчёркивает бренность земного существования, но, не веря в Бога, предлагает решать проблему через эволюцию в «сверхчеловека», в Ктулху с тентаклями или в кибернетический разум. К тёмному антинигилизму можно отнести идеи трансгуманизма, а также всевозможные концепции «мира как компьютерной симуляции, из которой нужно вырваться». Но может быть и просто ницшеанско-байронический бунт против реальности, с финалом жизни в виде суицида, самоубийственного теракта или смерти от аддикций. Тёмный антинигилист, в отличие от либерала и светского гуманиста, отвергает ценности т. н. просвещения, ненавидит либеральную культуру и присущий ей релятивизм, приторно-добренький нью-эйдж, часто по делу критикует антитрадиционные тирании (например, марксисткие, хотя иногда и поддерживает из мизантропии), и может сходиться с обычным антинигилистом в неприязни этак к 90 % явлений. Близки к этому явлению некоторые [[чернотаблеточный сеттинг|чернотаблеточные]] и [[мрачноштанное пророчество|чернушные]] авторы, как Григорий Климов, Леонид Андреев, Алексей Смирнов-фон Раух, Уильям Берроуз, Ник Лэнд, Юрий Нестеренко, Яpоврат с его идеями превращения в киборгов и хайвмайнд, певец Алексей «Угол» Фишев («Оргазм Нострадамуса»). При этом местами все эти вещи могут сочетаться с либертинажем для себя-любимого (в области секса, веществ, да хоть просто бухла), либо признанием, что «развязное поведение, конечно, удел скота, но некоторым позволено». | ||
Наконец, этот вайб есть в союзе большевиков с их воинствующим атеизмом и социальным акселерационизмом и тёмных староверов и сектантов типа Пимена Карпова и Николая Клюева. Сюда же относится такое литературное направление как «скифство», к которому относились Андрей Белый, Александр Блок и тот же Клюев, и которое рассматривало Октябрьскую революцию в мистическом ключе (а если верить слухам, то оккультистами были и Михаил Тухачевский, и Глеб Бокий). Дальше — евразийство и всевозможные теории «СССР как древней Руси, проснувшейся от гнёта Романовых», да и, собственно, [[совки]], которые часто сочетают дрочбу на Науку и Ракету с каким-нибудь славянским неоязыческим фэнтези. | |||
* Роман Уильяма Берроуза «Западные земли»: душа имеет электромагнитную природу и может быть уничтожена, например, ядерным взрывом. | * Роман Уильяма Берроуза «Западные земли»: душа имеет электромагнитную природу и может быть уничтожена, например, ядерным взрывом. | ||
| Строка 75: | Строка 77: | ||
* Творчество Леонида Андреева: например, рассказ «Елеазар». А вот его сын Даниил и его «Роза Мира» — уже однозначно на раздел выше. | * Творчество Леонида Андреева: например, рассказ «Елеазар». А вот его сын Даниил и его «Роза Мира» — уже однозначно на раздел выше. | ||
* Рассказы Юрия Нестеренко: «Глотка», «Отчаяние», «Нижний город» и др. Сам автор позиционирует себя атеистом и материалистом, но как минимум в творчестве его регулярно несёт в какую-то мрачноштанную мистику. | * Рассказы Юрия Нестеренко: «Глотка», «Отчаяние», «Нижний город» и др. Сам автор позиционирует себя атеистом и материалистом, но как минимум в творчестве его регулярно несёт в какую-то мрачноштанную мистику. | ||
* Как ни смешно, советские пионерские страшилки. Бога в них, как правило, нет, а вот тёмная мистика есть — и её нередко побеждают с помощью Красной Звезды, советской милиции или ещё чего-нибудь такого. | |||
* Церковь сатаны А. Ш. ЛаВея: сочетание не совсем уж на серьёзных щщах воспринимаемого оккультизма с де-факто рационализмом и гуманизмом. | * Церковь сатаны А. Ш. ЛаВея: сочетание не совсем уж на серьёзных щщах воспринимаемого оккультизма с де-факто рационализмом и гуманизмом. | ||
** В российском варианте: сатанизм А. Борцова (Варракса): признание сатаны как архетипа, занятия магией, но при этом в политике — сначала НС, потом советизм и ура-патриотизм без церковной составляющей, с выпадами на христиан самого демьянобедного пошиба. Примерно по той же схеме некоторое время действовал известный в тропосфере Е. Лисовский :) | ** В российском варианте: сатанизм А. Борцова (Варракса): признание сатаны как архетипа, занятия магией, но при этом в политике — сначала НС, потом советизм и ура-патриотизм без церковной составляющей, с выпадами на христиан самого демьянобедного пошиба. Примерно по той же схеме некоторое время действовал известный в тропосфере Е. Лисовский :) | ||