Антиповедение против зла: различия между версиями

Антиповедение против зла (править)

Версия от 12:59, 2 декабря 2024

1955 байт добавлено , 2 декабря 2024

→‎Реальная жизнь

Warukh

2452

правки

@@ Строка 79: / Строка 79: @@
 === Реальная жизнь ===
 ''Здесь уж мы не обойдёмся без оценочного фактора, ибо у коллектива Анклава, как известно, есть своя осознанная позиция по историко-политическим вопросам. Остальным соболезнуем.''
-* '''Казачество''' в истории России! По меркам тогдашнего социума, конечно. Для нашей эпохи обучение мальчика с четырëх лет владению саблей – это не нефорство, а очень даже Домострой, напоминающий нравы чеченцев. Однако казак, как ни крути, вошëл в культурный код в качестве лихого озорного свободолюбца. При этом казак православен (тоже немного своеобразно, с фольклором про «воинский рай», например), несëт службу Русскому царю на фронтире, но не ломая шапку перед чиновником и помещиком, борется против «ляха, турка и... (запретное Ж-слово)». Если антиповедение перехлëстывает через край, получается уже злодей-бунтарь, как Разин и Пугачëв.
+* '''Казачество''' в истории России! По меркам тогдашнего социума, конечно. Для нашей эпохи обучение мальчика с четырёх лет владению саблей — это не нефорство, а очень даже Домострой, напоминающий нравы чеченцев. Однако казак, как ни крути, вошёл в культурный код в качестве лихого озорного свободолюбца. При этом казак православен (тоже немного своеобразно, с фольклором про «воинский рай», например), несёт службу Русскому царю на фронтире, но не ломая шапку перед чиновником и помещиком, борется против «ляха, турка и… (запретное Ж-слово)». Если антиповедение перехлёстывает через край, получается уже злодей-бунтарь, как Разин и Пугачёв.
 * '''Инкруаябли''' и '''мейервёзы''' времён Термидора во Франции. Прототипы стиляг и нефоров аж на границе XVIII—XIX в. В пику революционерам-санкюлотам с их пролетарским имиджем одевались пёстро и щёгольски, устраивали вечеринки в готичном стиле в память о жертвах якобинского террора, иногда даже били революционеров на улицах.
 * Некоторые деятели '''Серебряного века''', кто не отличался пуританством и ортодоксальностью, но втопил против большевизма. Например, Марина Цветаева с её щепетильными деталями личной жизни и общим декадентством. Да и Николай Гумилёв, по крайней мере в юности писавший вещи люциферические, туда же. Ну и педаль в пол — например, биолог Константин Мережковский, мрачнейший декадент с ворохом перверсий и духовными метаниями от [[Церковный псевдотрадиционализм|правого модернизма]] до откровенного языческого мистицизма, но притом черносотенец и, ессна, крайний антисоветчик (да и его брат-поэт Дмитрий, мистик-декадент и притом антисоветчик местами до зиги, в общем-то туда же).
@@ Строка 86: / Строка 86: @@
 * '''Неформальная культура в СССР''': стиляги, рокеры, панки, хиппи, металлисты и байкеры. В отличие от диссидентов, правых или левых, не имели осознанной полит. программы, и в основном воспринимали систему как преграду для кутежа. Ну, а советская система для антинигилиста, конечно же, зло. При этом зигзаг в том, что поздний совок в чём-то безусловно совпадал с государствами консервативного типа, а нефоры могли назло ему топить не просто за антиповедение, а за полный разжиж (например, движение рокеров на излёте совка за отмену 121 статьи). В общем, здесь есть некий спектр: от идеалистов и (крипто)христиан типа Летова и Неумоева, через нейтралов вроде Цоя или Хоя, и до тех, чей бунт против системы абсолютно левацкий.
 * '''[[Контркультура десятых]]''' и движение '''альт-райт''' как феномен. Во многом проходила под знаменем «праздника непослушания»: мол, этатисты-социалисты и [[повесточка|повесточные]] ''моралфаги'' (а не аморалисты, как сказал бы христианин и традиционалист) мешают нам играть в любимые игры и стебать нацменьшинства в сети! Во многом альт-райт — это битарды, [[инцелы, шланги и натрашки|инцелы]], геймеры, субкультурщики. А существование в лагере неоправых таких персонажей как открытый гомосексуалист Майло Яннопулос, ещё более подтверждает данное отождествление (причём это педаль в пол, а не грешок типа курения, хех; впрочем, сабж это дело впоследствии таки бросил).
+* Да и культура нижнего интернета в России, в частности — '''анонимных имиджборд'''. Средний битард — социофоб, любитель культурного продукта вроде хентая, шуток из «Зелёного слоника» и «Беспредела», уж про мат и похабщину речи нет. Троп реализовался, например, когда питурды деанонили живодёров. Ну, и неприязнь к совку/[[повесточка|повесточке]] среди вольных жителей дна интернета тоже оформилась довольно рано.
+* Некоторые [[правый движ|праваки в России]], не обладающие(вшие) пуританским амплуа:</ref> Тесак с его тролльскими перформансами<ref>В том числе, увы, шутивший кощунственно, да и по взглядам был [[новый атеизм|шаблонным новым атеистом]].</ref> против гомопедофилов и наркобарыг; развратник и циник Поздняков с его кампфом против заведений, поддержавших ЛГБТ; в какой-то мере и Просвирнин: хоть порождённая им форма правачества несёт гаденьким макиавеллизмом и оппортунизмом, а эскапады в защиту абортов или межрасового блуда в корне противоречат традиционным ценностям Европы, но, например, выступление сабжа против сталинизма на дебатах с Рудым — сойдёт за пример.
 * '''ЧВК Редан'''. Даже если не презирать всех мигрантов скопом, т. н. абу-бандиты уж точно не тянут даже на серых персонажей ни со светской, ни традиционалистской точки зрения; футбольные фанаты, с которыми у редановцев тоже была заруба — более неоднозначная фракция. Сами же «чвкшники» — именно что антиповеденцы, но не какие-нибудь ЛГБТшники или пиполхейтиры-мезонтрапы-скулшутеры.