2500
правок
Антиповедение против зла: различия между версиями
м
→Реальная жизнь
Warukh (обсуждение | вклад) мНет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
Warukh (обсуждение | вклад) м (→Реальная жизнь) Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| Строка 79: | Строка 79: | ||
=== Реальная жизнь === | === Реальная жизнь === | ||
''Здесь уж мы не обойдёмся без оценочного фактора, ибо у коллектива Анклава, как известно, есть своя осознанная позиция по историко-политическим вопросам. Остальным соболезнуем.'' | ''Здесь уж мы не обойдёмся без оценочного фактора, ибо у коллектива Анклава, как известно, есть своя осознанная позиция по историко-политическим вопросам. Остальным соболезнуем.'' | ||
* '''Казачество''' в истории России! По меркам тогдашнего социума, конечно. Для нашей эпохи обучение мальчика с четырëх лет владению саблей – это не нефорство, а очень даже Домострой, напоминающий нравы чеченцев. Однако казак, как ни крути, вошëл в культурный код в качестве лихого озорного свободолюбца. При этом казак православен (тоже немного своеобразно, с фольклором про «воинский рай», например), несëт службу Русскому царю на фронтире, при этом не ломая шапку перед чиновником и помещиком, борется против «ляха, турка и... (запретное Ж-слово)». Если антиповедение перехлëстывает через край, получается уже злодей-бунтарь, как Разин и Пугачëв. | |||
* '''Инкруаябли''' и '''мейервёзы''' времён Термидора во Франции. Прототипы стиляг и нефоров аж на границе XVIII—XIX в. В пику революционерам-санкюлотам с их пролетарским имиджем одевались пёстро и щёгольски, устраивали вечеринки в готичном стиле в память о жертвах якобинского террора, иногда даже били революционеров на улицах. | * '''Инкруаябли''' и '''мейервёзы''' времён Термидора во Франции. Прототипы стиляг и нефоров аж на границе XVIII—XIX в. В пику революционерам-санкюлотам с их пролетарским имиджем одевались пёстро и щёгольски, устраивали вечеринки в готичном стиле в память о жертвах якобинского террора, иногда даже били революционеров на улицах. | ||
* Некоторые деятели '''Серебряного века''', кто не отличался пуританством и ортодоксальностью, но втопил против большевизма. Например, Марина Цветаева с её щепетильными деталями личной жизни и общим декадентством. Да и Николай Гумилёв, по крайней мере в юности писавший вещи люциферические, туда же. Ну и педаль в пол — например, биолог Константин Мережковский, мрачнейший декадент с ворохом перверсий и духовными метаниями от [[Церковный псевдотрадиционализм|правого модернизма]] до откровенного языческого мистицизма, но притом черносотенец и, ессна, крайний антисоветчик (да и его брат-поэт Дмитрий, мистик-декадент и притом антисоветчик местами до зиги, в общем-то туда же). | * Некоторые деятели '''Серебряного века''', кто не отличался пуританством и ортодоксальностью, но втопил против большевизма. Например, Марина Цветаева с её щепетильными деталями личной жизни и общим декадентством. Да и Николай Гумилёв, по крайней мере в юности писавший вещи люциферические, туда же. Ну и педаль в пол — например, биолог Константин Мережковский, мрачнейший декадент с ворохом перверсий и духовными метаниями от [[Церковный псевдотрадиционализм|правого модернизма]] до откровенного языческого мистицизма, но притом черносотенец и, ессна, крайний антисоветчик (да и его брат-поэт Дмитрий, мистик-декадент и притом антисоветчик местами до зиги, в общем-то туда же). | ||