2500
правок
Антиповедение против зла: различия между версиями
→Музыка
Warukh (обсуждение | вклад) (→Музыка) |
Warukh (обсуждение | вклад) (→Музыка) |
||
| Строка 53: | Строка 53: | ||
* '''Сектор Газа''': сказка '''«Кощей Бессмертный»'''. Внутрисюжетный пример. Здешний Иван-царевич — раздолбай, любитель побухать и дунуть план, матерщинник. Тем не менее, сюжетная канва более-менее классическая, и Кощей, пусть и комичный — но похититель и неудавшийся совратитель чужой жены, а сама Царевна-лягушка — классическая в общем, дева в беде (хотя и стебёт злодея). | * '''Сектор Газа''': сказка '''«Кощей Бессмертный»'''. Внутрисюжетный пример. Здешний Иван-царевич — раздолбай, любитель побухать и дунуть план, матерщинник. Тем не менее, сюжетная канва более-менее классическая, и Кощей, пусть и комичный — но похититель и неудавшийся совратитель чужой жены, а сама Царевна-лягушка — классическая в общем, дева в беде (хотя и стебёт злодея). | ||
* '''Монгол Шуудан''' — половина стилистики. Лирические герои — бандиты, анархисты, зеленые повстанцы, враги по умолчанию — красные, не всегда, кстати советские, в «Иди, убей Бакунина», например, герой-анархист громит кружок современных неомарксистов, представленных в духе Достоевского как «дети Люцифера». В «Балалайке» и вовсе от лица черногвардейца про коммунистов поется «нехристей я не люблю». Да и в реале Скородед и ко выбрали умеренный лоялизм властем, а не серьёзное стремление к бунду. | * '''Монгол Шуудан''' — половина стилистики. Лирические герои — бандиты, анархисты, зеленые повстанцы, враги по умолчанию — красные, не всегда, кстати советские, в «Иди, убей Бакунина», например, герой-анархист громит кружок современных неомарксистов, представленных в духе Достоевского как «дети Люцифера». В «Балалайке» и вовсе от лица черногвардейца про коммунистов поется «нехристей я не люблю». Да и в реале Скородед и ко выбрали умеренный лоялизм властем, а не серьёзное стремление к бунду. | ||
* '''Алиса''': {{Q|Так повелось от корней, | |||
Ратную службу несут, | |||
Всяк на своем рубеже, | |||
Инок, воин и шут.|К. Кинчев}} | |||
На самом деле шут (в отличие от юродивого, что есть лик святости) в православной культуре был не одобряем. Да и роли «обличителя недостатков власти» за оными не водилось, в допетровской Руси шуты — это безыдейные развлекатели-похабники, этакие стендаперы своего времени. Возможно, имелся в виду юродивый, а шута поставили ради рифмы. Либо, учитывая фривольный имидж самого Костика, всё осознанно, и это попытка реализовать как раз наш троп. | |||
* «Король и шут»: шутки ради — '''«Хардкор по-русски»'''. При помощи включения разных стилей нефорской музыки отгоняют врагов Руси (упомянуты монголы и печенеги). | |||
=== Японская культура === | === Японская культура === | ||