Ватно-либеральная дихотомия: различия между версиями

Ватно-либеральная дихотомия (править)

Версия от 23:28, 26 ноября 2024

Нет изменений в размере , 26 ноябрь

→‎Литература

Анонимный участник

46.138.73.196

@@ Строка 152: / Строка 152: @@
 === Литература ===
 * '''«Тупик гуманизма»''', произведение в жанре [[либерпанк]] от '''А. Миронова'''. Россия представлена либеральной антиутопией с государственной религией нью-эйджа и одобряемым промискуитетом. Образ врага для режима — одновременно христианство и советизм. В принципе близко ко взглядам реальной либерды, но заметно, что автор находится в рамках сабжевой дихотомии. В нулевые и десятые годы [[либераст]]ы и комми объединялись в протестах против Путина, по линии атеизма и борьбы с РПЦ и пр.
-* '''«Дети против волшебников»''', патриотическое городское фэнтези от некоего Н. Зерваса. На стороне «светлых» — русские-значит-православные, а также сербы и греки с мистической «византийской защитой», которая в достаточно почвенническом духе защищает их от магии и чар за счет связи с корнями и духовными скрепами, но притом восхваляется и советчина от пионеров-героев до, скажем, всамделишных органов Госбезопасности, и современная написанию раннепутинская госуха (хотя местами и проглядывают пассажи о «торгашеско-бандитской Федерации»), на стороне «тёмных» — масоноподобный орден магов, контролируемый им Глобальный Запад от англосаксов до албанцев, его масскульт (рок-музыка, фэнтези-литература, видеоигры), неформальные субкультуры, отечественные либерахи и либеральные богословы. В одном из снов героя силы тьмы представлены монструозными рыцарями-крестоносцами, тоже в духе идеологем про вечную вражду России с Западом «со времен набегов викингов и походов ливонцев». Что для [[антинигилистическая литература|антинигилистического посыла]] таки недостаток, бо приравнивать Софью Власьевну к Руси Святой на почве «ну обе боролись против Растленного Запада» — це перебор и натягивание совы на нацпатско-сменовеховский глобус.
+* '''«Дети против волшебников»''', патриотическое городское фэнтези от некоего Н. Зерваса. На стороне «светлых» — русские-значит-православные, а также сербы и греки с мистической «византийской защитой», которая в достаточно почвенническом духе защищает их от магии и чар за счет связи с корнями и духовными скрепами, но притом восхваляется и советчина от пионеров-героев до, скажем, всамделишных органов Госбезопасности, и современная написанию раннепутинская госуха (хотя местами и проглядывают пассажи о «торгашеско-бандитской Федерации»), на стороне «тёмных» — масоноподобный орден магов, контролируемый им Глобальный Запад от англосаксов до албанцев, его масскульт (рок-музыка, фэнтези-литература, видеоигры), неформальные субкультуры, отечественные либерахи и либеральные богословы. В одном из снов героя силы тьмы представлены монструозными рыцарями-крестоносцами, тоже в духе идеологем про вечную вражду России с Западом «со времен набегов викингов и походов ливонцев». Что для [[антинигилистическая литература|антинигилистического посыла]] таки недостаток, бо приравнивать Софью Власьевну к Руси Святой на почве «ну обе боролись против Растленного Запада» — це перебор и натягивание совы на нацпатско-сменовеховский глобус. В произведении присутствует и традиционная для стереотипного ватника тема «о проблемах России говорят только враги и предатели». Они, конечно, это любят, но вряд ли стоит сходу отрицать проблемы, вроде насилия в армии (впрочем, присутствие в военной части героинового наркомана не то чтобы лучше) или детском доме. И, ладно бы, конкретно эти случаи оказались неправдой, но отношение героев в  духе «этого не может быть, потому что не может быть никогда».
-В произведении присутствует и традиционная для стереотипного ватника тема «о проблемах России говорят только враги и предатели». Они, конечно, это любят, но вряд ли стоит сходу отрицать проблемы, вроде насилия в армии (впрочем, присутствие в военной части героинового наркомана не то чтобы лучше) или детском доме. И, ладно бы, конкретно эти случаи оказались неправдой, но отношение героев в  духе «этого не может быть, потому что не может быть никогда».
 * '''«Последний Кольценосец»''', апокриф Еськова на Толкина по мотивам ватной мифологемы «коварный масон-англосакс Толкин кагбэ намекает что Россия это Мордор, русские это орки, а все добро — с Запада в лице США». «Тёмные, которые на самом деле хорошие» — просвещенная монархия Мордор с отсылками на образы «светлого советского прошлого», орки и тролли — просто люди, демонизированные Злым Западом, в союзниках — разномастные азиопы из Харада и Руна, на радость любителям чумазых и краснокожих. «Светлые, которые на самом деле плохие» — опущенные до уровня агитки про навозные века феодальные монархии Гондора и Рохана, тайно управляемые коварными и злыми масоноподобными эльфами с Заокраинно-Загнивающего Запада, которые страшатся мощи Мордора и потенциала науки в сравнении со стагнирующей эльфийской магией, и пытаются свалить его чужими руками — налицо аналогия с «американцы страшатся потенциала России и пытаются уничтожить её руками восточноевропейских режимов». Возможно повлияло на пример из Аллодов.
 * Цикл '''«Евразийская симфония»''' Хольма ван Зайчика (псевдоним Вячеслава Рыбакова и Игоря Алимова) ― альтернативная история, где Русь объединилась с Золотой Ордой и Китаем в единое государство Ордусь. «Либеральная» сторона представлена тайными организациями типа масонской ложи «Крест и молот», которые хотят произвести в стране революцию и изменить порядки на западноевропейские («Дело о полку Игореве»). Есть и карикатура на украинских националистов ― в книге «Дело незалежных дервишей».