272
правки
Правый движ: различия между версиями
→Конспирологи
| Строка 211: | Строка 211: | ||
==== Конспирологи ==== | ==== Конспирологи ==== | ||
: ''Эпоха расцвета: перестройка и 90-е.'' | : ''Эпоха расцвета: перестройка и 90-е.'' | ||
: ''Видные представители: Валерий Емельянов, Юрий Петухов, Григорий Климов, Фёдор Углов, Александр Дугин, ранний Алексей Широпаев, Дмитрий Галковский, Богемик (bohemicus), Андрей Буровский, Михаил Диунов, Константин Петров, Сандра Римская'' | : ''Видные представители: Валерий Емельянов, Юрий Петухов, Григорий Климов, Фёдор Углов, Александр Дугин, ранний Алексей Широпаев, Дмитрий Галковский, Богемик (bohemicus), Андрей Буровский, Михаил Диунов, Сергей Переслегин, Константин Петров, Сандра Римская'' | ||
Исторически первая итерация сабжей, времен собственно Перестройки и 90ых. Выросли во многом из плавного переходившего в антисемитизм и антимасонство антисионизма позднесоветской эпохи. В отличие от, скажем, неочерносотенцев как правило были достаточно скептичны к фашизму и белогвардейщине, тот же Емельянов откровенно называл их такими же проявлениями масонства, как и коммунизм, идеалом обычно видели нечто вроде просвещенного абсолютизма. Со временем ярый антисемитизм образца Емельянова и Климова уступил место «галковской» англофобии (вплоть до, например, [https://moskovitza.livejournal.com/53445.html попыток усмотреть оккультный подтекст в советском фильме про Мэри Поппинс]), но с тем же подтекстом «коварное меньшинство с помощью тайных обществ из теней правит миром, подстраивая подлянки своим конкурентам, а плебс и не знает». Вообще, конспирология не представляет собой самостоятельного политического направления, а, как правило, дополняет одно из вышеперечисленных: от веры в «жидомасонов» у неочерносотенцев и НС до «англосаксов» у нацболов и нацконов и, наконец, «ордынства» у НД (как, например, в широпаевской «Тюрьме народа», где противостояние либерального и «скрепного» начала в дореволюционной России, по сути, сводится автором к противостоянию немецких и татарско-половецких дворянских родов). | Исторически первая итерация сабжей, времен собственно Перестройки и 90ых. Выросли во многом из плавного переходившего в антисемитизм и антимасонство антисионизма позднесоветской эпохи. В отличие от, скажем, неочерносотенцев как правило были достаточно скептичны к фашизму и белогвардейщине, тот же Емельянов откровенно называл их такими же проявлениями масонства, как и коммунизм, идеалом обычно видели нечто вроде просвещенного абсолютизма. Со временем ярый антисемитизм образца Емельянова и Климова уступил место «галковской» англофобии (вплоть до, например, [https://moskovitza.livejournal.com/53445.html попыток усмотреть оккультный подтекст в советском фильме про Мэри Поппинс]), но с тем же подтекстом «коварное меньшинство с помощью тайных обществ из теней правит миром, подстраивая подлянки своим конкурентам, а плебс и не знает». Вообще, конспирология не представляет собой самостоятельного политического направления, а, как правило, дополняет одно из вышеперечисленных: от веры в «жидомасонов» у неочерносотенцев и НС до «англосаксов» у нацболов и нацконов и, наконец, «ордынства» у НД (как, например, в широпаевской «Тюрьме народа», где противостояние либерального и «скрепного» начала в дореволюционной России, по сути, сводится автором к противостоянию немецких и татарско-половецких дворянских родов). | ||