Мрачноштанное христианство: различия между версиями
нет описания правки
>Warukh |
>Warukh Нет описания правки |
||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
* Снова '''Иезекииль, глава 37'''. Видение поля сухих костей, которые обрастают мясом, и мертвецы оживают. Пророчество о возвращении израильского народа из плена и о грядущем воскресении всех людей в телах Христом, но для мрачноштана — ыыы, зомбиапокалипсис)0)00. | * Снова '''Иезекииль, глава 37'''. Видение поля сухих костей, которые обрастают мясом, и мертвецы оживают. Пророчество о возвращении израильского народа из плена и о грядущем воскресении всех людей в телах Христом, но для мрачноштана — ыыы, зомбиапокалипсис)0)00. | ||
* Особая тяга к '''Евангелию от Иоанна''' на фоне Синоптических, якобы потому, что оно «мистичнее», ибо там много упоминаний Света с большой буквы (не Тьмы, к слову, но всё равно «круто и загадочно»); в какой-то мере попахивает сектантством. | * Особая тяга к '''Евангелию от Иоанна''' на фоне Синоптических, якобы потому, что оно «мистичнее», ибо там много упоминаний Света с большой буквы (не Тьмы, к слову, но всё равно «круто и загадочно»); в какой-то мере попахивает сектантством. | ||
* '''Апофатическое богословие''' в противовес '''катафатическому'''. В основном для апологетики используется именно катафатическое: то есть объяснение Бога через то, Кем Он является. | * '''Апофатическое богословие''' в противовес '''катафатическому'''. В основном для апологетики используется именно катафатическое: то есть объяснение Бога через то, Кем Он является. Апофатика — вид доказательства бытия Бога через то, чем Он не является. Для мрачноштана это отрицание мира и «скучного богословия нормисов». Короче, гностицизм и нигилизм. | ||
* '''Исихазм''' как что-то «мистическое и неотмирное», типа переноса в иные измерения и т. п., с презрением к «бытовым» аспектам христианства: личному благочестию, семейной жизни и т. п. | * '''Исихазм''' как что-то «мистическое и неотмирное», типа переноса в иные измерения и т. п., с презрением к «бытовым» аспектам христианства: личному благочестию, семейной жизни и т. п. | ||
* Икона '''«Всевидящее Око»''' [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5_%D0%BE%D0%BA%D0%BE_(%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0)] — не новодел, но изображение не все пастыри принимают<ref>Хотя, указанный в статье на википедии митр. Иларион — в известной мере представитель [[церковные либералы|церковного либерализма]], но что именно этот образ подвергся нареканию, симптоматично. В общем, не хулы ради приводим, но такой вот штрих.</ref>. Стоит ли говорить, что с XIX в. популярна она в основном у старообрядцев? Ну, а мрачноштану, естественно, нравится, что там ''«ыыы глаз много, хтанична)0)00»''. | * Икона '''«Всевидящее Око»''' [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5_%D0%BE%D0%BA%D0%BE_(%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0)] — не новодел, но изображение не все пастыри принимают<ref>Хотя, указанный в статье на википедии митр. Иларион — в известной мере представитель [[церковные либералы|церковного либерализма]], но что именно этот образ подвергся нареканию, симптоматично. В общем, не хулы ради приводим, но такой вот штрих.</ref>. Стоит ли говорить, что с XIX в. популярна она в основном у старообрядцев? Ну, а мрачноштану, естественно, нравится, что там ''«ыыы глаз много, хтанична)0)00»''. | ||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
* Любовь к эстетике издания '''«Death to the world»'''. Кто не знает — это американский православный фанзин, повествующий о панках и прочих нефорах, которые пришли к Церкви. Для их публикаций характерна как раз ч/б-палитра со всякими там черепами, мрачноватого вида монахами и старинными шрифтами. Задумка, прямо скажем, довольно ситуативная, копировать бездумно этот стиль — именно что эджлордство. | * Любовь к эстетике издания '''«Death to the world»'''. Кто не знает — это американский православный фанзин, повествующий о панках и прочих нефорах, которые пришли к Церкви. Для их публикаций характерна как раз ч/б-палитра со всякими там черепами, мрачноватого вида монахами и старинными шрифтами. Задумка, прямо скажем, довольно ситуативная, копировать бездумно этот стиль — именно что эджлордство. | ||
* Гипертрофированно крутые инквизиторы, крестоносцы, боевые монахи и т. п., впрочем, это уже отдельный пласт мрачноштанства… | * Гипертрофированно крутые инквизиторы, крестоносцы, боевые монахи и т. п., впрочем, это уже отдельный пласт мрачноштанства… | ||
* У политизированных мрачноштанов, как | * У политизированных мрачноштанов, как вариант — почитание таких персонажей, как '''Григорий Распутин''', барон '''Унгерн''' (касаемо его религиозных взглядов: судя по всему, был внеконфессиональным теистом), '''Влад Цепеш''' (проскакивала инфа, что он местночтимый святой в Румынии; возможно, проделки [[церковный псевдотрадиционализм|псевдотрадов]]). Как нетрудно заметить, двое из трёх (Унгерн на Западе малоизвестен) в масскультуре представлены как мистические злодеи. | ||
== Примеры == | == Примеры == | ||
=== Игровые вселенные === | === Игровые вселенные === | ||
[[Файл:Soy angel.jpg|мини|Глаза на чОрном фоне просачиваются даже в символику косплей-монархистов. Слева схимник с копьём, справа парни режутся в | [[Файл:Soy angel.jpg|мини|Глаза на чОрном фоне просачиваются даже в символику косплей-монархистов. Слева схимник с копьём, справа парни режутся в настолку…]] | ||
* '''[[Warhammer 40000]]''', конечно! Если в большинстве сеттингов аналог христианства — прилизанно-католический, романтически-средневековый (без суровых элементов реального католицизма), то здесь фанатизм и милитаризм давят педаль в пол. Типичные образы космической Вахи в разрезе этой статьи: показательно жестокий инквизитор, кибер-ангелок, космический корабль в виде готического собора, воин-фанатик в готично-крестоносной рыцарской эстетике и т. п. Усугубляется всё тем, что лор сеттинга — отчетливо нью-эйджерский, в котором духовный мир — лишь отражение подсознания смертных, соответственно и божественные сущности в нем являются порождениями коллективного «сна разума» и что в эстетике, что в поведении отчетливо демоничны, а обожествленный основатель Империума, вокруг которого и развернулся помянутый культ в мрачнушно-католической эстетике — изначально как раз богоборец. Стилистика Вархаммера-40000 вдохновляет миллионы мрачноштанников по всему миру… | * '''[[Warhammer 40000]]''', конечно! Если в большинстве сеттингов аналог христианства — прилизанно-католический, романтически-средневековый (без суровых элементов реального католицизма), то здесь фанатизм и милитаризм давят педаль в пол. Типичные образы космической Вахи в разрезе этой статьи: показательно жестокий инквизитор, кибер-ангелок, космический корабль в виде готического собора, воин-фанатик в готично-крестоносной рыцарской эстетике и т. п. Усугубляется всё тем, что лор сеттинга — отчетливо нью-эйджерский, в котором духовный мир — лишь отражение подсознания смертных, соответственно и божественные сущности в нем являются порождениями коллективного «сна разума» и что в эстетике, что в поведении отчетливо демоничны, а обожествленный основатель Империума, вокруг которого и развернулся помянутый культ в мрачнушно-католической эстетике — изначально как раз богоборец. Стилистика Вархаммера-40000 вдохновляет миллионы мрачноштанников по всему миру… | ||
* Ангелы из игры '''«Bayonetta»''', пронизанной антитеистическим душком и идеей «недобрый свет». | * Ангелы из игры '''«Bayonetta»''', пронизанной антитеистическим душком и идеей «недобрый свет». | ||
| Строка 87: | Строка 87: | ||
== Выводы == | == Выводы == | ||
Древо судят по плодам, а плоды мрачноштанного «христианства» — вовсе не интерес к глубокому познанию веры или аскетическим подвигам, а тупое гыгыканье над святынями и сведение практически всегда светлой эстетики Церкви к, прямо скажем, ''единичным'' «криповым» образам. Вселить священный трепет подобные рисоваки не способны в принципе, и могут разве что потешить скучающего поедателя поп-корна, пройдя в ряду фэнтези-артов, обложек муз. групп, мишуры с «праздника» хОЛуин и т. п. | Древо судят по плодам, а плоды мрачноштанного «христианства» — вовсе не интерес к глубокому познанию веры или аскетическим подвигам, а тупое гыгыканье над святынями и сведение практически всегда светлой эстетики Церкви к, прямо скажем, ''единичным'' «криповым» образам. Вселить священный трепет подобные рисоваки не способны в принципе, и могут разве что потешить скучающего поедателя поп-корна, пройдя в ряду фэнтези-артов, обложек муз. групп, мишуры с «праздника» хОЛуин и т. п. | ||
== Алсо == | |||
Шокирующие сведения о прототипе мрачноштанных христиан (XVII в.): | |||
{{Он захотел доставить нашему владыке патриарху большое развлечение следующим. Царь посылал вызвать '''часть племени мученика Христофора''', которое состоит под его властью. Имя его Лопани (лопари?). Эти люди '''едят человечье мясо, а также своих мертвецов'''. По-турецки их называюсь ябан адамысы, по-гречески ἀ᾿ γριοι ἀ᾿ νθρωποι, a по-арабски у нас баррийе шахшиие. Страна их лежит при море – океане, что есть '''море мрака''', во ста пятидесяти верстах за Архангельским портом и в 1.650 верстах на восток от Москвы. От них пришло теперь на помощь царю более 17.000, а говорят даже 30.000. Этот народ восстал в древности против Александра, как мы узнали от них чрез переводчиков – ибо у них особый язык, и с ними есть драгоманы, знающие их язык и русский. У них нет домов и они вовсе не знают хлеба и не едят его, но питаются только сырою рыбой, дикими, нечистыми животными и собаками, коих они не варят – так они привыкли.|диакон Павел Алеппский}} | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||