Мрачноштанное христианство: различия между версиями
→Традиционные элементы
>Warukh |
>Warukh |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
=== Библейски точные ангелы === | === Библейски точные ангелы === | ||
{{Q|На всем протяжении христианской истории явления Ангелов всегда имели вид блистающих юношей, облечённых в белое.|Прп. Серафим Роуз<ref>Прославлен как местночтимый святой в 2023 г. в Грузии.</ref>}} | |||
[[Файл:Ангелы бред1.png|мини|Один из множества не соответствующих реальности высеров.]] | [[Файл:Ангелы бред1.png|мини|Один из множества не соответствующих реальности высеров.]] | ||
Пожалуй, самое известное проявление ''МШХ''. Заключается в люто-бешеном продвижении образа библейского ангела как некого нагромождения глаз, колёс и перьев. | |||
Вброс основан на видении пророка Иезекииля, описанном в [https://azbyka.ru/biblia/?Ezek.1&r 1-й главе его книги] (стихи 4-23). Подобного в Библии, прямо скажем, довольно немного, и образность чуда на реке Ховар действительно может поразить воображение. При этом, что важно, Иезекииль видел херувимов, пребывающих с Богом на Небесах. А вот ангелы-вестники изображаются людьми. Господь в виде '''Троицы''' явился '''Аврааму и Сарре''' как три вполне «человечных» странника. Архангел '''Рафаил''' в форме человека сопровождал '''Товию''' в его походе (скрывая до поры до времени свою сущность; для кого это спойлер: Писание надо было читать ;)). Укреплявший пророка '''Даниила''' с его друзьями в огненной печи ангел также не имеет никаких «хтонических» черт, как и '''Гавриил''' при '''Благовещении''' (последнее — уже Новый Завет, но так или иначе они оба — от одного Бога). | |||
Да и называть самого '''Тетраморфа''' «лавкрафтианским» — большая натяжка. Ведь '''лев''', '''орёл''' и '''бык''' — животные благородные и красивые с точки зрения восприятия среднего человека. Быки-херувимы так вообще стояли в '''Скинии''' Моисея. У [[Лавкрафт|ГФЛ]] монстры были бы похожи на всяких там членистоногих и кишечнополостных. И не несли никаких пророчеств о спасении, а пожирали бы рассудок и всё такое. | |||
Более того, '''Седьмой Вселенский Собор''' в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде: как мужи. Так что и сахарно-сиропные херувимчики, и мрачноштанные монстры, являются одинаковым неканоном. | |||
Есть, правда небезызвестная греческая [http://forum2.icon-art.info/image/2021/08/02/20210802_120724_ix_ch_a_853.jpg икона] ангельских чинов. Правда, хоть с какой-то натяжкой назвать там «психоделическими» можно только средних в верхнем ряду '''херувимов''', да и образ этот не общеупотребительный, скорее некая икона-схема. | |||
Авторы мемов про «библейски точных» ангелов не только игнорируют реальное христианское учение, но зачастую и банально кощунствуют, принижая «обычных скучных ангелочков-людей». | Но мрачноштанников уже было не остановить! Помимо картинок и мемов, появились даже [https://www.reddit.com/r/Pikabu/comments/sqkplo/%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8_%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8B/ ролики] по теме. Затем сформировался целый слой сетевого хомячья, кто считает, что везде в Ветхом Завете ангелы — это такие монстры а-ля '''Лавкрафт'''. Авторы мемов про «библейски точных» ангелов не только игнорируют реальное христианское учение, но зачастую и банально кощунствуют, принижая «обычных скучных ангелочков-людей». | ||
[[Файл:Ангелы бред3.jpg|мини|Два города? Это про возмездие Содому и Гоморре за | [[Файл:Ангелы бред3.jpg|мини|Два города? Это про возмездие Содому и Гоморре за ангелов? Если так, то это Ветхий Завет… Эпик фэйспалм и двухзначный IQ.]] | ||
В какой-то мере эта мода явилась симптомом отторжения | В какой-то мере эта мода явилась симптомом отторжения культуры воз(вы)рождения и эстетики открыток в Вотсапе. Но, как можно заметить, обратная крайность превратилась в кринжовую моду. Постят картинки по теме в основном либеральные модернисты, фапающие на фэнтезятину, или поверхностно знающие христианство правачки, для которых оно должно быть «крутым и базированным». На деле указанные категории юзеров, увидь они «хтоничного ангела», наверняка намочили бы свои мрачные штаны… | ||
=== Христофор-песьёглавец === | === Христофор-песьёглавец === | ||
| Строка 33: | Строка 37: | ||
* Особая тяга к '''Евангелию от Иоанна''' на фоне Синоптических, якобы потому, что оно «мистичнее», ибо там много упоминаний Света с большой буквы (не Тьмы, к слову, но всё равно «круто и загадочно»); в какой-то мере попахивает сектантством. | * Особая тяга к '''Евангелию от Иоанна''' на фоне Синоптических, якобы потому, что оно «мистичнее», ибо там много упоминаний Света с большой буквы (не Тьмы, к слову, но всё равно «круто и загадочно»); в какой-то мере попахивает сектантством. | ||
* '''Исихазм''' как что-то «мистическое и неотмирное», типа переноса в иные миры и т. п., с презрением к «бытовым» аспектам христианства: личному благочестию, семейной жизни и т. п. | * '''Исихазм''' как что-то «мистическое и неотмирное», типа переноса в иные миры и т. п., с презрением к «бытовым» аспектам христианства: личному благочестию, семейной жизни и т. п. | ||
* Икона '''«Всевидящее Око»''' [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5_%D0%BE%D0%BA%D0%BE_(%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0)] — не новодел, но изображение не все пастыри принимают<ref>Хотя, указанный в статье на википедии митр. Иларион — в известной мере представитель [[церковные либералы|церковного либерализма]], но что именно этот образ подвергся нареканию, симптоматично. В общем, не хулы ради приводим, но такой вот штрих.</ref>. Стоит ли говорить, что с | * Икона '''«Всевидящее Око»''' [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5_%D0%BE%D0%BA%D0%BE_(%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0)] — не новодел, но изображение не все пастыри принимают<ref>Хотя, указанный в статье на википедии митр. Иларион — в известной мере представитель [[церковные либералы|церковного либерализма]], но что именно этот образ подвергся нареканию, симптоматично. В общем, не хулы ради приводим, но такой вот штрих.</ref>. Стоит ли говорить, что с XIX в. популярна она в основном у старообрядцев? Ну, а мрачноштану, естественно, нравится, что там ''«ыыы глаз много, хтанична)0)00»''. | ||
* Эстетика '''черепов''', в частности, '''костниц''', да и кладбищ в целом. Память смертная, так сказать, уровня Б, ведь нередко мрачноштан забывает любви к смерти, например, из-за появления ОРВИ с летальностью в 2 % (прям как готы-позёры в 00-е годы). Впрочем, бывает не совсем так: некоторые любители христианского мрачноштанства, если были на фронте, например, — не так уж боязливы, но наличия нездоровой фиксации это не отменяет. | * Эстетика '''черепов''', в частности, '''костниц''', да и кладбищ в целом. Память смертная, так сказать, уровня Б, ведь нередко мрачноштан забывает любви к смерти, например, из-за появления ОРВИ с летальностью в 2 % (прям как готы-позёры в 00-е годы). Впрочем, бывает не совсем так: некоторые любители христианского мрачноштанства, если были на фронте, например, — не так уж боязливы, но наличия нездоровой фиксации это не отменяет. | ||
* ''Внешнее'' предпочтение '''монашества''' — семейному пути. Скорее всего — замаскированное хикканство, ибо «что-то я не вижу корабля за окном» (с). | * ''Внешнее'' предпочтение '''монашества''' — семейному пути. Скорее всего — замаскированное хикканство, ибо «что-то я не вижу корабля за окном» (с). | ||