Ватно-либеральная дихотомия: различия между версиями
→Предпосылки
>Капибар Крекер |
>Капибар Крекер |
||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
С первыми, думаю, даже объяснять не надо. Касаемо же вторых и третьих... Видите ли, как «русофильские» вайбы позднего сталинизма, так и «гуманистические» вайбы XX съезда так или иначе прописались в советских «фабриках душ», а когда случилась гласность, люди просто стали откровенно говорить то, что раньше скрывали за эзоповым языком и частоколом из ленинских цитат.|Егор Ершов о корнях явления}} | С первыми, думаю, даже объяснять не надо. Касаемо же вторых и третьих... Видите ли, как «русофильские» вайбы позднего сталинизма, так и «гуманистические» вайбы XX съезда так или иначе прописались в советских «фабриках душ», а когда случилась гласность, люди просто стали откровенно говорить то, что раньше скрывали за эзоповым языком и частоколом из ленинских цитат.|Егор Ершов о корнях явления}} | ||
Как уже было сказано, несмотря на то, что некие предпосылки к сходному с сабжевым делению существовали и раньше, кодификатором явления выступила, разумеется, Холодная Война с ее противостоянием систем. Ранний этап Холодной, конец сороковых и пятидесятые — это всё ещё мир лево-правой дихотомии: соцлагерь, грезящий экспортом революции и тянущий руки как в неблагополучные регионы вроде Африки и Юго-Восточной Азии, так и самую что ни на есть Европу, против каплагеря с протестантскими США «белого заборчика», немецкими хрисдемами<ref>Режим Аденауэра на бытовом уровне так-то был поправее Рейха, о чем многие забывают.</ref>, всамделишными консервативными диктатурами в Испании и Португалии etc. И то ещё тогда, скажем, позднесталинские стиляги грезили Западом вовсе не в аспекте его консервативности, а, напротив, уровня жизни и свободы самовыражения, то есть бесспорно «либеральных» ценностей. Что, в частности, еще тогда вылилось в кампанию по «борьбе с космополитизмом» и прочих попытках искусственно создать sovoque-friendly правый дискурс. | Как уже было сказано, несмотря на то, что некие предпосылки к сходному с сабжевым делению существовали и раньше (например, спор западников и славянофилов в XIX веке), кодификатором явления выступила, разумеется, Холодная Война с ее противостоянием систем. Ранний этап Холодной, конец сороковых и пятидесятые — это всё ещё мир лево-правой дихотомии: соцлагерь, грезящий экспортом революции и тянущий руки как в неблагополучные регионы вроде Африки и Юго-Восточной Азии, так и самую что ни на есть Европу, против каплагеря с протестантскими США «белого заборчика», немецкими хрисдемами<ref>Режим Аденауэра на бытовом уровне так-то был поправее Рейха, о чем многие забывают.</ref>, всамделишными консервативными диктатурами в Испании и Португалии etc. И то ещё тогда, скажем, позднесталинские стиляги грезили Западом вовсе не в аспекте его консервативности, а, напротив, уровня жизни и свободы самовыражения, то есть бесспорно «либеральных» ценностей. Что, в частности, еще тогда вылилось в кампанию по «борьбе с космополитизмом» и прочих попытках искусственно создать sovoque-friendly правый дискурс. | ||
Всё начало заметно меняться в шестидесятые — не в последнюю очередь, кстати, в связи с пресловутой сменой поколений. Каплагерь после «сексуальной революции», «движения за гражданские права», «молодёжных протестов 68-го» назвать ''идейно правым'' было уже решительно невозможно, он поднял на флаг именно отчётливо либеральные ценности и даже, скажем, выпады против советского безбожия проводил под знаком идеологемы ''свободы'' вероисповедания. Равно как и застойный СССР с его «разрядкой», «мирным сосуществованием систем», «построением развитого социализма» уже отнюдь не походил на бастион мировой революции, а хотел, в сущности, быть просто великой державой со своей сферой влияния, без претензий на формирование нового мирового порядка с собой во главе. В наибольшей мере это, пожалуй, было обусловлено нежеланием пережившей тяжелейшую войну страны провоцировать эскалацию напряжения в Холодной, грозившую перевести ее в горячую фазу. | Всё начало заметно меняться в шестидесятые — не в последнюю очередь, кстати, в связи с пресловутой сменой поколений. Каплагерь после «сексуальной революции», «движения за гражданские права», «молодёжных протестов 68-го» назвать ''идейно правым'' было уже решительно невозможно, он поднял на флаг именно отчётливо либеральные ценности и даже, скажем, выпады против советского безбожия проводил под знаком идеологемы ''свободы'' вероисповедания. Равно как и застойный СССР с его «разрядкой», «мирным сосуществованием систем», «построением развитого социализма» уже отнюдь не походил на бастион мировой революции, а хотел, в сущности, быть просто великой державой со своей сферой влияния, без претензий на формирование нового мирового порядка с собой во главе. В наибольшей мере это, пожалуй, было обусловлено нежеланием пережившей тяжелейшую войну страны провоцировать эскалацию напряжения в Холодной, грозившую перевести ее в горячую фазу. | ||