Постсоветская эклектика: различия между версиями
→Исторические параллели
>Унферт |
>Капибар Крекер |
||
| Строка 110: | Строка 110: | ||
== Исторические параллели == | == Исторические параллели == | ||
В период термидорианской реакции во Франции конца XVIII — начала XIX в. существовало движение [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B0%D1%8F%D0%B1%D0%BB%D0%B8_%D0%B8_%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%B9%D1%91%D0%B7%D1%8B '''инкруаяблей и мервейёз'''] ('''«невероятные»''' и '''«чудные»''', '''«дивные»''') — этаких предтеч нефоров и стиляг, причём с ''реакционными'' взглядами. Они вычурно одевались назло (уже павшей) якобинской диктатуре пролетарской уравниловке санкюлотов, увлекались дореволюционной модой, заседали в салонах и были склонны к некоторому мрачноштанству: балы печали в память о жертвах революции, сборы на кладбищах. Правда, была у них и силовая функция: бить революционеров палками (причём трость заменяли на шишковатую дубину, анпримы в восторге). При этом назвать эти движения осознанно реакционными и процерковными довольно трудно. В этой связи вспоминается как раз мода 80-х и 90-х на Серебряный век и белогвардейцев, основанный тогда поэтический Орден куртуазных маньеристов<ref>В котором состояли персонажи от казачьего националиста Бардодыма до патентованного [[либераст]]а Быкова — нацдемы в восторге.</ref>, декадентские фильмы «Господин оформитель»<ref>Этот можно назвать и антинигилистическим, поскольку присутствует мотив «не пытайся обмануть смерть и делать големов всяких».</ref> и «Два капитана-2», «Посмотри в глаза чудовищ» Лазарчука и Успенского (где Гумилёв сражается с рептилоидами), общество пушкинистов из фильма «Бакенбарды». | В период термидорианской реакции во Франции конца XVIII — начала XIX в. существовало движение [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B0%D1%8F%D0%B1%D0%BB%D0%B8_%D0%B8_%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%B9%D1%91%D0%B7%D1%8B '''инкруаяблей и мервейёз'''] ('''«невероятные»''' и '''«чудные»''', '''«дивные»''') — этаких предтеч нефоров и стиляг, причём с ''реакционными'' взглядами. Они вычурно одевались назло (уже павшей) якобинской диктатуре пролетарской уравниловке санкюлотов, увлекались дореволюционной модой, заседали в салонах и были склонны к некоторому мрачноштанству: балы печали в память о жертвах революции, сборы на кладбищах. Правда, была у них и силовая функция: бить революционеров палками (причём трость заменяли на шишковатую дубину, анпримы в восторге). При этом назвать эти движения осознанно реакционными и процерковными довольно трудно. В этой связи вспоминается как раз мода 80-х и 90-х на Серебряный век и белогвардейцев, основанный тогда поэтический Орден куртуазных маньеристов<ref>В котором состояли персонажи от казачьего националиста Бардодыма до патентованного [[либераст]]а Быкова — нацдемы в восторге.</ref>, декадентские фильмы «Господин оформитель»<ref>Этот можно назвать и антинигилистическим, поскольку присутствует мотив «не пытайся обмануть смерть и делать големов всяких».</ref> и «Два капитана-2», «Посмотри в глаза чудовищ» Лазарчука и Успенского (где Гумилёв сражается с рептилоидами), общество пушкинистов из фильма «Бакенбарды». | ||
Уместно вспомнить и '''советский НЭП''', в особенности такой жанр как '''«пинкертоновщина»''' ― детективно-приключенческие повести, которыми зачитывались тогдашние подростки. Самые первые представители жанра в России были переводными (истории про Шерлока Холмса и др.), но затем ушлые советские авторы решили использовать этот жанр в качестве рупора пропаганды и стали выпускать псевдопереводные истории под вычурными псевдозападными псевдонимами: Джим Доллар (Мариэтта Шагинян), Пьер Дюмьель (Сергей Заяицкий), Корнелиус Крок (Николай Борисов) и др. Всё это весьма напоминает выходившие в девяностые книги про Черепашек-Ниндзя от издательства «Минск» и тому подобное. | |||
== Ресурсы по теме == | == Ресурсы по теме == | ||