Правый движ: различия между версиями
→Новые правые: Скляр тоже большой друг Головина и Дугина
>Унферт |
>Капибар Крекер (→Новые правые: Скляр тоже большой друг Головина и Дугина) |
||
| Строка 76: | Строка 76: | ||
: ''Эпоха расцвета: 90-е, в нулевые почти слились с неонацистами и, частично, нацдемами, но вернулись в сетевой дискурс 10-ых'' | : ''Эпоха расцвета: 90-е, в нулевые почти слились с неонацистами и, частично, нацдемами, но вернулись в сетевой дискурс 10-ых'' | ||
: ''Примеры формаций: Фронт национал-революционного действия, Национально-республиканская партия России, Национал-большевистская партия (с оговорками), Национальная народная партия, «Опричный двор» (и наследовавшая ему Национал-социалистическая русская рабочая партия)'' | : ''Примеры формаций: Фронт национал-революционного действия, Национально-республиканская партия России, Национал-большевистская партия (с оговорками), Национальная народная партия, «Опричный двор» (и наследовавшая ему Национал-социалистическая русская рабочая партия)'' | ||
: ''Видные представители: ранние Александр Дугин, Алексей Широпаев, Эдуард Лимонов, также Анатолий Иванов-Скуратов, Сергей Курёхин, Евгений Головин, Виктория Ванюшкина, Амвросий Сиверс, Илья Лазаренко, Артур Медведев, Олег Гуцуляк, отчасти Сергей Калугин из «Оргии Праведников»''<ref>Плюс-минус со времён «панк-молебна» — противник организованной религиозности, пацифист и обновленец. К концу 2010-х, поговаривают, снова стал чуть-чуть правее.</ref>. | : ''Видные представители: ранние Александр Дугин, Алексей Широпаев, Эдуард Лимонов, также Анатолий Иванов-Скуратов, Сергей Курёхин, Евгений Головин, Александр Ф. Скляр, Виктория Ванюшкина, Амвросий Сиверс, Илья Лазаренко, Артур Медведев, Олег Гуцуляк, отчасти Сергей Калугин из «Оргии Праведников»''<ref>Плюс-минус со времён «панк-молебна» — противник организованной религиозности, пацифист и обновленец. К концу 2010-х, поговаривают, снова стал чуть-чуть правее.</ref>. | ||
Тоже персонажи из девяностых, но с вайбами скорее европейского фашизма, особенно в его революционном изводе по типу итальянского футуризма, немецкого штрассеризма, французского неосоциализма, испанского национал-синдикализма и их послевоенных модификаций. Из исторических отечественных праваков наиболее котировали, пожалуй, непримиримых белогвардейцев-террористов по типу савинковцев, ларионовцев, НТСвоцев, Братства Русской Правды etc. Общий флёр — мистики-романтики в несколько претенциозной эстетике «фашистского дендизма», за что недоброжелателями звались «гламурными фашистами». Религиозные воззрения — обычно, увы, неортодоксальные, от просто странненьких христиан до всамоделишных неоязов, гностиков и прочих шизотериков. Отношение к НС — от умеренно-одобрительного по типу «в целом правильные ребята, зря только национальную революцию не довели до конца» до «дегенеративные леваки-тоталитаристы, у которых с совком было больше общего, чем с фашизмом». Чаще всего наблюдался некий средний вариант, когда любовь к ''эстетике'' Третьего рейха (в первую очередь к эстетике СС как «нового рыцарства» и ко всяким рунам и Аненербе) и симпатии к отдельным персоналиям вроде Леона Дегреля сочетались с неприятием политических практик гитлеризма, таких как желание заставить всех ходить строем и борьба с «дегенеративным искусством» (под определение которого очевидно подпадает и творчество Дугина, и практически все концерты курехинской «Поп-механики»). | Тоже персонажи из девяностых, но с вайбами скорее европейского фашизма, особенно в его революционном изводе по типу итальянского футуризма, немецкого штрассеризма, французского неосоциализма, испанского национал-синдикализма и их послевоенных модификаций. Из исторических отечественных праваков наиболее котировали, пожалуй, непримиримых белогвардейцев-террористов по типу савинковцев, ларионовцев, НТСвоцев, Братства Русской Правды etc. Общий флёр — мистики-романтики в несколько претенциозной эстетике «фашистского дендизма», за что недоброжелателями звались «гламурными фашистами». Религиозные воззрения — обычно, увы, неортодоксальные, от просто странненьких христиан до всамоделишных неоязов, гностиков и прочих шизотериков. Отношение к НС — от умеренно-одобрительного по типу «в целом правильные ребята, зря только национальную революцию не довели до конца» до «дегенеративные леваки-тоталитаристы, у которых с совком было больше общего, чем с фашизмом». Чаще всего наблюдался некий средний вариант, когда любовь к ''эстетике'' Третьего рейха (в первую очередь к эстетике СС как «нового рыцарства» и ко всяким рунам и Аненербе) и симпатии к отдельным персоналиям вроде Леона Дегреля сочетались с неприятием политических практик гитлеризма, таких как желание заставить всех ходить строем и борьба с «дегенеративным искусством» (под определение которого очевидно подпадает и творчество Дугина, и практически все концерты курехинской «Поп-механики»). | ||