Правый движ: различия между версиями
→История
>Warukh |
>Унферт |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
Во второй половине XIX в. появляется движение '''славянофилов''', а также [[антинигилистическая литература|антинигилистическая волна в литературе]], в начале XX — разнообразные низовые организации, от '''черносотенных''' под опекой власти и Церкви до вольнодумных, вроде '''«религиозно-философских собраний»''', где присутствовали и почвенно мыслящие деятели вроде '''П. Флоренского''' и '''В. Розанова'''. Что интересно, уже тогда проявились некоторые характерные черты политизированных консерваторов, которые станут язвами в упрощённо-опошленном виде. Например, славянофилы ориентировались в том числе на секулярно-модернизационные реформы критиковали «государственную казёнщину» и «юридизм в Церкви» во имя некой стихийной идеи «русской души» (об этом писал '''К. Леонтьев'''), а государственник-охранитель обер-прокурор '''К. Победоносцев''' — считал православную веру «инструментом укрепления государства». | Во второй половине XIX в. появляется движение '''славянофилов''', а также [[антинигилистическая литература|антинигилистическая волна в литературе]], в начале XX — разнообразные низовые организации, от '''черносотенных''' под опекой власти и Церкви до вольнодумных, вроде '''«религиозно-философских собраний»''', где присутствовали и почвенно мыслящие деятели вроде '''П. Флоренского''' и '''В. Розанова'''. Что интересно, уже тогда проявились некоторые характерные черты политизированных консерваторов, которые станут язвами в упрощённо-опошленном виде. Например, славянофилы ориентировались в том числе на секулярно-модернизационные реформы критиковали «государственную казёнщину» и «юридизм в Церкви» во имя некой стихийной идеи «русской души» (об этом писал '''К. Леонтьев'''), а государственник-охранитель обер-прокурор '''К. Победоносцев''' — считал православную веру «инструментом укрепления государства». | ||
С победой большевизма никакой правый движ в стране не был возможен. На этапе Гражданской войны правизну олицетворяло, естественно, Белое движение, а также разнообразные самостийники, что апеллировали к национальному чувству. Взгляды белых лидеров были, как известно, весьма разнообразны, в спектре от монархии (включая мистическую её форму у барона '''Унгерна''') до | С победой большевизма никакой правый движ в стране не был возможен. На этапе Гражданской войны правизну олицетворяло, естественно, Белое движение, а также разнообразные самостийники, что апеллировали к национальному чувству. Взгляды белых лидеров были, как известно, весьма разнообразны, в спектре от монархии (включая мистическую её форму у барона '''Унгерна''') до немарксистского социализма ('''Савинков''', к слову, уже в эмиграции пришел ко взглядам, близким к фашистским, такая вот конвергенция идей). Отсутствие сплочённости у белых сил и грызня на тему «единства» / «независимости» — тоже этакая «печать», которая ляжет на многие поколения праваков… | ||
Во Вторую мировую всё стало ещё хлеще. Здесь правый курс олицетворяли '''страны Оси''': хотя, как минимум в случае с '''Австрийским Художником''' (да и с '''Итальянским Педагогом''') некие эгалитаристские и антимонархические элементы в фашизме присутствовали (а вот '''Ф. Франко''', пожалуй, правый во вполне кошегном смысле). Некоторые русские реакционеры поддержали в ВМВ немцев как таран против большевизма (в основном, не питая к ним особых симпатий, хотя, скажем, '''П. Краснов''' таки уважал Алоизича), но у Рейха не было планов на создание широкого русского движения в рядах Вермахта. Другие — увидели в СССР «возрождение Русской империи» или помогали ему как государству, населённому русскими, несмотря на антитрадовский режим (тот же '''А. Деникин''', хотя он и РОА умеренно сочувствовал). Судьба таковых нередко была печальна, вспомним '''Родзаевского'''. | Во Вторую мировую всё стало ещё хлеще. Здесь правый курс олицетворяли '''страны Оси''': хотя, как минимум в случае с '''Австрийским Художником''' (да и с '''Итальянским Педагогом''') некие эгалитаристские и антимонархические элементы в фашизме присутствовали (а вот '''Ф. Франко''', пожалуй, правый во вполне кошегном смысле). Некоторые русские реакционеры поддержали в ВМВ немцев как таран против большевизма (в основном, не питая к ним особых симпатий, хотя, скажем, '''П. Краснов''' таки уважал Алоизича), но у Рейха не было планов на создание широкого русского движения в рядах Вермахта. Другие — увидели в СССР «возрождение Русской империи» или помогали ему как государству, населённому русскими, несмотря на антитрадовский режим (тот же '''А. Деникин''', хотя он и РОА умеренно сочувствовал). Судьба таковых нередко была печальна, вспомним '''Родзаевского'''. | ||