Правый движ: различия между версиями
→Итерации праваков в постсоветской России
>Унферт |
>Warukh |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Итерации праваков в постсоветской России == | == Итерации праваков в постсоветской России == | ||
''В этом списке перечислены характерные наборы идей, целей и методов разных поколений/группировок праваков. Не стоит вносить сюда любую партию потому, что она ещё не упомянута. Например, есть общность «ветераны Новороссии»: но среди них могут быть черносотенцы, неонаци, нацболы. В категорию [[Рунат]] («националист с набором правых тотемов и евразийской полит. программой, смешивающий консерватизм и гик-культуру») способны войти те же неочерносотенцы и нацболы, ЖЖшные интеллигенты, а в списки [[докрасна белые|русофобов справа]] — неонацисты, нацдемы, либертарианцы и МДшники. | |||
'' | |||
=== Неочерносотенцы === | === Неочерносотенцы === | ||
Эпоха расцвета: перестройка и 90-е. | Эпоха расцвета: перестройка и 90-е. | ||
Авторитарно-правая солянка времён распада совка. Антисоветчики, но державники, с уклоном в фашизм (без биологического расизма). Склонны к конспирологии и лютому антисемитизму (в духе более раннего Г. Климова или одного из представителей — Ю. Петухова). Совмещают рррадикальную пррравославность с разными [[церковный псевдотрадиционализм|ересями правого толка]], от ариохристианства на святорусский лад и отвержения Ветхого Завета до почитания Ивана Грозного и Григория Распутина. К официальной Церкви могут относиться как положительно, так и враждебно, из канонических владык к подобным взглядам был близок разве что митр. Иоанн (Снычев). | Авторитарно-правая солянка времён распада совка. Антисоветчики, но державники, с уклоном в фашизм (без биологического расизма). Склонны к конспирологии и лютому антисемитизму (в духе более раннего Г. Климова или одного из представителей — Ю. Петухова). Совмещают рррадикальную пррравославность с разными [[церковный псевдотрадиционализм|ересями правого толка]], от ариохристианства на святорусский лад и отвержения Ветхого Завета до почитания Ивана Грозного и Григория Распутина. К официальной Церкви могут относиться как положительно, так и враждебно, из канонических владык к подобным взглядам был близок разве что митр. Иоанн (Снычев). | ||
В золотые времена имели определённые силы для уличной борьбы, иногда даже — частные армии, как у РНЕ. К нулевым годам закрепились в Российской культуре как авторы своеобразных перформансов вроде сжигания портретов Мадонны и книг Роулинг (не жалко, конечно, <s>но почему не из самих?</s>) и обладатели потешного имиджа (кирзачи, черепа, плётки, медвежьи шкуры). | В золотые времена имели определённые силы для уличной борьбы, иногда даже — частные армии, как у РНЕ. К нулевым годам закрепились в Российской культуре как авторы своеобразных перформансов вроде сжигания портретов Мадонны и книг Роулинг (не жалко, конечно, <s>но почему не из самих?</s>) и обладатели потешного имиджа (кирзачи, черепа, плётки, медвежьи шкуры). | ||
Именно неочерносотенцы задали тон отсутствия субъектности для праваков: несмотря на ярую антисоветчину, сотрудничали с органами, с другой стороны — при ненависти к либералам многие поддержали ЕБНа. На данный момент, кто выжил, в основном представляют собой жалкое зрелище, как выживший из ума Баркашов. | Именно неочерносотенцы задали тон отсутствия субъектности для праваков: несмотря на ярую антисоветчину, сотрудничали с органами, с другой стороны — при ненависти к либералам многие поддержали ЕБНа. На данный момент, кто выжил, в основном представляют собой жалкое зрелище, как выживший из ума Баркашов. | ||