Чернотаблеточный сеттинг: различия между версиями
→Типовые характеристики
>Унферт |
>Унферт |
||
| Строка 24: | Строка 24: | ||
** Отдельным пунктом к суперсиле зла — '''чернушные фантастические допущения''', там где фантдопущения вообще есть. Самая сильная магия работает на всяких жертвоприношениях-пытках-изнасилованиях, суперспособности сводят своих пользователей с ума, боги питаются страданиями смертных, совершение злодейств дает какие-то метафизические плюшки etc — при зиятельном отсутствии «светлых» альтернатив и подчеркнутой слабости «нейтральных». Из более наукообразных — всякие рассуждения о превосходстве бездушно-рационального или коллективного разума над человеческим. | ** Отдельным пунктом к суперсиле зла — '''чернушные фантастические допущения''', там где фантдопущения вообще есть. Самая сильная магия работает на всяких жертвоприношениях-пытках-изнасилованиях, суперспособности сводят своих пользователей с ума, боги питаются страданиями смертных, совершение злодейств дает какие-то метафизические плюшки etc — при зиятельном отсутствии «светлых» альтернатив и подчеркнутой слабости «нейтральных». Из более наукообразных — всякие рассуждения о превосходстве бездушно-рационального или коллективного разума над человеческим. | ||
** И вытекающая из этого '''необходимость бить врага вражиною''', '''стать чудовищем чтобы бороться с чудовищами'''. В фантастических случаях — буквально, в варианте «чёрную магию может победить только чёрная магия», в реалистических — в духе «чтобы победить зло, придётся сравняться с ним в подлости и жестокости». | ** И вытекающая из этого '''необходимость бить врага вражиною''', '''стать чудовищем чтобы бороться с чудовищами'''. В фантастических случаях — буквально, в варианте «чёрную магию может победить только чёрная магия», в реалистических — в духе «чтобы победить зло, придётся сравняться с ним в подлости и жестокости». | ||
* И вообще '''общий скепсис по отношению к борьбе добра со злом и идеям улучшения мира''', '''деконструкция героических типажей при сохранении негодяйской сущности злодейских'''. Мракоборцы и прогрессоры показаны в лучшем случае как фанатики, от которых зла лишь немногим меньше, чем от открытых злодеев, а в худшем — как коррумпированные лицемеры, чьи идеалы — лишь сорт духовной сивухи для манипулируемого ими быдла, на фоне которых откровенные мерзавцы хотя бы честнее. Индивидуальный герой-идеалист — либо как наивный дурак, либо как опасный фанатик, либо как обманывающий себя лицемерный эгоист, движимый своими комплексами или низменными побуждениями но маскирующий их под идеалы. Зло же, напротив, существует без подвывертов, зачастую еще и педалью в пол в плане мерзостей. Соответственно, конфликт либо '''чёрно-чёрный''', либо '''чёрно-серый'''. Условно-светлыми может быть ряд индивидуальных героев, которые на улучшение мира не претендуют, а просто пытаются защитить себя и своих близких от жестокости мира, по возможности не изменив своим убеждениям. | * И вообще '''общий скепсис по отношению к борьбе добра со злом и идеям улучшения мира''', '''деконструкция героических типажей при сохранении негодяйской сущности злодейских'''. Мракоборцы и прогрессоры показаны в лучшем случае как фанатики, от которых зла лишь немногим меньше, чем от открытых злодеев, а в худшем — как коррумпированные лицемеры, чьи идеалы — лишь сорт духовной сивухи для манипулируемого ими быдла, на фоне которых откровенные мерзавцы хотя бы честнее. Индивидуальный герой-идеалист — либо как наивный дурак, либо как опасный фанатик, либо как обманывающий себя лицемерный эгоист, движимый своими комплексами или низменными побуждениями но маскирующий их под идеалы. Зло же, напротив, существует без подвывертов, зачастую еще и с педалью в пол в плане мерзостей. Соответственно, конфликт либо '''чёрно-чёрный''', либо '''чёрно-серый'''. Условно-светлыми может быть ряд индивидуальных героев, которые на улучшение мира не претендуют, а просто пытаются защитить себя и своих близких от жестокости мира, по возможности не изменив своим убеждениям. | ||
* '''Натурализм''', '''смакование всяческой чернухи и порнухи''' в пику как правило более по-пуритански настроенным работам с традиционной моралью. Если насилие — то в деталях показанные кровомяс, пытки, мучительные смерти и прочие выпущенные кишки и разбрызганные мозги. Если секс — то с обычной половой невоздержанности там все начинается, всякие инцесты-гомосексуализмы-фетишизмы сходят за норму жизни, а уж злодеи и вовсе будут форменными зоонекропедофилами. В случае со вторым — нередко и '''деконструкция романтической любви''' в циничном ключе в духе оригинального инцельского значения «чёрной таблетки», а-ля «героиня может быть сколько угодно влюблена в героя, а спать будет всё равно с харизматичным негодяем». | * '''Натурализм''', '''смакование всяческой чернухи и порнухи''' в пику как правило более по-пуритански настроенным работам с традиционной моралью. Если насилие — то в деталях показанные кровомяс, пытки, мучительные смерти и прочие выпущенные кишки и разбрызганные мозги. Если секс — то с обычной половой невоздержанности там все начинается, всякие инцесты-гомосексуализмы-фетишизмы сходят за норму жизни, а уж злодеи и вовсе будут форменными зоонекропедофилами. В случае со вторым — нередко и '''деконструкция романтической любви''' в циничном ключе в духе оригинального инцельского значения «чёрной таблетки», а-ля «героиня может быть сколько угодно влюблена в героя, а спать будет всё равно с харизматичным негодяем». | ||
* '''Пессимистическая метафизика'''. Напрямую вытекает из вышеперечисленного. Мир у автора-чернотаблетника вполне в религиозном духе ''во грехе лежит'', исправить его человеческими способами тоже нельзя, но и мистического спасения души или исправления мира в сеттинг тоже не завезли. Бог либо '''умер''' по заветам Ницше, либо '''изначально плохой или безразличный''', либо '''бессилен''', либо '''и не было его вовсе''', как альтернативы — '''неправедные боги''' языческого типажа от просто потусторонних тиранчиков вроде олимпийцев до откровенных чужеродных чудовищ, '''сущности ноосферы''', порожденные мыслями самих смертных со всеми их пороками, '''просто холодное и безразличное мироздание''' в котором всех ждет только небытие. Богоборцы, даже противостоящие злым богам, оказываются, впрочем, не лучше, и наверняка просто хотят занять их место, чтобы тиранить смертных уже самим. | * '''Пессимистическая метафизика'''. Напрямую вытекает из вышеперечисленного. Мир у автора-чернотаблетника вполне в религиозном духе ''во грехе лежит'', исправить его человеческими способами тоже нельзя, но и мистического спасения души или исправления мира в сеттинг тоже не завезли. Бог либо '''умер''' по заветам Ницше, либо '''изначально плохой или безразличный''', либо '''бессилен''', либо '''и не было его вовсе''', как альтернативы — '''неправедные боги''' языческого типажа от просто потусторонних тиранчиков вроде олимпийцев до откровенных чужеродных чудовищ, '''сущности ноосферы''', порожденные мыслями самих смертных со всеми их пороками, '''просто холодное и безразличное мироздание''' в котором всех ждет только небытие. Богоборцы, даже противостоящие злым богам, оказываются, впрочем, не лучше, и наверняка просто хотят занять их место, чтобы тиранить смертных уже самим. | ||