Китч а-ля рюсс

Little Big как пионеры эстетики. Да-а, не помогли им кокошники со спортивками остаться реальными патриотами после 2022...

Китч «а-ля рюсс» — стилистика в музыке и клипах, бурно развивающаяся со второй половины 2010-х по сей день.

Заключается в смешении гипетрофированно (или карикатурно) почвенной эстетики с максимально конъюнктурными стилями западного мира — попса, электроника, хип-хоп. Распространяется такое творчество также по «нормисным» площадкам: от городских фестивалей до всяких там запрещённых Ин-сто-граммов.

В каком-то смысле наследует иностранной моде на рашн клюкву, фолкообразной попсе 90-х наподобие «Золотого кольца», славянофильским формам русского рока (Алиса, Пилигрим и пр.), правому рэпу, но практически без какой-либо доли антинигилизма (как у последних двух). Часть указанных ниже проектов можно назвать формой жанра турбофолк, но описываемое явление более широкое, к тому же, характеристика в статье даётся не просто описательная, а оценочная.

Иногда творчество сабжей позиционируется как «путь покаяния от простой попсы и гламура — к консерватизму», но получается довольно неубедительно.

Помимо музыки, явление может просачиваться и в другие сферы.

В общем, данное веяние является крайне упрощённой и опошленной формой почвеннической культуры.

Признаки

Русский тлен с крестами — ах, как это модно!

• Клюквищщща с педалью в пол, буквальное выпячивание самых заезженных стереотипов: лапти, матрёшка, балалайка, кокошник, ушанка (а то и вовсе будёновка), советская символика и т. д. Поскольку даже на уровне рекламы водки всё это — убитые штампы, то обыгрывается как бы «постиронично» и свежо, например, матрёшка будет с кибер-имлантами. Но получается всё равно туфта.
• Языческие и оккультные вайбы. Обычно не «в лоб» (ибо с рунами и свастонами у нас фашист-азовец, спонсоры и зрители не поймут), но образность связана со всякими соколами и волками, нитями судьбы, огнём против льда. Получается не долбославие, но какой-то аморфный нью-эйдж. Время от времени встречаются элементы, тянущие на откровенную каббалу.
• Граничит с предыдущим: поверхностное использование религиозной символики, ибо нууу, Россия ж православная у нас. Может упоминаться Бог (привет третьей заповеди), сам исполнитель(ница) — носить серьги или принт с крестом, в клипах — фигурировать богатыри и купола. Никакого догматического и идейного смысла подобные мелочи не имеют.
• Можно выделить, как говаривал некий философ а-ля рюсс, «солярную» и «лунарную» крайности в жанрах:
  • Бравурный патриотизм. Ну, тут всё понятно. Как правило простой лоялизм флага и самое поверхностное почвенничество. К матрёшке в лаптях добавляется, так сказать, медведь на танке. Проблемы России обходятся, ибо продукт ультра-конъюнктурный. Зачастую — отсылки на космос в самом конъюнктурном стиле типа улыбашки-Юрки.
  • Специфический неорусский декаданс. Духовно отсылает к русрокерской печали и эстетике в стиле Балабанова, а если копнуть вглубь — возможно, к Серебряному веку. Суровая зима, панельки-многоэтажки, водка и сиги на столе, вот это вот всё. Иногда добавляется околоАУЕшный флёр — в основном, в форме гопнического стиля или каких-нибудь наколок с куполами. Но тут главное не переборщить, чтоб публика не испугалась всерьёз.
• Постоянные попытки скрестить всё это с откровенно чужеродными для русской культуры элементами, будь то дреды, стиль техно или хипстерский речекряк в стиле «коворкингов-коливингов». Это подаётся как прорывной синтез, но на деле является типичным проявлением поЦмодерна.

Кто сказал – goatse?!

• Если это музыка — то, как сказано во вводной части, что-то максимально нормисное для ушей: попса, дискотечные ритмы, рэпчик. Впрочем, может встречаться что-нибудь типа транса, что на свадьбе в ПГТ не поймут.
  • Рок в классическом смысле (грохот, крики, протест) слабо сочетается с этой стилистикой. Однако деструктивные элементы вроде монструозных и психоделических образов присутствовать могут.
  • Если это не музыкальное искусство — то тоже будет попытка в продвинутость и современность, например, комикс в стиле Марвела и DC, или игруха с претензиями на ААА-класс.
• Образ жизни и имидж исполнителей далёк от почвенности. Ну, то есть по сравнению с олдовыми звёздами рок-н-ролла или гангстерами из гетто они, конечно, цивильны и культурны, но в целом ведут жизнь типичных гламурщиков.
• Не менее половины, пожалуй, наших хэроев, пишут названия своих проектов TRANSLITOM. Патриотично, ëпт. Видимо, считается не багом, а фичей.

Представители

Музыкальные исполнители

Эталонный список (25/17 покруче будут, но в такую уж среду попали, старость не радость). Иммерсивный фестиваль по битве XVI в. — отдельная ржака, каэш.

• Среди предтеч моды можно назвать Нейромонаха Феофана, который смешал образ схимника (!) со стилистикой частушек, балалаек и танцующих медведей.
• Клип 2014-го (!) года «Я люблю нефть». То ли лакшери-патриотизм, то ли протащенный под радарами стёб, то ли то и другое на постмодернистских щщах.
• Некоторые потуги рейверов Little Big до бегства из России после СВО — например, «Polyshko-pole».
• Би-2 и John Grant — «Виски».
• Ярослав Дронов aka SHAMAN — вероятно, кодификатор явления на момент создания статьи. Долгое время был малоизвестным певцом, но после начала СВО «выстрелил» песней «Я русский!» с нехитрым ура-патриотическим текстом. Имидж Шамана — почвенника с языческим ником, дредами, в обтягивающих штанах и засунутым в них микрофоном, мгновенно стал меметичным. Если копнуть глубже, в интервью певец рассказывал, что творить ему помогает «некая сущность в голове», на что сразу насторожились православные консерваторы. Для либерастов Ярослав успел прославиться как стрррашный ф(р)ашизд — из-за образа белокурой бестии и чёрного прикида в одном из клипов. В другом — показательно сбрил дреды и покаялся в церкви… но, как мы понимаем, кем-то большим, чем герой этой статьи, сии манипуляции на камеру нашего героя не сделали. Весной 2024 нарастил блондинистую шевелюру а-ля Артас до падения или Генерал Лайонвайт из игры «Brutal legend».
• Полюшка (Полина Елисейская) — фронтвумен проекта в жанре «этно-фьюжн» (ха-ха, классика). Любит не только эстетику а-ля рюсс, но и наряды с головным убором а-ля Статуя Свободы — символизм Гекаты, однако (и какое отношение это имеет к Руси?!). Позиционирует своё творчество через оккультрёп следующим образом:

«	Каждая из 5 песен в новом альбоме — это отдельная история от женского лица: Женщина — девочка, Женщина — девушка, Женщина — жена, Женщина ожидающая, Женщина — мать. Альбом таит в себе тайны мироздания, неся в себе кое-что особенное, сакраментальное и святое. Горькие слезы и невероятная радость смешались в этих песнях. Клип сделан на заглавную песню, сингл «Дорога к тебе». Всеобъемлющая песня, которая собирает в себе различные темы и образы из всего альбома. Клип несет в себе идею перевоплощения, поиска себя, внутренних конфликтов, терзаний и метаний. В нем красиво все!	»
— Полюшка

• OLIGARKH. Проект, позиционирующий себя как «этно-футуризм». Электронщина со стилистикой неона, перекрученной в фотошопе контрастности, элементами декадентско-мрачной околоправославной эстетики. Упоминания слов из Библии всуе также присутствуют. В одном из клипов на лайв-выступлении пустили видеоряд с натуральной фолковой Кали (многорукая тёмная бабища в кокошнике) и какими-то скуфами (русским и монголоидным), которые бренчат на балалайках под портретами Ульянова и Кобы.
• И ещё плеяда однотипных (в том числе по названиям, смотрите сами) группешников подобного формата: HODILA IZBA, VAREVO, KASHA… В принципе, новые проекты можно генерить нейросеткой, равно как и музон и тексты, да и создать лики участников Жопатэ со товарищи вполне способны.

Понос-апофеоз сабжевой эстетики.

• Gudba Vadzana. Педаль лаптем в кучу навоза. «Православно-коммунистический рейв» по самоопределению, на обложке ВК-группы — кощунственное слияние креста с серпомолотом. Участницы щеголяют кокошниками вперемешку с гоп-спортивками. Справляют языческий праздник Купалы. В отличие от большинства героев статьи, ещё и матюгаются, буээээ.
• Влада Мирави (MIRAVI). Бывшая классик-гламурщица грузинского происхождения, пела обычную попсу и снималась ну в о-очень нецеломудренных и пошлых образах. С 2023-го года стала исполнять как бэ христиански-консервативные треки, носить закрытую одежду и волосы в косу. Ну, вопросы личного покаяния и уровня целомудрия — не наше дело, но если посмотреть на текст одной из новых песен, то каких-то чётких отсылок к христианству здесь нет, это просто каша из мистической и моралистической лексики. Поговаривают, даже этот клип вызвал у конъюнктурщиков на радио баттхёрт от «упоминания Бога и наличия крестов в кадре», но всё же гламур остаётся гламуром, даже если стал более приличным. Большим фанатом Мирави является Ромка Напомаженные Усы.
• Аким Апачев, см. также в статье Рунат. Конъюнктурно ура-патриотический рэпер, любитель ЧВК Вагнер, опричнины, милитаризма. В отличие от тех же 25/17 и Саграды, религиозно-философские концепции в творчестве не транслирует. Фолк-китч-составляющую врубил, спев на мове «Пливе кача» — из-за чего некоторые другие рунаты люто пригорели, типа украинское наречие це харам.
• В какой-то мере и МК 5.45. У этого рэпера есть идейные темы, например, пролайф. Но эстетика довольно выхолощенная: всякий там мерч с избами, богатырями, ладьями.
• Обыгрывают эстетику Бледный и Ант в последнем (на момент создания статьи) альбоме проекта «Лёд 9» — «Оглушительная тишина». Классический рэп с элементами рока здесь уступили место электронщине, а мрачняк смешался с психоделом, постмодерном и чёрным юмором («Пьяный батя»). Это именно намеренное заигрывание с тропом, ибо ребятки из 25/17 явно глубже. Впрочем, повыступать с героями этой статьи они всё более и более горазды. Слава — дело такое…
• Dead Blonde (Арина Мурашева / Буланова). Некогда популярная в дик-доге певица электронной попсы, довольно фансервисная тян с имиджем «уроженка русской глуши». Прославилась вирусными хитами типа «Принцесса из тайги», «Мой парень — Саша Белый». Несмотря на лапотные и ауешные вайбы, в 2022-м писала антивоенные телеги, но из России не смылась, альбомы выпускает до сих пор (правда, планируется, что 4-й в 2024 г. станет последним).
• Давид Декунов aka GSPD. Да-да, это сокращение от «Господь» (а раньше называл себя так без сокращения). Уже на входе приколюха на грани кощунства — чек. Муж предыдущей героини, рейвер, продюсер. Вонни, т упрлс?
• Некоторые композиции позднего Гарри Топора, например, «Kalinka 23».
• Редкий пример вне рейва, попсы и прочей легкотни — фолк-метал-проект «Zmey Gorinich». Масленица, лапти, балалайки, богатыри… почему же это китч? А потому, что их фронтмен и текстовик по совместительству является таковым в богохульной блэк-группе и серьёзно позиционирует себя как борца с христианством. Концерты этой группы даже «Сорок сороков» срывали. И ведь он серьёзно расписывается в любви к русскому фольклору! А ответ прост: Русь Святая и Русь лапотно-сказочная — немножко разные «сеттинги».
• Невыразимо чудовищное порождение варпа aka Инстасамка отличилась и на этом поприще. Умудрилась даже вклинить отсылку на «Брата-2», у думеров-почвенников случится инфаркт.

Коллективные проекты

Шибко духовный символический ряд на патриотическо-гламурном фесте.

• Альбом «Садко-3000» — сборник песен разных исполнителей, объединённых желанием сделать «музыку с русской душой, но современными вайбами», скажем так. В составе присутствуют разнородные личности, в том числе нефорские: Пилот, 25/17, Бранимир, Саграда, Скляр, РИЧ и даже фит Аффинажа с хором Валаамского монастыря (!). Тащемта, на выходе получился образчик сабжа, включающий в разных пропорциях указанные выше черты. Примечательна, например, совместка Анта (один из фронтменов 25/17) с электро-проектом KASHA (см. выше) под названием «Жнеи». Что это за зверь, гадайте сами. Саграда для сборника записал песню, где буквально ассоциирует русских с «медведем в ушанке, водкой, матрёшкой, балалайкой» — и это поэт русского рэпа, который когда-то создавал строки про ритуальное убийство Царской семьи и о заговоре инопланетных демонопоклонников…

Вне музыки

• На пересечении с музыкой, точнее, но тут ещё и драматургия затесалась: мюзикл «Александр Невский», что проводился в печально известном нынче Крокусе. Представляет собой микс из фолка, электроники, балетных па, попсы, ракенрольных запилов и прочего. Ну, хоть рэп-читки не было, и на том спасибо.
• Проект «КиберСлав». Киберпанковское аниме по Древней Руси. Причём в основном с языческим привкусом. Первый трейлер вышел в 2018-м, тизер с подписью «ну скоро уже, скоро» — в 2023-м.
• Интересный и обыгрывающий эстетику (во времена до её крайнего опопсения) проект «Нордланд» — серия артов по сеттингу и всё ещё не вышедшая книга. Автор — Александра Железнова, чиновница в реале. Описывает мир альтернативной, нуарно-мистической нефтегазовой России, где все чиновники в основном похожи на саму художницу внешне. По стилю напоминает пелевинские сеттинги. Хороший, годный пример стилистики, ибо сделано с талантом.
• Разнообразные хипстерские проекты типа «После иконы», космонавтов в стиле Палеха, киберпанковского «осмысления» христианства и т. п. современное искусство. Авторы чаще всего довольно конъюнктурные патриоты и сменовеховцы.
• В каком-то смысле — фэндом вокруг вселенной игры «Atomic heart». В ней самой, естественно, есть продуманный сюжет (к советчине, причем, скорее критичный, пусть и с либеральных позиций), но фан(п)сервис вокруг робот_есс_ с красными звёздами — очень похоже на описываемое явление.
• Сожжение Масленицы огнемётом. Ныне покойный Просвирнин писался кипятком, когда такое провели впервые при его жизни. Делают до сих пор.
• Славик бимбо же!
• Мерч «ВаргГрадъ», где смешаны православно-богатырские и белогвардейские вайбы с неоязычеством.

Внутримировые аналоги

• Страмослябы во вселенной Макса Фрая. Карикатурно-дегенеративные восточные славяне с искусственно навязанными высокоразвитой расой традициями в стиле обмазывания дерьмом и поедания его (привет Поехавшему). Традиции их описаны в лоре с маниакальной скрупулёзностью, что отдаёт неиллюзорной русофобией автор_ки_ (Фрай, если кто знает, в реале – тётка по фамилии Мартынчик). Но, как знать, может, герои этой статьи дойдут и до таких перформансов...
• Можно вспомнить и орков из романа В. Пелевина «S.N.U.F.F.». Опять же, это люди, даунгрейднутые нравственно и культурно местными «предтечами» (в данном случае – властителями дум местной либеральной элитки). Львиную долю их культуры занимает клюквенный микс из квазипрославной, советской и ура-патриотической символики.