2129
правок
Прекрасная дама: различия между версиями
Материал из Анклав
→Признаки архетипа
Warukh (обсуждение | вклад) |
Warukh (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Признаки архетипа == | == Признаки архетипа == | ||
* | * Ну, для начала, в той или иной мере Прекрасная дама — '''воплощённая антитеза монотеизму'''. От «жены Творца» (или первого человека, как пресловутая Лилит), которую «вычеркнули из истории злые клерикалы» — то равной Ему богини или какой-нибудь праматери, которая старше Бога. Если сеттинг гено- или политеистический, то может быть одной из богинь, которую унизило теистическое божество или часть пантеона, и оклеветали люди. | ||
* | * Отсюда вытекает социальная и этическая функция. Астарта несёт в себе '''отрицание порядка''': целомудрия и умеренности, патриархальных установок, упорядоченной государственности (по крайней мере, традиционной домодерновой: некоторые модерновые движения, выступающие за жёсткий ''революционный'' порядок, не прочь покамлать ПД). Астартообразный персонаж может быть женщиной-воительницей, жрицей (в том числе противовес тому, что в христианстве нет женского клира), колдуньей, сильноженщиной-лидеркой, бунтаркой. | ||
* | * '''Дихотомия жизни и смерти'''. Богини, на которых построен образ, зачастую носили дуалистический характер порождения жизни (в основном в природной, грубо-фертильной форме) и её отнятия. Прекрасная дама тоже может одновременно давать и отбирать жизнь, в том числе — какими-то хитровывернутыми формами, например, выпивать соки из жертв и передавать нежити (если мы говорим о тропах фэнтези). | ||
* | * '''Сексуальность'''. Ну, тут всё понятно. Граничит с пунктом 2, но ведь есть общества, где крайняя раскрепощённость не преследуется. Иногда — с лесбийскими вайбами или садистской роли в отношениях с мудчинками. Сексапильность может сочетаться с монструозными чертами. В гиковских воплощениях выражается в [[фансервис]]е, переходящем в откровенную порнушность, а то и контент 42+. | ||
* Близко к последнему упомянутому, но не идентично: '''андрогинность'''. В исследованиях образа Астарты этот признак встречается. К тому же, некоторые Редко играется напрямую, но та же воинственность и властность могут пересекаться с этим аспектом. К тому же, служители языческих богинь могли практиковать практики, что нынче бы назвали квировскими — например, во имя Кибелы в Риме устраивали шествия кроссдрессеров. | |||
* Внешние атрибуты: | |||
* | ** Венец из шипов на голове — один из ключевых внешних атрибутов. Намекает и на солнечные лучи, и на рога, и на корону, и может отсылать к обыгрыванию нимба, чтобы поддеть христиан (мол, наша ПД — не хуже ваших святых). | ||
* В семитской культуре животными Астарты были вполне «солярные» лошадь и голубь, но ПД может быть связана со змеями, пауками и прочей неприятной фауной, либо совой, вороной/вороном, кошкой как загадочными и своенравными существами и аналогами фамильяра ведьмы. | ** Символизм смерти: череп, коса мрачного жнеца, серп. Получается дихотомия красоты и ужаса. | ||
** Лунная тематика, особенно — месяц рожками вверх, с которым изображали Иштар и Диану. | |||
** В семитской культуре животными Астарты были вполне «солярные» лошадь и голубь, но ПД может быть связана со змеями, пауками и прочей неприятной фауной, либо совой, вороной/вороном, кошкой как загадочными и своенравными существами и аналогами фамильяра ведьмы. | |||
== Близкие явления, но не то же самое == | == Близкие явления, но не то же самое == | ||
