Прекрасная дама: различия между версиями
Материал из Анклав
→К истории вопроса
| Строка 6: | Строка 6: | ||
У многих народов существовал архетип богини, которая связана одновременно с плодородием и со смертью как его изнанкой. Нередко культ таких богинь был связан с сексуальной раскрепощённостью либо ритуальным насилием. Хотя детали, конечно, отличались. У шумеров эту роль выполняла Иштар/Астарта, у египтян — Исида, в греческом и скопипащенном с него римском пантеонах — Артемида/Диана, Деметра/Кибела, Геката — образы частично пересекались, но первые две отвечали в большей степени за «светлую» сторону (природа, плодородие, материнство), а третья — «темную» (подземный мир, колдовство). В индуизме в это роли выступает триада богинь Сарасвати, Лакшми, Парвати (она же Кали). В талмудической и [[стереотипы о христианстве|околохристианской]] мифологии ей соответствует Лилит. В XX веке неоязычники слепили из этого культ триединой богини, отражающей три периода жизни женщины — дева, мать, старуха, и жизненный цикл вообще. В большей степени он основан на лунных богинях — Диане/Артемиде, Селене, Гекате. Собственно, Луна (в виде полумесяца или трех фаз) и корона с шипами являются ее постоянными атрибутами. Образ зафорсили современные ведьмы и те, а также порой именующие себя таковыми феминистки и он вошел в массовую культуру. | У многих народов существовал архетип богини, которая связана одновременно с плодородием и со смертью как его изнанкой. Нередко культ таких богинь был связан с сексуальной раскрепощённостью либо ритуальным насилием. Хотя детали, конечно, отличались. У шумеров эту роль выполняла Иштар/Астарта, у египтян — Исида, в греческом и скопипащенном с него римском пантеонах — Артемида/Диана, Деметра/Кибела, Геката — образы частично пересекались, но первые две отвечали в большей степени за «светлую» сторону (природа, плодородие, материнство), а третья — «темную» (подземный мир, колдовство). В индуизме в это роли выступает триада богинь Сарасвати, Лакшми, Парвати (она же Кали). В талмудической и [[стереотипы о христианстве|околохристианской]] мифологии ей соответствует Лилит. В XX веке неоязычники слепили из этого культ триединой богини, отражающей три периода жизни женщины — дева, мать, старуха, и жизненный цикл вообще. В большей степени он основан на лунных богинях — Диане/Артемиде, Селене, Гекате. Собственно, Луна (в виде полумесяца или трех фаз) и корона с шипами являются ее постоянными атрибутами. Образ зафорсили современные ведьмы и те, а также порой именующие себя таковыми феминистки и он вошел в массовую культуру. | ||
Собственно, Прекрасная дама, как помнит большинство с уроков литературы (ну, по крайней мере, в гимназии или вузе), либо из энциклопедий — это образ женщины, которую почитает рыцарь, но она для него недоступна, так как замужем за кем-то покруче. В трактовке Ортеоса Прекрасная дама, которую воспевали трубадуры — это языческая богиня под видом земной женщины или Богородицы. Особенно образ стал популярен в эпоху Воз(вы)рождения, когда католики начали рисовать Деву Марию в более фривольном, чем на традиционной иконографии, виде: как минимум, с распущенными волосами, а то и совсем уж [https://imgprx.livejournal.net/7458f94276c5cebae8c672eaa13f963a1c947c3a/XkauDkMhheG9GsRtf4PWgZOfTp6MWLFvmVPyfU30gOMoWhPGfT5Wv-7E6YPCiRcImampeRexvNwkxHQo9eL%20Yigsk8mguaPIive2Xc4sP44O%20-BXzmKZuMJdQ9bsN85ONwFqcDVrYF3ljDaXWlxvhM3Wg3BuzseX23T7wRaAmgPM-LPzh2nQjec странно]. Иногда Мадонну ещё и рисовали со своих любовниц (как Микеланджело), что подлило масла в огонь для известного католикофоба… В общем, такой вот лор, и логика в нём, как ни крути, присутствует. | Собственно, Прекрасная дама, как помнит большинство с уроков литературы (ну, по крайней мере, в гимназии или вузе), либо из энциклопедий — это образ женщины, которую почитает рыцарь, но она для него недоступна, так как замужем за кем-то покруче. В трактовке Ортеоса Прекрасная дама, которую воспевали трубадуры — это языческая богиня под видом земной женщины или Богородицы. Особенно образ стал популярен в эпоху Воз(вы)рождения, когда католики начали рисовать Деву Марию в более фривольном, чем на традиционной иконографии, виде: как минимум, с распущенными волосами, а то и совсем уж [https://imgprx.livejournal.net/7458f94276c5cebae8c672eaa13f963a1c947c3a/XkauDkMhheG9GsRtf4PWgZOfTp6MWLFvmVPyfU30gOMoWhPGfT5Wv-7E6YPCiRcImampeRexvNwkxHQo9eL%20Yigsk8mguaPIive2Xc4sP44O%20-BXzmKZuMJdQ9bsN85ONwFqcDVrYF3ljDaXWlxvhM3Wg3BuzseX23T7wRaAmgPM-LPzh2nQjec странно]. Поскольку, в эту эпоху возрос интерес к всякого рода оккультизму и язычеству, а античных богов и богинь рисовали и ваяли явным образом, вполне можно предположить, что их образы накладывали на христианские или маскировались под них. Иногда Мадонну ещё и рисовали со своих любовниц (как Микеланджело), что подлило масла в огонь для известного католикофоба… В общем, такой вот лор, и логика в нём, как ни крути, присутствует. | ||
В эпоху модерна образ воинственной женщины, совсем не привязанный к иконографии Девы Марии (и право, славно), становится очень популярен. Например, «Свобода, ведущая народ». Или Статуя Свободы… или какая-нибудь ещё колоссальная статуя воинственной женщины, панимаш ли… | В эпоху модерна образ воинственной женщины, совсем не привязанный к иконографии Девы Марии (и право, славно), становится очень популярен. Например, «Свобода, ведущая народ». Или Статуя Свободы… или какая-нибудь ещё колоссальная статуя воинственной женщины, панимаш ли… | ||
