301
правка
м (→Сссылки) |
|||
Строка 10: | Строка 10: | ||
* '''Идеализация Запада и западной культуры'''. Начало этому положили ещё советские солдаты, побывавшие в Европе во время Второй Мировой и привезшие с собой трофейные фильмы и ещё много всего не менее трофейного. | * '''Идеализация Запада и западной культуры'''. Начало этому положили ещё советские солдаты, побывавшие в Европе во время Второй Мировой и привезшие с собой трофейные фильмы и ещё много всего не менее трофейного. | ||
* '''Интерес к дореволюционной России''', а также к русской деревне, почвенничеству (именно отсюда растут ноги у писателей-деревенщиков), катакомбному православию и др. | * '''Интерес к дореволюционной России''', а также к русской деревне, почвенничеству (именно отсюда растут ноги у писателей-деревенщиков), катакомбному православию и др. | ||
** Как вариант — интерес к позднеимперскому и раннесоветскому '''футуризму и авангарду'''. Горстка поэтов, заставших Серебрянный век и доживших до времён Брежнева, оканчивает свои дни в лучах славы — пусть и в узких кругах. | |||
* '''Увлечение мистикой и эзотерикой''', которая в эти годы начинает просачиваться в советский научпоп: йога, уфология, криптозоология — вплоть до, например, [https://belsu.narod.ru/telepat/index.html учебника по телепатии] от известного математика Евгения Золотова. Эзотерикой это, конечно, никогда прямо не называют, а называют «неизвестными науке феноменами, которые мы однажды изучим и поставим на службу коммунизму». | * '''Увлечение мистикой и эзотерикой''', которая в эти годы начинает просачиваться в советский научпоп: йога, уфология, криптозоология — вплоть до, например, [https://belsu.narod.ru/telepat/index.html учебника по телепатии] от известного математика Евгения Золотова. Эзотерикой это, конечно, никогда прямо не называют, а называют «неизвестными науке феноменами, которые мы однажды изучим и поставим на службу коммунизму». | ||
* На стыке двух предыдущих пунктов — '''[[мрачноштанное христианство]]'''. | * На стыке двух предыдущих пунктов — '''[[мрачноштанное христианство]]'''. | ||
== Исторический конь-текст == | |||
Взглянем на контркультуру как на часть общей истории XX века. Этапы можно выделить примерно следующие: | |||
* '''1965-1967, интересные вещи уходят в подполье.''' Хрущёва отстраняют от власти. Новое руководство страны пытается продемонстрировать, кто тут, сцуко, хозяин и полностью раздавить всяческое инакомыслие. Суд над Синявским и Даниэлем становится крайне публичным и приводит интеллигенцию в ярость. Оптимизм шестидесятничества на этом заканчивается. Припечатывает его ввод войск в Чехословакию. | |||
** Ради некоей внутренней связности также заметим, что победа Израиля в Шестидневной войне вызывает мощнейший всплеск еврейского патриотизма, из-за которого из страны потянулась т. н. «третья волна эмиграции». Значимость этого явления для контркультуры — в том, что эмигранты вывезли в своих чемоданах целый ряд упоминаемых далее произведений. Нормальным образом, а не самиздатом, они впервые были опубликованы именно за бугром. А кое-кто из авторов и сам эмигрировал. | |||
* '''1967-1982, период высокого застоя''' — собственно, основной предмет этой статьи. В целом, КГБ занимается делами самиздатчиков и прочих контркультурщиков без особого энтузиазма. | |||
* '''1982-1985, последнее наступление сусловцев''' — период, который олдфаги вспоминают как время удушения свобод. | |||
* '''1985-1991, победа либерально настроенных сил.''' Ускорение, гласность, перестройка, вот это всё. Государство снимает ограничения на формы самовыражения. Обсуждать политику (а не [[пятичленка (марксизм)|клоунские суррогаты]]) тоже становится ''можно''. Кроме того, эти наши с вами ЭВМ становятся всё популярнее и приобретают всё больше возможностей, благодаря чему старые формы цензуры вовсе становятся бессмысленными. Контркультура нехитрым и естественным образом переходит в помянутую выше «Постсоветскую эклектику». | |||
== Известные личности и произведения == | == Известные личности и произведения == |