Политический треугольник сволочей: различия между версиями

Материал из Анклав
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
Строка 40: Строка 40:
К началу 20 века «белые» в чистом виде находились в упадке, и пытались комбинировать свою идеологию с разными цветами модерна. Поскольку в здравых формах бело-какие-то идеи ближе всего к антинигилизму, то сволочизм у них пробуждается при упошлении и опрощении или излишней радикализации идей.
К началу 20 века «белые» в чистом виде находились в упадке, и пытались комбинировать свою идеологию с разными цветами модерна. Поскольку в здравых формах бело-какие-то идеи ближе всего к антинигилизму, то сволочизм у них пробуждается при упошлении и опрощении или излишней радикализации идей.


* '''Бело-коричневый дискурс''' — попытки переизобрести монархическую легитимность с опорой уже не на аристократию и духовенство, а на народные массы, на живущие в народе легенды о «добром батюшке-царе» и на народную религиозность. Примеры — русское черносотенство, сербское четничество, румынская «Железная гвардия», Шарль Моррас и его «Аксьон франсез», монархисты-коллаборационисты типа П. Н. Краснова, А. В. Туркула, С. В. Таборицкого и П. Н. Шабельского-Борка, фашистские режимы, сохранившие институт монархии (типа испанского франкизма или японского «этатизма Сёва»).
* '''Бело-коричневый дискурс''' — попытки переизобрести монархическую легитимность с опорой уже не на аристократию и духовенство, а на народные массы, на живущие в народе легенды о «добром батюшке-царе» и на народную религиозность. Примеры — русское черносотенство, сербское четничество, румынская «Железная гвардия», Шарль Моррас и его «Аксьон франсез», деятели немецкой консервативной революции типа Освальда Шпенглера и Артура Мёллера ван ден Брука, монархисты-коллаборационисты типа П. Н. Краснова, А. В. Туркула, С. В. Таборицкого и П. Н. Шабельского-Борка, фашистские режимы, сохранившие институт монархии (типа испанского франкизма или японского «этатизма Сёва»).
** '''Бело-коричневая сволочь''': из примеров выше балансируют на этой грани четники и «Железная гвардия» с их [[мрачноштанное христианство|откровенно военно-социопатским душком]]. В нашу эпоху: аморалистический «царизм» [[рунат|рунатско-просвирнинского пошиба]], поднимающий на стяг монархическую державность, но без апелляций к духовности, как культ сильного государства и военно-землевладельческой элиты. Патриархат в стиле [[инцелы, шланги и натрашки|Позднякова]] с деформированной религиозностью типа разрешения на гаремы, полковых жён, изнасилования на фронте<ref>Два последних предложения не от Влэда лично, но от одного знакомого авторам статьи квазиправославного черносотенца-НС.</ref>. Царебожники опричного толка, потешные черносотенцы-фофудьеносцы.
** '''Бело-коричневая сволочь''': из примеров выше балансируют на этой грани четники и «Железная гвардия» с их [[мрачноштанное христианство|откровенно военно-социопатским душком]]. В нашу эпоху: аморалистический «царизм» [[рунат|рунатско-просвирнинского пошиба]], поднимающий на стяг монархическую державность, но без апелляций к духовности, как культ сильного государства и военно-землевладельческой элиты. Патриархат в стиле [[инцелы, шланги и натрашки|Позднякова]] с деформированной религиозностью типа разрешения на гаремы, полковых жён, изнасилования на фронте<ref>Два последних предложения не от Влэда лично, но от одного знакомого авторам статьи квазиправославного черносотенца-НС.</ref>. Царебожники опричного толка, потешные черносотенцы-фофудьеносцы.
* '''Красно-белый дискурс''' — нет, не обязательно [[совки|совчизм]], а в идеале — монархическое народничество. Пример — «феодальные социалисты» типа Томаса Карлайла, Константина Леонтьева и Льва Тихомирова, дистрибутизм Католической церкви и персонально Г. Ч. Честертона, социал-монархисты типа Жоржа Валуа и младороссов, выступавших под лозунгом «Царь и Советы», или камбоджийского монарха Нородома Сианука с его «социализмом с камбоджийской спецификой». В чистом виде красно-белые фактически не сохранились, слившись частично с красно-коричневыми (как русские национал-большевики и белосовки), а частично с бело-коричневыми (как тот же «Аксьон франсез», на ранних этапах тоже заигрывавший с социалистическими идеями).
* '''Красно-белый дискурс''' — нет, не обязательно [[совки|совчизм]], а в идеале — монархическое народничество. Пример — «феодальные социалисты» типа Томаса Карлайла, Константина Леонтьева и Льва Тихомирова, дистрибутизм Католической церкви и персонально Г. Ч. Честертона, социал-монархисты типа Жоржа Валуа и младороссов, выступавших под лозунгом «Царь и Советы», или камбоджийского монарха Нородома Сианука с его «социализмом с камбоджийской спецификой». В чистом виде красно-белые фактически не сохранились, слившись частично с красно-коричневыми (как русские национал-большевики и белосовки), а частично с бело-коричневыми (как тот же «Аксьон франсез», на ранних этапах тоже заигрывавший с социалистическими идеями).