Совки

«	Они не думают, не чувствуют, не слышат Они не видят ни зги. Они не любят, не страдают, не ищут, Не напрягают мозги. У них руки — лопаты, глаза — пятаки, А вместо лиц — квадратные совки.	»
— И. Тальков. «Совки»

«	Мы — с вами, но мы — не ваши. Не думайте, что мы изменились, признав ваше красное знамя; мы его признали только потому, что оно зацветает национальными цветами.	»
— Николай Устрялов поясняет надежды совков на «СССР как Россию под красным флагом»

Собственно «красное знамя, зацветающее национальными цветами». Реальным советским руководством, разумеется, отвергнутое.

Совки (также красконы, советские патриоты/совпаты, красные имперцы, красные охранители, красные путинисты, zоммунисты, красноватники, левоправые) — часть политизированной прослойки бывшего СССР (в первую очередь Российской Федерации), характеризующаяся сочетанием лояльности к почившему советскому государству с национал-патриотической риторикой и крайне посредственным отношением к коммунистической идеологии. Честными левыми причисляются к криптофашистам, честными ультраправыми — к коммунякам, что не мешает сомнительным личностям и организациям из обоих лагерей пытаться сотрудничать с совками в рамках Realpolitik и дурно понятного макиавеллизма. Несмотря на очевидную внутреннюю противоречивость своей идеологии, остаются крайне популярным направлением в российском политическом дискурсе и одним из лидирующих — в патриотической его части, чем во многом и объясняются ее многочисленные болезни, не дающие ей встать на ноги и стать самодостаточной силой.

Немного истории

Распространение старого буржуазного патриотизма на, так сказать, новую советскую родину, вероятно, произошло еще в момент становления советской власти над страной и произошло стихийно, но само политическое руководство РСФСР и, впоследствии, СССР давать этому феномену какое-то интеллектуальное осмысление не особо стремилось, потому что все же желало подать эту лояльность как лояльность своей идеологии. Тем не менее, немало даже патриотов и государственников в те годы обманулось и ломанулось помогать большевикам, руководствуясь соображениями в духе «Красные единственная сила, которая может объединить страну и навести в ней порядок, а власть самой коммунистической идеологии, очевидно абсурдной и людоедской, долго продержаться не сможет, и в итоге Совдепия уступит место новой России». Надежды эти, как видно с высоты исторического опыта, оказались ложными, и надеявшиеся еще долго жалели о том, что сделали неправильный выбор, но сейчас не об этом.

Смена вех и сталинский «возврат к патриотизму»

Первыми же, кто облек советско-патриотические размышления в отрыве от собственно коммунизма в отдельную идеологию, стали, как ни странно, два смежных движения белой эмиграции — сменовеховцы и евразийцы. В общем-то цитата одного из сменовеховских деятелей о надеждах на то, что советское красное знамя зацветет национальными цветами, вынесена в эпиграф статьи. Набор идей в их построениях и по сей день вполне узнаваем: убеждение в якобы национальном характере Октябрьской революции, ее осмысление как «восстания русского народа против чуждой ему европеизированной власти», продвижение мысли о преемственности исторической России не с Киевской Русью, а с Ордой Чингисхана, и, соответственно, о власти большевиков как о некоем «восстановлении России на ее историческом пути, с которого она свернула при Петре», попытки скрестить марксизм с русской национальной идеей, вера в то, что советская власть рано или поздно откажется от коммунистической идеологии и пойдет строить новую Россию вместе с вернувшимися эмигрантами и прочее в том же духе. Особые надежды вызвало у них правление И. В. Сталина, характеризовавшееся масштабными репрессиями против «старой гвардии» большевиков и курсом на построение «социализма в отдельно взятой стране», что дало повод многим из них считать, что начались первые шаги к чаемой ими «смене вех». Некоторые, включая помянутого Устрялова, вернулись в СССР — правда сам обожаемый ими Сталин таких последователей не оценил и значительная часть «возвращенцев» была репрессирована.

Вся суть мнимой «смены вех» и «патриотического поворота»

Вместе с тем, провал изначальных коммунистических планов экспорта революции и перспективы войны сначала с коалицией буржуазных государств под началом Британской Империи, а потом — и с начавшимся складываться вокруг Германского Рейха пактом правых режимов, заставили советское руководство озаботиться защитой своего «пролетарского отечества», что вылилось и в помянутый курс на «построение социализма в отдельно взятой стране», и в оппортунистическое возвращение к патриотическим нарративам с целью консолидации населения страны вокруг своей власти. Ещё до самой войны начались и реабилитация исторической России со включением части ее образов в пропаганду (см. фильмы вроде «Александра Невского» и «Ивана Грозного»), и отказ от от услуг сделавших карьеру на поливании прошлого грязью одиозных авторов вроде Д. Бедного, и прочие декоративные меры, ставившие своей целью создание иллюзии «возврата к патриотизму» и наличия у населения Совдепии неких общих интересов с коммунистическим режимом.

Начавшаяся Вторая Мировая Война, в которой советское государство оказалось на одной стороне с англо-американским блоком капиталистических стран, но было вынуждено противостоять коалиции правых режимов во главе с Германией, помянутый процесс только ускорила. К помянутым соображениям необходимости консолидации советского общества перед лицом внешнего врага добавилась еще и потребность международного признания и помощи от буржуазных союзников, что вылилось в новый виток мнимой «смены вех», направленной на формирование образа СССР как «обычной страны с немного необычной экономикой, а не авангарда мировой революции». Был распущен Коминтерн, прекратились активные преследования Церкви и верующих, пропаганда обратилась к образам русских героев, включая православных святых (ну, все, наверное, помнят и «внуков Суворова, детей Чапаева», и «Кто к нам с мечом придёт»), а Красная Армия даже прошла ребрендинг, обзаведясь погонами и прочими старорежимными атрибутами. Так или иначе, мнение, что «в 41-ом отступала до самой Москвы советская армия, а в 42-ом разгромила немца под Сталинградом армия русская», бытовало даже в среде идейных антисоветчиков, воевавших в рядах Вермахта, вроде Б. Смысловского.

Но вот война была окончена, были сказаны все «тосты за русский народ», наркоматы переименованы в министерства, Красная армия — в Советскую, авангардный конструктивизм сменился сталинским ампиром, развернулась кампания по борьбе с космополитизмом и даже силовики советского государства обзавелись черно-малиновой формой «под цветные полки белой гвардии». О «смене вех» начали говорить наверху, знаменитая «Ленинградская группа» стала вести толки о необходимости создать отдельные правительство и партийную организацию в самой РСФСР, до того пользовавшейся общесоюзными, что, казалось бы, должно было в новую парадигму примирения с прошлым укладываться. Но… не тут-то было, руководитель группы Жданов подозрительно умер в 1948 году, а сама группа была репрессирована еще недавно произносившим тосты в честь русского народа Сталиным. Как видно, и тут никакой реальной смены вех советская власть не желала и за стремление ее провести на деле жестко наказывала.

Русская партия

Вместе с тем, начавшаяся Холодная Война потребовала нового витка спекуляций соввласти на национально-патриотических чувствах — совместное с буржуазными государствами противостояние странам Оси в рамках Объединенных Наций внушило значительной части населения иллюзии возможности некоего «мирного сосуществования» разных антифашистских режимов друг с другом, что на фоне надвигавшегося нового противостояния было СССР явно не на руку. Так как лояльность советских граждан коммунизму по-прежнему оставляла желать лучшего, красные бонзы вновь выдвинули в качестве консолидирующего общество фактора всё тот же советский патриотизм, густо замешанный на культе победы в Великой Отечественной и противостояния внешним врагам в лице стран каплагеря. Некоторые идеологемы той эпохи были напрямую почерпнуты из евразийско-сменовеховских концепций, вплоть до нелепых попыток провозгласить некую «незападную» сущность марксизма с целью дистанцирования его англо-германского (ну и, конечно, еврейского) происхождения от враждебного лагеря капиталистических стран.

Приход к власти Н. С. Хрущева, ознаменовавшийся развенчанием культа личности Сталина, впрочем, привел и к отказу от наиболее заметных внешних элементов сталинской линии «возврата к патриотизму». От сталинского ампира, борьбы с космополитизмом и уж тем более от всяких мелочей вроде «белогвардейской» формы силовиков быстро отказались от греха подальше, с новой силой раздули антирелигиозную кампанию, по некоторым данным — и поддерживали всякие мутные «новолевые» движения на Западе, от которых пошли нынешние СЖВ. В общем-то с тех пор в рядах патриотически настроенных диссидентов начинается смешение сталинизма с национализмом и державностью, распространение сменовеховских нарративов и создание новых в духе «метафизического русского царя Сталина». Представителей всех этих одновременно советско-консервативных и про-националистических тенденций и принято называть «русской партией». Неофициально они, по крайней мере поначалу, курировались из ЦК ВЛКСМ.

Единым движением «русская партия» не была, идейный разброс в ней был в огромном диапазоне от евразийства и сменовеховства одних до почти откровенного смыкания с фашизмом других. Местами, особенно когда надо было обличать «сионизм» и «низкопоклонство перед Загнивающим Западом», представители «русской партии» сближались с советской властью, местами, когда антинациональная сущность Совдепии начинала особенно выпирать — смыкались с правыми диссидентами. Определенной границы между «русской партией» и последними не существовало — в частности, православный монархист и известный апологет Третьего Рейха В. Солоухин вполне официально состоял в КПСС, евразиец и сторонник «примирения монархии и советской власти» А. Проханов поддерживал близкие контакты с консервативным националистом И. Шафаревичем, ставшее впоследствии известным в качестве нео-черносотенного объединения общество «Память» вообще изначально позиционировало себя как организацию «беспартийных коммунистов».

Неудивительно, что каша в головах была густая и наваристая. Кто-то ударялся в православный сталинизм и призывал канонизировать Сталина, кто-то мечтал о построении в СССР фашистского или по меньшей мере национального государства на советской основе, кто-то на почве антисемитизма уходил в ярое антихристианство и неоязычество с сопутствующей конспирологией на тему «жиды навязали арийцам христианскую веру рабов чтобы ими манипулировать», процветали разная мутная эзотерика и паранаука по типу тематики журнала «Наука и религия» или передачи «Очевидное — невероятное» и их экзотические сочетания с православием. В рамках одной и той же тусовки могли бытовать мнения от апологетики нацизма до убеждения в том, что нацисты были масонским орденом и тайно контролировались еврейской закулисой.

С высоты нынешнего опыта становится ясно, что для русского национального движения деятельность «русской партии» впрок не пошла, а напротив, изрядно подкосила его сотрудничеством с советской властью, внесением в него советских и оккультно-языческих нарративов, участием в легитимации соввласти через патриотическую линию, созданием в народной и интеллигентской среде упорной ассоциации между национал-патриотическими взглядами и дремучей сусловщиной.

Все эти факторы, наряду с деградацией коммунистической идеи при позднем СССР и ее постоянной дискредитации в глазах населения по факту привели к тому, что основной формой выражения лояльности власти и среди советского народа стал вовсе не коммунизм, а тот самый советский патриотизм, окончательно утвердиться в качестве официальной идеологии которому мешала только формальная приверженность соввласти марксизму-ленинизму.

Красно-коричневая сволочь

Вся суть постсоветского белосоветизма в одной фотографии

И в ходе событий 1989—1991 года эта самая советская власть закончилась. Закончилась, надо сказать, совершенно не так, как предполагали что «сменовеховцы», что «непримиримые», потому что вместо образования русского государства тем или иным образом получилось ну… то, что получилось, масштабы предательства, распила, разгула и анархии-то так или иначе известны всем.

И именно национальное унижение 90ых и кодифицировало повестку «русской партии» и «советских патриотов» как основу патриотической идеологии в стране. В 92-ом формируется «Фронт национального спасения», под лозунгами «русско-советской дружбы» и «примирения красных и белых» зазывающий в свои ряды как леваков, так и правых разной направленности от советской до православно-консервативной с целью противостояния новой власти. Вошли во «Фронт» самые разные люди от коммунистов до последователей «русской партии» до возмущённых ельцинской политикой диссидентов-антисоветчиков, эклектику подчеркивала и символика, синкретически совмещавшая красные флаги, серпы и молоты и Родину-мать с «имперками» и георгиевскими лентами. В 93-ем Фронт вместе с, например, РНЕ, поддерживает сторонников Верховного Совета, фотографии защитников Белого Дома под советскими и имперскими флагами облетают страну и дают повод власти и либералам голосить о «коммуно-фашистской угрозе», нависшей над «молодой российской демократией», медиа тиражирует клише о «красно-коричневых», мечтающих то ли «вернуть Совок с гулагами и очередями», то ли «построить русский Рейх и довести страну до расовой войны».

А это уже натуральные «красно-коричневые»

Неудачи Фронта ведут к формированию других «красно-коричневых» организаций. Генерал Рохлин (что характерно, (((мишлинге))), что намекает) создает своё ДПА, сочетающее советский патриотизм, милитаризм и следование «китайской модели», известный еще по «русской партии» Проханов издает газету «Завтра», контркультурщики Лимонов, Дугин и Летов основывают скандальную НБП… Если ФНС был официальным первопримером «красно-коричневых», то НБП бесспорно стала их кодификатором, даром что сам Лимонов, известный тролль и стебушник, до того писавший трешовые опусы про наркоманов-бисексуалов, сношающихся с неграми на помойке, наверняка задумывал ее как пародию на сам нарратив о «коммуно-фашистах». Флаг в виде знамени Третьего Рейха, на котором свастику заменяли чёрные серп и молот, красный двуглавый рейхсадлер на эмблеме, титулование региональных руководителей «гауляйтерами», перерисовки нацистских (в том числе эсэсовских) плакатов как агитация… и притом тонны контркультурного угара с голыми девицами, психоделической музыкой, эпатажными предложениями легализации многоженства. Неприкрытые зигования и восхваление фашизма, особенно в его революционном изводе (итальянский футуризм, немецкий штрассеризм, французский неосоциализм, испанский национал-синдикализм) — и притом советский культ победы над фашизмом же. Неудивительно, что в рядах нацболов можно было легко найти и нацика-беляка с Ларионовым в кумирах, и советского патриота с культом великого Сталина, и просто новолевого анархиста-контркультурщика, которому лишь бы поакционировать. Ясное дело, никакой серьезной политической работы там не велось, но в процессе дуракаваляния было придумано очень много идей и мемов, актуальных в патриотической движухе и по сей день.

А ведь помимо них была вполне системная КПРФ, регулярно заигрывавшая с русской темой и православием, был блок «Родина», был Изборский Клуб помянутого Проханова, в котором и Дугин отметился, были другие неформальные «красно-коричневые» формации по типу «Красного блицкрига», была легендарная Концепция Общественной Безопасности генерал-майора Петрова, возведшая все идеи «русской партии» в абсолют… Всех их так или иначе объединяло сочетание просоветской ориентации с реваншизмом, антилиберализмом, восприятием СССР прежде всего как сильного русского государства, консервативными культурными и социальными взглядами, приверженностью теориям заговоров. Ельцинизму они были однозначно враждебны, провозгласившего, подобно Сталину, «возврат к патриотизму» Путина, напротив, периодически поддерживали, особенно в том, что касалось противостояния либералам, и возлагали на него надежды на помощь в возрождении России — впрочем, и сама путинская пропаганда совпатриотические нарративы активно заимствовала для легитимации своего режима.

Антимайдан, жожеки и СССР 2.0

В своем нынешнем виде совковая повестка утвердилась где-то с начала десятых. С одной стороны, ее активно кодифицировали персонажи вроде Гоблина-Пучкова и Badcomedian-а, c другой — на теме советского реваншизма активно спекулировала сама путинская власть, с третьей — никуда не делись и «красно-коричневые» 90-00-ых, разве что растеряли градус коричневости — открыто зиговать стало непатриотично. Появилась «Суть Времени» С. Кургиняна, раскрутившая концепцию «СССР 2.0» и осмыслявшая советскую историю в мистическом ключе, с приписыванием СССР ключевой роли в сдерживании мирового зла. Часть совков, особенно молодых, начала всерьез интересоваться коммунистической идеологией и перебежала в стан коммунистов, заложив основу для нынешних левых организаций.

Разумеется, импульсом к популяризации совковой повестки стали и известные украинские события 2014 года, в которых «майданная» сторона активно апеллировала к наследию антибольшевистского сопротивления, в том числе открыто прогерманской его части вроде украинских подразделений Абвера, шуцманшафта и СС, а «антимайданная» — к советскому патриотизму и памяти о победе над фашизмом. «Другая Россия», наследница запрещенной на тот момент НБП, в это время на почве поддержки сначала антимайданных, а потом и сепаратистских сил, окончательно ушла в совпат, другие «старички» левоправого движения вроде помянутой тусовки «Красного блицкрига» тоже в стороне не остались, сменовеховские нарративы начали проникать и в рунат.

Другой заметной частью совкового дискурса 10-20-х стала жожековщина. Левый движ в стране только набирал обороты, идеологический разброс в нем тоже был порядочный от вчерашних, так сказать, предметов статьи до всяких «сверхновых левых», тащивших на отечественную почву СЖВ-повестку и клеймивших красконами как совпатов, так и несогласных с леволиберальной ахинеей ортодоксальных марксистов. «Жожеками» стали называть тусовку, сложившуюся вокруг ютуберов Uncle Joe, Neon Cherry и Мятежника Джека и художника-комиксиста (в том числе порнографа, ага) DAHR, стебавших с советских позиций СЖВшников, а с современно-субкультурных — реконструкторов нафталиновой сусловщины, и на том собравших себе немалую фанбазу. Эти номинально коммунисты, на деле же — гиковатая версия совков, местами смыкающаяся с рунатами и альтрайтами, в свое время даже успели отметиться перлами в духе «Пригожин — новый Сталин» и поддержкой соответствующей ЧВК, что для коммунистов и вообще левых нонсенс (впрочем, и правого в них немного, достаточно сказать, что в свое время они были известны как «порномарксисты»). С началом войны, ряды этой тусовки пополнил техноблогер Стас «Ай как просто» Васильев, канал которого был удален Ютубом, и вскоре он стал работать на Соловьев.LIVE и продвигать красно-охранительскую повестку и дружить с вышеупомянутым Мятежником Джеком. Впрочем, через какое-то время он оттуда уволился, но он по-прежнему продвигает красно-охранительскую повестку.

Характерные черты

«	Это явление чрезвычайно опасное именно своим соглашательством, попыткой соединить несоединяемое, белое с чёрным, Бога с дьяволом.	»
— П. В. Мультатули

Всё верно. Колорит советского знамени плюс корона равно краскон.

• Собственно, декоммунизированный советизм. Главная характеристика совков, отличающая их от собственно коммунистов. Некоторые могут вполне называть себя коммунистами, но быстро ловятся на незнании матчасти, пренебрежении классовой борьбой в угоду национал-патриотизму, приверженности характерно сменовеховским нарративам вроде восприятия СССР как русского государства. Может быть, напротив, свидетелем «патриотического поворота», у которого злые леваки-бунтари Ленин и Троцкий на деньги немецкого генштаба разрушили Россиюшку, зато великий и мудрый вождь народов Сталин всех бунтарей перестрелял и воскресил Империю под красным флагом, а еще он тайно венчался на царство, правда-правда! Почти всегда яростно фапает на Сталина и кличет критиков слева «троцкистами», а критиков справа — «власовцами».
  • Реальные политические убеждения сабжа могут быть любыми авторитарно-просоветскими, от современного путинизма с легким левым уклоном до всамделишного чучхе. В самом СССР ценит идеализированные бытовые моменты (те самые «колбасу по 2.20», «самое вкусное мороженое», «все были отзывчивые и матом никто не ругался» — правда, не может ответить на вопрос, куда все эти отзывчивость и культурность делись в 90-ые), социалку, что еще хоть немного по-левому, и образ сильного государства, которое боятся, что уже не очень. Вообще для сабжа очень характерна смесь реваншизма, этатизма и милитаризма, особенно забавно сочетающаяся с рассказами о «самой мирной стране».
• К царской России и белому движению относится по-разному. Для некоторых совков упоминание Империи и белогвардейцев в положительном ключе — как красная тряпка на быка и повод для воплей о «хрусте французской булки», «царе-немце», «поротой на конюшнях крепостной России которую освободили большевики», «белогвардейцах-предателях» etc. Кто-то более умерен и признает заслуги царизма, но не белогвардейщины, задвигая известные темы о «Ленине и большевиках как собирателях земель русских» и «белых как пособниках иностранных интервентов». Кто-то — пытается усидеть на двух стульях и вещать что когда белогвардейцы воевали с красной армией злых бунтарей Ленина-Троцкого, то были правы, а когда воевали с красной же армией мудрого тайного/метафизического царя Сталина — уже нет. Совок-евразиец, как уже сказано, будет выводить преемственность СССР от Орды и Московского Царства (ну и, конечно, отрицать татарское иго и подавать его как взаимовыгодное сотрудничество Руси и Орды), а имперский период считать отступничеством от истинного русского пути. В худшем же случае совок страдает неприкрытой конспирологией и выводит корни советской власти из какой-нибудь Великой Тартарии, которую стерли из истории злые православные попы/польские иезуиты/английские масоны чтобы легитимировать антирусскую монархию Романовых etc.
• Ультрареваншизм и ресентимент к Западу и его сателлитам аналогичен таковым у рунатов, см. ту статью.
• Как и отношение к власти, регулярно мотающееся от лоялизма и ожидания грядущего «левого поворота» к критике на тему «Путин недостаточно Путин, не строит СССР 2.0, цитирует фашиста Ильина, не зачищает системных либералов, не уебет ядеркой по хохлам/пендосам etc». Стоит, правда отметить, что значительная часть сменовеховцев таки была агентами советских спецслужб, «русскую партию» неформально курировали руководители ВЛКСМ, да и апешная сущность современных жожеков — тоже секрет Полишинеля, так что картинка вырисовывается соответствующая.
• Религиозные взгляды сабжа тоже расплывчатые. На левом фланге обретаются атеисты советской закалки, ворчащие на то, что-де «при постсоветских предателях все попы заполонили» и в этом органично смыкающиеся с вроде бы враждебными либерахами-храмоборцами. Большинство исповедует некий причудливый «православный сталинизм», в котором, к примеру, святые из РПЦЗ выписаны из святцев, зато сам Сталин (нередко и другие персонажи, которые нравятся конкретному краскону, вроде Ивана Грозного) в списках на канонизацию. В таком случае часто верит разным легендам о Сталине как о воцерковленном православном, встречах Сталина с блаж. Матроной, об облете Москвы с Тихвинской иконой в 1941 и даже о тайном принятии генсеком монашества. Есть и откровенные эзотерики-гностики вроде «Сути времени» (эти формально православные, но по факту верующие в свою кургиняновскую метафизику, что, конечно, честнее лицемерной попытки примирения советизма с православными канонами, но все равно не очень), и неоязычники типа КОБ или разномастных «свидетелей ведического СССР», которые ничтоже сумняшеся записывают христианство в элементы антирусского заговора.
• Отношение к фашизму и этническому национализму у большинства сабжей яро отрицательное, культ «Победы над фашизмом как величайшего достижения русского народа» тому, очевидно, способствует. Тем не менее, не все неприкрыто топят за многонационалочку и вписывание в русских всех желающих, так что когда очередной наследник народа-антифашиста начнет ругать «хохляцкую нацию предателей», «генетических русофобов европейцев» или, там, «коварный еврейский заговор», получается смешно. Ещё смешнее — когда открыто заявляет что-то в духе «да надо было устроить геноцид всяких немцев-венгров-финнов как месть за их военные преступления, че мы с ними цацкались?»
  • У олдовых нацболов регулярно проскальзывали фантазии на тему «несостоявшегося объединения Оси и СССР против мерзеньких наглосаксов-капиталистов» и восхищение по меньшей мере революционными течениями в фашизме от сорелианского национал-синдикализма до построений современных «новых правых», но в официальную патриотическую повестку эти элементы, ясное дело, не вписались и в итоге сошли на нет. Тем не менее, по крайней мере в сетевом субкультурном дискурсе сабж периодически проскальзывает к вящему горению афедронов остальных совков и коммунистов.
• Культурная повестка совков обыкновенно представляет собой идеализированную версию позднесоветской. Характерно типично сусловское брюзжание на тему современного масскульта в духе «сейчас на экранах одна жесть, секс, насилие, ужасы, монстры, цинизм, дети в ужасные видеоигры играют вместо того чтобы бухать и нюхать клей по подъездам умные книжки читать/отдыхать на улице/делом заняться, не то что в наше время когда были одни талантливые фильмы и добрые мультики» и специфическое красное пуританство а-ля «В СССР секса нет» с формальным неприятием ЛГБТ, феминизма и сексуальной революции, забавно контрастирующим с левацкими (а в некоторых случаях — и откровенно советскими) корнями этих явлений. Более молодое поколение совков, впрочем, прекрасно рубится в игры, слушает рок, митол и рэп, восхищается эстетикой ультрамилитаризма а-ля Red Alert, котирует откровенный эротизм в пику «повесточникам и скрепникам» etc.

Известные представители

• Геннадий Зюганов, он же Зюгастый — руководитель самой крупной совковой движухи в лице КПРФ. До сих пор с упорством достойным лучшего применения продолжает называть себя и своих последователей коммунистами, хотя даже экономически — социал-демократ, а уж культурно и вовсе малоотличим от типового руната со всегдашними спекуляциями на православии и русском реванше. Изначально отметился еще в ФНС, потом возглавил КПРФ. Всю дорогу сливал выборы и делал все для того, чтобы быть вечной оппозицией, но ни в коем случае не прийти к власти, в связи с чем сабжа можно даже назвать профессиональным совком.
• Александр Проханов, aka Писатель про заек и про ханов. Некоронованный король неосовков, фактически главный идеолог и духовный окормитель постсоветского совпата. Евразиец, неосталинист, но при том имперец, сторонник примирения красных и белых. Издает газету «Завтра» и содержит мегаватный «Изборский клуб», занимающийся продвижением сабжевой и рунатовской повестки как суррогата правой мысли. Чем дальше тем больше работает придворным идеологом радикальной части Кремля.
• Александр Дугин, бывший в восьмидесятые ярковыраженным правым рунатом, в девяностые проникся симпатиями к Ленину и СССР, и с тех пор с переменным успехом пытается сидеть на двух стульях, заигрывая как с красными, так и с коричневыми.
• Эдуард Лимонов — тролль, лжец, ни разу не девственник, политический авантюрист и создатель НБП. На момент жизни — то ли тонкий стебушник-контркультурщик, маскирующийся под неосовка ради лулзов, то ли искренний неосовок, то ли постепенно перекатывался из первого во второе. Изначально являлся обычным диссидентом-антисоветчиком и был выпнут во Францию, где пробивался разной халтуркой и написанием эпатажных опусов, полных матюков, наркоты и прона, в том числе гейского, что и по сей день дает недоброжелателям повод обвинять сабжа в нетрадиционной ориентации и называть его «Педуард». После падения системы и воцарения ельцинской разрухи вернулся, успев повоевать в Югославии, перекраситься в пламенного патриота-нацбола и основать соответствующую партию вместе с (на тот момент) чистым праваком-неофашистом А. Дугиным и чистым контркультурщиком Е. Летовым. Поначалу активно зиговал, потом, чем дальше тем больше, от зигований уходил в пользу обычного правого сталинизма, особенно после украинских событий. Доставлял колоритным образом жидокомиссара с козлиной бородкой а-ля Троцкий, что неимоверно веселило на фоне славянского происхождения и декларативного национализма. В религиозной области метался от православия (и похоронен таки по православному обряду) до всякого мутного полуязыческого мистицизма на грани с откровенным богоборчеством с тейками, что строители Вавилона — норм ребята, и зря «злой демиург» его порушил (ну, в какой-то мере это честнее, чем «православный» сталинизм).
• Альберт Макашов — генерал-полковник, сторонник ГКЧП, ФНС и КПРФ, депутат, антисемит. Один из руководителей ДПА вполне себе мишлинге Рохлина. В свое время был весьма популярен в левоправой тусовке, ныне даже в связи с украинскими событиями не особо светился.
• Андрей Морозов, он же Бойцовый кот Мурз. Сталинист, сам себя называл национал-социалистом, но притом активным и последовательным врагом нацизма, что бы это ни значило. В нулевые был известен как создатель нацбольской группировки «Красный Блицкриг», где занимался всяким уличным насилием и прочим акционизмом против «либералов и пятой колонны» во имя «предотвращения в России цветной революции» (вплоть до осквернения могил белоказаков на православном кладбище, что симптоматично) и грезил о «дне миномета», потом был арестован и попал в места не столь отдаленные за всякие хулиганские выходки вроде стрельбы по вывеске «Единой России», не в последнюю очередь, к слову по доносам тех самых либерах. В десятые, уже отсидев, ломанулся защищать Донбасс от украинского фашизма, где попал в пыточный застенок продонбасских же казаков Козицина, но в итоге смог устроиться связистом в бригаду «Призрак». Некоторое время возглавлял в России Координационный центр помощи Новороссии, потом обратно вернулся в ДНР. Писал в ЖЖ и ТГ разные всепропальные статьи на тему того что если не победим, то укротанки будут стоять в Химках, после штурма Авдеевки окончательно съел чёрную таблетку и застрелился.
• Дмитрий Пучков, он же ст. о.у. Гоблин — офицер милиции, переводчик, блогер и, наверное, главный медийный совок всея РФ. Изначально просто делал переводы фильмов различной степени пародийности, потом ударился в пропаганду ностальгии по СССР, в каковой нише очень удобно закрепился. Не скрывает скептического настроя по отношению к коммунистической идеологии, но любит похвалить Союз за порядок и державность, тем не менее, многих своей апологетикой таки успешно перетянул не только в совковый, но и в откровенно левацкий лагерь. Заметно повлиял на реабилитацию Совка в конце нулевых — начале десятых, ныне сдает позиции жожекам (см.).
• Клим Жуков — друг и товарищ помянутого Гоблина, историк, реконструктор. На словах коммунист и борцун за историческую правду, на деле неоднократно палился на додумывании фактов, находящихся вне сферы своей компетентности как медиевиста, и на охранительской позиции. Пиарит определение фашизма по Димитрову, хотя сам не прочь советовать власти путем подачек пролам не допустить ревситуации, что по факту всю сущность фашизма по марксизму и составляет. А разгадка одна — сабж в первую очередь предприниматель, и о кошельке заботится заметно больше, чем о революции и построении «СССР 2.0».
• Захар Прилепин (Лавлинский) — тоже офицер, сначала все той же милиции, а затем Росгвардии (в настоящий момент подполковник), писатель, в свое время лимоновец, ныне справедливоросс. Начинал как оппозиционер и «советский националист», стебал кавказцев, с которыми воевал в рядах ОМОНа в Первую Чеченскую, но после украинских событий перекрасился в ярого лоялиста и начал строчить телеги про то, как Россия должна объединить вокруг себя всех «чумазых и краснокожих», пострадавших от Злого Запада. Под конец десятых оказался раскритикован не только другими националистами вроде Стрелкова и Холмогорова, но даже недавним вождем Лимоновым. Парадоксально — при этом в чём-то самый «белый» из списка: например, ставит спектакль «16-я рота» про жизнь в лагерях ГУЛага и дружит с христианско-националистической группой «25/17». Политический поЦмодерн — он такой…
• Константин Петров — генерал-майор, основатель фееричной неоязыческо-конспирологической секты «Концепция общественной безопасности». Расшифровывает СССР как «Святая Соборная Суверенная Россия». Лютый антисемит и антихристианин, с дежурной темой «христианство это религия рабов, которую жыды внедрили, чтобы поработить арийцев», поднимаемой с таким упорством, что у НС-скина уши бы завяли. По уровню конспирологии уделывает, наверное, всех остальных представителей сабжа, кроме, наверное, своего вдохновителя Валерия Емельянова.
• Владимир Квачков (популярного погоняла нет, но «квач» — просторечное название туалетного ёршика, что доставляетЪ) — ещё один неиллюзорный военный, прославился покушением на А. Чубайса, за что сначала получил 13 лет, но постепенно срок скукоживался, и ныне бравый православный сталинист и конспиролух вещает на уютненьких каналах и конференциях. Являясь формально воцерковленным человеком и общавшись с покойным прот. В. Чаплиным, Квачков при этом позволяет себе яростную жидоедскую хулу на Ветхий Завет (взятую в основном у Г. Климова). А так — стандартный старпёр-реваншист, друг Гиркина-Стрелкова (который всё же белый с красными вкраплениями, а не герой статьи) по нытью, что «Путин недостаточно Путин», чуть ранее, в период ковидобесия был одним из топовых спикеров в области потешной конспирологии.
• Сергей Кургинян aka Пургенян — армянский расовый мишлинге, театрал, предприниматель, «красный метафизик», создатель организации «Суть Времени» и «Школы высших смыслов» при ней, если не придумал, то по меньшей мере популяризовал термин «СССР 2.0». Изначально занимался реабилитацией советского прошлого и вместе с адептами пугал всех «цветной революцией», потом основал, в сущности, мистериальную секту по типу саентологии с разными зловещими ритуалами и уровнями посвящения. Под видом «синтеза православия и коммунизма» проповедовал свое учение в духе манихейства, согласно которому вся мировая история объясняется через борьбу Бога-Творца, которому служат «хилиасты», к которым он относил, в частности, коммунистов, и Предвечной Тьмы, которая проявляется в виде превращенных формаций и которой служат «гностики» — по Кургиняну, это в том числе фашисты. Трудовая, а местами и сексуальная эксплуатация культистов — на месте. В своё время был меметичен — например, сравнил Россию с козой на фоне изящных скакунов Запада (намёк на Бафомета, не?), а на митинге за Путина устроил пенную вечеринку собственной слюной. Впрочем, сейчас это помнят лишь олдфаги, а сама «муть бремени» пребывает в стазисе.
• Максим Калашников (Алкашников, в реале — Кучеренко, что весьма ржачно, учитывая ядерную ненависть красных диршавников к украинцам). Красно-коричневый милитарист и реваншист, но всё же основной уклон — в первый цвет маны. «Технократ и футурист», сиречь любитель фапа на танки, ракеты и всякое такое. Также один из тех, кто кодифицировал тождество «русский — это орк» (книга «Гнев орка»), хотя Толкин, как известно уже и школьникам, не имел в виду под Мордором СССР. Формально от чистого совкизма пытается дистанцироваться в пользу абстрактно-ымперской «Русской доктрины» собственного сочинения, но пожизнево — таки краснюк и этого не скрывает.
• Михаил Елизаров. Андерграундный пейсатель и рок-бард нацбольского толка, порец против антисоветской интеллигенции (ввёл термин «пастернак» как нарицательное обозначение оной). Ещё один застрельщик моды на «русских орков» (песня «Оркская»). Богохул, имеет в репертуаре похабно-клеветническую песню про Николая II. Родился в Ивано-Франковске, что вызывает эффект, как и в предыдущем пункте.
• Андрей Борцов aka Warrax. Дедушка гусского сатанизма, великий инвольтатор (ТМ) и оккультист, прославился и на этом поприще. Поначалу смешивал сатанизм с евгеникой и национал-социализмом, но постепенно мутировал в обычного унылого совка, типаж также подходит: толстый лысый скуф и пивной алкаш. В отличие от многих других героев статьи, стать православным сталинистом вряд ли сможет, ибо реноме служителя диавола не способствует, а Варракс его бережно хранит, хотя по сути ничего сатанинского в его идеях уже нет (хорошо, конечно, но тут шило на мыло).
• Колонель Кассад, в реале — Борис Рожин. Снова говорящая фамилия, ибо, как ни избегай лукизма, но рожа у него та ещё, сойдёт для избранного Нургла. Особенно доставляетЪ, учитывая аватарку с ЖЖ с утончённым анимешным бисенёном. Ну а по идеологии — сталинист, танкодрочер, любитель красного Донбасса. Даже не красно-белый, а просто краснюк: на момент создания правки, например, люто порадовался сносу памятника Врангелю (хотя рунаты в основном захейтили решение).
• Юрий Мухин. Совок-историк, отличился названиями и обложками книг в стиле попаданцев в Сталина и чтива с вокзальных прилавков наподобие «Мир непознанного».
• Игорь Пыхалов. Ещё один, так сказать, иЗТОРЫк, памятен в сети в основном ызвынэниями перед горцами (ингушами) за оскорбление их народа нацптеродактилями. Бабушкин внук в свитерке, мямлящий под бдительным взором угрюмого чернявого каукасца, произвёл о-очень меметичное впечатление, что ни говори.
• Александр Роджерс — украинский расовый чех из Винницы, некогда активист и руководитель молодежной секции украинской же соцпартии, после Евромайдана — ярый антимайдановец и сторонник Русской Весны, потом — эмигрант в РФ. Самопровозглашенный «Истребитель майдаунов 80-го левела», хотя ни в боевых действиях, ни в политических убийствах вроде как замечен не был. Называет себя «киберкоммунистом», хотя на самом деле — типичный сменовех-путинист с идеей сплочения левых и правых вокруг госухи. Называет недостаточно лояльных власти левых и правых «вместолевыми» и «вместоправыми», продвигает нарратив, что они тайно подкармливаются иностранными спецслужбами. А еще именно с дебатов с ним начались жожеки как оффлайновое движение, да.
• Жожеки, точнее, конкретно Первожожеки: Uncle Joe, Neon Cherry, Мятежник Джек и DAHR. Позиционируют себя как коммунистов, на деле продвигают какую-то лютую (но в чем-то закономерную) смесь красконства с альтрайтом. Изначально стебали СЖВ, потом перешли на борьбу с «недостаточно патриотичными» обычными левыми. В свое время отметились фееричной поддержкой не скрывавшего ультраправых симпатий олигарха Е. Пригожина и его ЧВК «Вагнер», основанной буквальным неонацистом Дмитрием Уткиным, за что получили насмешливое прозвище Пригожеки. Поименно:
  • Uncle Joe и Neon Cherry — пара обзорщиков с Ютуба, супруги или по меньшей мере постоянные любовники. Изначально позиционировали себя как коммунистов, некоторыми левыми до определенной степени котируются до сих пор, несмотря на продвижение мутных тейков — впрочем, чем дальше, тем больше таки уходят в обычное охранительство.
  • Мятежник Джек, у связывающих сабжа с правительственными кругами недоброжелателей — также Бюджетник Лжек — еще один обзорщик, по мнению многих, в том числе других совков вроде помянутого Роджерса — самый одиозный персонаж тусовки. Изначально позиционировал себя как «просто ватника» с альтрайтскими замашками вроде явственного сочувствия южным штатам и КША, прозвище и конфедератская кепочка кагбэ намекают, по мере сближения с Джо и Черри все больше краснел, пока не начал обозначать себя как коммуниста.
  • DAHR — художник-комиксист, сатирик и порнограф, человек, благодаря которому жожеков называют «порномарксистами» и второй кандидат в самые одиозные персонажи всея жожековщины. Персонаж вроде Гоблина, скорее наживающийся на юных красконах, чем честно исповедующий совпат, отметился, среди прочего, сексуальными домогательствами к жожековским активистам женского пола, что симптоматично. Как есть воплощает в себе самые зловещие стороны скоморошества, чем не может не доставлять консерватору.

Выводы

Совкизм, как бы ни бесил он что ортодоксальных правых, что идейных левых, остается заметным феноменом постсоветского политического дискурса. Ждать, что советский патриотический культ пройдет сам собой и его последователи мирно разбредутся по правому и левому лагерям и мигом станут сознательными консерваторами-имперцами или, напротив, коммунистами, по меньшей мере наивно. Значительная часть совков в целом имеет задатки здоровых взглядов и может быть перевербована на правильную сторону, что, конечно, требует определенных пропагандистских усилий и готовности противостоять пропаганде как левых, так и лоялистов, также горящих желанием использовать совковую аудиторию как источник поддержки. Неумеренный антисоветизм, перетекающий в откровенные либерастию, антигосударственничество и неконструктивное бунтарство, не менее вреден, чем совкизм, и часто лицезрение подобного и толкает патриотов на кривую совковую дорожку, но и братание с совками и разделение совковых нарративов, основанные на ложных соображениях «примирения красных и белых во имя спасения России», конечно, тоже недопустимы.

См. также

• Статья Ивана Ильина «Эволюционируют ли коммунисты?». Очень резонирует с мессиджем данной статьи!

«	Все мы живем во времени; во времени чувствуем и поступаем; подвергаемся разным влияниям, заражаемся, болеем и умираем. В этом общем смысле все «эволюционирует»; и наряду с бактериями, ядовитыми насекомыми и хищными зверями «эволюционируют» и коммунисты. Утверждать такую «эволюцию» значит выговаривать общее место, ничего не говорящий трюизм, замечание избитое и поверхностное, из которого нельзя сделать никаких практических выводов. Да, бактерии «эволюционируют»; значит ли это, что я должен содействовать им? Ядовитые насекомые — тоже «эволюционируют»; вытекает ли из этого их безвредность и полезность? «Эволюционируют» и хищные звери; что же мы не торопимся подражать их хищности? Итак: дело не в «эволюции вообще», а в особой качественной эволюции, в качественном перерождении коммунистов — их целей, их намерений, их приемов, их миросозерцания и Бого-созерцания, т.е. всего их духовного уклада и нравственного естества. Но утверждать такую эволюцию — значит говорить явную ложь.	»
— И. Ильин. Больше - по ссылке.