Чернотаблеточный сеттинг: различия между версиями

Материал из Анклав

Чернотаблеточный сеттинг (править)

Версия от 00:24, 31 марта 2025

1083 байта добавлено ,  Вчера в 00:24
м
→‎Телесериалы
 
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника)
Строка 48: Строка 48:


=== Литература ===
=== Литература ===
==== Русскоязычная ====
[[Файл:Smert-materi.jpg|мини|Иллюстрации И. Глазунова к романам Достоевского (в данном случае — «Неточка Незванова») передают гнетущую атмосферу сеттинга писателя.]]
[[Файл:Smert-materi.jpg|мини|Иллюстрации И. Глазунова к романам Достоевского (в данном случае — «Неточка Незванова») передают гнетущую атмосферу сеттинга писателя.]]
* Творения '''Альфонса Донасьена маркиза де Сада'''. Один из исторических кодификаторов, но во многом ''ложный''. Строго говоря, изначально пародийны и представляют собой стеб над, кхм-кхм, ''синетаблеточными'' сеттингами просвещенческих опусов в которых добро и разум торжествуют уже потому, что они добро и разум — ехидный тролль де Сад (не христианин, конечно, но нелепость Просвещения полностью осознававший) просто показал, насколько гротескно выглядит подобная картина мира, стоит только ее инвертировать, показав мир, в котором зло и жестокость торжествуют только потому, что они зло и жестокость. Увы, шутка была многими понята неправильно…
* В какой-то мере — литературная вселенная '''Ф. Достоевского'''. Хоть он и [[антинигилистическая литература|антинигилист]], но смаковал чернуху и декаданс на ура. Не зря ряд священников и апологетов считают, что ФМД всякое зло от пороков общества до основанных на ниспровергательском нигилизме попыток их исправить показывал наглядно, а вот с содержательными альтернативами у него напряг<ref>Как примеры: старец Зосима близок по взглядам к чему-то пантеистическому, Сонечка с точки зрения ортодоксии поступает недозволительно, книгоноша из «Бесов» играет положительную роль — но в обществе она довольно затюканная.</ref>.
* В какой-то мере — литературная вселенная '''Ф. Достоевского'''. Хоть он и [[антинигилистическая литература|антинигилист]], но смаковал чернуху и декаданс на ура. Не зря ряд священников и апологетов считают, что ФМД всякое зло от пороков общества до основанных на ниспровергательском нигилизме попыток их исправить показывал наглядно, а вот с содержательными альтернативами у него напряг<ref>Как примеры: старец Зосима близок по взглядам к чему-то пантеистическому, Сонечка с точки зрения ортодоксии поступает недозволительно, книгоноша из «Бесов» играет положительную роль — но в обществе она довольно затюканная.</ref>.
** Есть и внецерковные исследования данной темы: [https://culture.wikireading.ru/62078 смотреть здесь].
** Есть и внецерковные исследования данной темы: [https://culture.wikireading.ru/62078 смотреть здесь].
Строка 58: Строка 58:
* В какой-то мере и конспиролог '''Григорий Климов'''. В его сеттинге легионеры-дегенераты (извращенцы разных сортов, часто — еврейского происхождения) превалируют в органах власти большинства стран (как минимум модерновых, ибо раньше их ''чистили'' общественные инстанции вроде Инквизиции), а в кругах оппозиции и интеллигенции — их подавляющее большинство. Легионерами оказываются не только большевики, по которым ГК проезжается сатирическим катком, но и нацисты (хоть они и были чисто технически консервативнее — но Алоизич всё равно еврей, гомосек, с одним яйцом и т. п.), а также личности нейтральные и союзные для самого автора: скажем, А. Солженицын. В ''методологии бабки на лавке'' герр Калмыков<ref>Реальная фамилия сабжа.</ref> доходит до апофеоза и откровенно желтушной подачи «кто кого из дегенератов в какой позе». Поддерживая христианскую культуру как некую «скрепу», Климов считал монашество формой «легионерства», хулил Библию, да и Церковь не жаловал (пунктик про то, что добро у чернотаблеточника бессильно). Несколько выводит сабжа из круга ему подобных нехилое содержание сатиры, юмора и памфлетного элемента в произведениях.
* В какой-то мере и конспиролог '''Григорий Климов'''. В его сеттинге легионеры-дегенераты (извращенцы разных сортов, часто — еврейского происхождения) превалируют в органах власти большинства стран (как минимум модерновых, ибо раньше их ''чистили'' общественные инстанции вроде Инквизиции), а в кругах оппозиции и интеллигенции — их подавляющее большинство. Легионерами оказываются не только большевики, по которым ГК проезжается сатирическим катком, но и нацисты (хоть они и были чисто технически консервативнее — но Алоизич всё равно еврей, гомосек, с одним яйцом и т. п.), а также личности нейтральные и союзные для самого автора: скажем, А. Солженицын. В ''методологии бабки на лавке'' герр Калмыков<ref>Реальная фамилия сабжа.</ref> доходит до апофеоза и откровенно желтушной подачи «кто кого из дегенератов в какой позе». Поддерживая христианскую культуру как некую «скрепу», Климов считал монашество формой «легионерства», хулил Библию, да и Церковь не жаловал (пунктик про то, что добро у чернотаблеточника бессильно). Несколько выводит сабжа из круга ему подобных нехилое содержание сатиры, юмора и памфлетного элемента в произведениях.
* В запутанных отношениях с сабжем находился '''К. Крылов''', он же '''М. Харитонов'''. Сабж — публицист-[[рунат]] и писатель достаточно… своеобразного жанра с ехидной и местами чернушной деконструкцией всего и вся, наиболее известны романы '''«Факап»''' и '''«Золотой Ключ»''', в гротескной манере пародирующие, соответственно, советский утопизм (в сторону «коммунистическая Земля Полудня — {{Спойлер|криптоколония расы человеконенавистников, в которой тайно приносят детей в жертву космическим бесам ради плюшек}}») и постсоветскую «свободу» (в сторону «люди буквально расчеловечились и опустились до уровня полуживотных, а местами — и полурастений»). Сабжевая эстетика в творчестве проскакивала часто: крайний цинизм, ультранасилие, извращённый секс, мрачная метафизика в гностическом духе «миром правят бесы и их князь». Автор и при советской власти не испытывал иллюзий насчет ее преступной сущности, а уж после ее краха, ознаменовавшегося еще большим торжеством беззакония, нигилизма и озлобленности, явно скушал заглавную таблетку, уже в путинскую эпоху начав уходить в, кхм-кхм, ''дочерна белый'' патриотизм формата «да, орки мы!», религиозные взгляды в духе смеси зороастризма, езидизма, гностических ересей в христианстве, тоже соответствуют. Если говорить о метафизике сеттингов сабжа, то там царит депрессивный деизм, в котором Бог-Творец ушел из мироздания, оставленный Им наместник, Ангел-Павлин, возненавидел человечество и стал тем самым дьяволом/Ариманом, а разумная жизнь подчинена дьявольской машине Тентуре, управляющей смертными через их грехи. Но если рассмотреть произведения внимательно, то можно найти и проявления белой таблетки. «Факап» закончился вовсе не так плохо, как мог бы — жесть и ненависть вынесены в приквел «Подвиг или неудачная диверсия?». «Золотой ключ» производит слегка блэкпилльное впечатление из-за того, что обрывается буквально на полуслове; по черновикам он должен был кончиться ни много ни мало — возрождением человечества. А самое главное, что выделяет Крылова из составленной здесь галереи чёрнотаблеточников — персонажи всех его произведений по-настоящему умеют наслаждаться жизнью, даже когда в мире неиронично есть отчего впасть в отчаяние. Нет, это наслаждение не включает в себя ненависть и убийства.
* В запутанных отношениях с сабжем находился '''К. Крылов''', он же '''М. Харитонов'''. Сабж — публицист-[[рунат]] и писатель достаточно… своеобразного жанра с ехидной и местами чернушной деконструкцией всего и вся, наиболее известны романы '''«Факап»''' и '''«Золотой Ключ»''', в гротескной манере пародирующие, соответственно, советский утопизм (в сторону «коммунистическая Земля Полудня — {{Спойлер|криптоколония расы человеконенавистников, в которой тайно приносят детей в жертву космическим бесам ради плюшек}}») и постсоветскую «свободу» (в сторону «люди буквально расчеловечились и опустились до уровня полуживотных, а местами — и полурастений»). Сабжевая эстетика в творчестве проскакивала часто: крайний цинизм, ультранасилие, извращённый секс, мрачная метафизика в гностическом духе «миром правят бесы и их князь». Автор и при советской власти не испытывал иллюзий насчет ее преступной сущности, а уж после ее краха, ознаменовавшегося еще большим торжеством беззакония, нигилизма и озлобленности, явно скушал заглавную таблетку, уже в путинскую эпоху начав уходить в, кхм-кхм, ''дочерна белый'' патриотизм формата «да, орки мы!», религиозные взгляды в духе смеси зороастризма, езидизма, гностических ересей в христианстве, тоже соответствуют. Если говорить о метафизике сеттингов сабжа, то там царит депрессивный деизм, в котором Бог-Творец ушел из мироздания, оставленный Им наместник, Ангел-Павлин, возненавидел человечество и стал тем самым дьяволом/Ариманом, а разумная жизнь подчинена дьявольской машине Тентуре, управляющей смертными через их грехи. Но если рассмотреть произведения внимательно, то можно найти и проявления белой таблетки. «Факап» закончился вовсе не так плохо, как мог бы — жесть и ненависть вынесены в приквел «Подвиг или неудачная диверсия?». «Золотой ключ» производит слегка блэкпилльное впечатление из-за того, что обрывается буквально на полуслове; по черновикам он должен был кончиться ни много ни мало — возрождением человечества. А самое главное, что выделяет Крылова из составленной здесь галереи чёрнотаблеточников — персонажи всех его произведений по-настоящему умеют наслаждаться жизнью, даже когда в мире неиронично есть отчего впасть в отчаяние. Нет, это наслаждение не включает в себя ненависть и убийства.
* Один из современных образчиков: '''Р. С. Бэккер'''. В реале философ-гностик, создал версию фэнтези-Средневековья, где маньяки практически все: местные аналоги иудеев, к примеру поклоняются не Богу, а сонму мелких божков которые суть разожравшиеся бесы, аналоги христиан и мусульман проповедуют наличие некоего благого Единого Бога, стоящего над мелкими божками/противостоящего им, но на деле это обман, но и богоборцы показаны не лучше и изображены как одержимые похотью и жестокостью психопаты-либертины, а все души обречены на разные крайне неприятные виды посмертия от поглощения богами, до терзания демонами до перерождения в демонов, которые терзают друг друга не хуже чем обычных грешников. Мир Бэккера не так популярен, как Ведьмак или ПЛиО, тоже циничные, мрачные и натуралистичные, но любим во многом специфической публикой, недалёкой от мировоззрения автора.
* '''«Заводной апельсин» Э. Бёрджесса''' же! Четвёрка главных персонажей — ауешники-беспредельщики альтернативно-британского разлива, калечащие стариков и бомжей, насилующие малолеток и чужих жён. Система исправления для протагониста — промывка мозгов. Никаких вам Макаренко для трудных подростков, да. Что касается религиозной составляющей, тут есть тюремный пастор, но он показан как ханжа-моралист (плюсик и в этот пункт). Пока протагониста превращали в психически искалеченного «манкурта-пацифиста», один его друг погиб на вылазке, второй стал ментом, третий — нормисом, но без всякого желания протянуть руку бывшему товарищу. Относительно финала: непонятно, что чернотаблеточнее: ''книга'', где герой теряет «майндконтроль», но под конец всё же думает остепениться (правда, без тени драматического раскаяния) или ''фильм'' Кубрика — более аляпистый и со смягчённым садизмом, но там Алекс «приходит в себя» в больнице, и на этом всё. Отметим, что Бёрджесс писал роман на основе реальных событий: его жена пережила групповое изнасилование (правда, не подростками, а солдатами-дезертирами), причём ещё и беременной, от чего случился выкидыш, и, конечно, женщина была в глубоком унынии. Бёрджесс стал писать книгу как утешение для неё, только вот в это время он был уверен в скорой своей смерти из-за опухоли мозга (а она взяла прошла, привет Уолтеру Уайту!)… Так что изливал на бумагу наболевшее, даже особо не думая о качестве и популярности. Вышел шедевр современной литературы, но весьма гнетущий, что многие не знают, ибо только смотрели фильм с забавными шляпами и подтяжками.
* Педаль в магму давит публицистика '''Алексея Смирнова''' aka '''фон Раух''', бывшего участника Южинского кружка и авангардного художника с о-очень своеобразной (прямо скажем, кощунственной) передачей религиозных образов. В 70-е годы отказался от оккультных веяний и порвал с прежним творчеством, стал иконописцем и реставратором, а также писателем и публицистом. Вот последнее и относится к сабжу. Взгляд Смирнова на Россию — это как если бы Солженицын растирал чёрные таблетки и ставился ими внутривенно (добавив в эликсир пепел сочинений Широпаева и Климова). Можно сказать, у Смирнова [[докрасна белые|дочерна белая]] картина мира. Всепоглощающая ненависть к СССР, представление его народа в форме мутантов и гомункулов — ну, это понятно. При этом в чём-то положительное, но скептическое отношение к царской России, презрение а белоэмигрантам, неприязнь и к Алоизичу как [[Германские пролетарии|ложной надежде]], к либералам и рыночникам 90-х. По религиозным воззрениям Раух был православный катакомбник (вероятно, до конца жизни оставаясь в расколе), что может сойти за белую таблетку, но не в его случае: увы, современную ему Церковь он откровенно презирал, причём в том числе по довольно малозначительным «не метафизическим» поводам типа парковок и ресторанов в подвалах ХХС. Хотя, как говорят, посещал до конца жизни храм с мощами духовного авторитета их семьи: св. Алексия (Мечева). Цитата из биографической статьи о Смирнове относится к раннему периоду, но плюс-минус передаёт всю его жизнь:
* Педаль в магму давит публицистика '''Алексея Смирнова''' aka '''фон Раух''', бывшего участника Южинского кружка и авангардного художника с о-очень своеобразной (прямо скажем, кощунственной) передачей религиозных образов. В 70-е годы отказался от оккультных веяний и порвал с прежним творчеством, стал иконописцем и реставратором, а также писателем и публицистом. Вот последнее и относится к сабжу. Взгляд Смирнова на Россию — это как если бы Солженицын растирал чёрные таблетки и ставился ими внутривенно (добавив в эликсир пепел сочинений Широпаева и Климова). Можно сказать, у Смирнова [[докрасна белые|дочерна белая]] картина мира. Всепоглощающая ненависть к СССР, представление его народа в форме мутантов и гомункулов — ну, это понятно. При этом в чём-то положительное, но скептическое отношение к царской России, презрение а белоэмигрантам, неприязнь и к Алоизичу как [[Германские пролетарии|ложной надежде]], к либералам и рыночникам 90-х. По религиозным воззрениям Раух был православный катакомбник (вероятно, до конца жизни оставаясь в расколе), что может сойти за белую таблетку, но не в его случае: увы, современную ему Церковь он откровенно презирал, причём в том числе по довольно малозначительным «не метафизическим» поводам типа парковок и ресторанов в подвалах ХХС. Хотя, как говорят, посещал до конца жизни храм с мощами духовного авторитета их семьи: св. Алексия (Мечева). Цитата из биографической статьи о Смирнове относится к раннему периоду, но плюс-минус передаёт всю его жизнь:
{{Q|В добро как метафизический принцип Алексей не верил и считал, что люди просто надевают в своём воображении белый намордник на мироздание.|}}
{{Q|В добро как метафизический принцип Алексей не верил и считал, что люди просто надевают в своём воображении белый намордник на мироздание.|}}
Строка 83: Строка 81:
** Виктор Пелевин в большинстве своих произведений описывает именно чернотаблеточный сеттинг, хоть зачастую и замаскированный. Мир в привычном понимании создали инопланетяне-вампиры, единственной целью которых является производство гавваха (страданий), они же устраивают войны, культивируют противоречия между людьми и т. д. При этом выхода в привычной системе нет в принципе — человеческий язык и сам разум созданы вампирами, а управляют они на таком уровне, что противостояние им со стороны людей невозможно. Заимствовано это в заметной степени у Карлоса Кастанеды и Даниила Андреева, гностических учений. Всё это подводит к идеям адвайты и дзена как спасения (однако в Transhumanism Inc. даже реинкарнация поставлена вампирами на службу, так что спасения нет '''вообще''').
** Виктор Пелевин в большинстве своих произведений описывает именно чернотаблеточный сеттинг, хоть зачастую и замаскированный. Мир в привычном понимании создали инопланетяне-вампиры, единственной целью которых является производство гавваха (страданий), они же устраивают войны, культивируют противоречия между людьми и т. д. При этом выхода в привычной системе нет в принципе — человеческий язык и сам разум созданы вампирами, а управляют они на таком уровне, что противостояние им со стороны людей невозможно. Заимствовано это в заметной степени у Карлоса Кастанеды и Даниила Андреева, гностических учений. Всё это подводит к идеям адвайты и дзена как спасения (однако в Transhumanism Inc. даже реинкарнация поставлена вампирами на службу, так что спасения нет '''вообще''').
* '''«Общага-на-Крови»''' — роман А. Иванова (в целом к мрачняку склонного, см. хотя бы «Золото бунта» или, скажем «Географ глобус пропил») об УрГУ времен Перестройки, что в целом намекает на невеселый настрой, но давящий в нём педаль в пол, местами до мамлеевского гротеска. Общежитие журфака УрГУ представлено пристанищем всех возможных и невозможных пороков, с тотальными развратом, пьянством, предательством, беспределом комендатуры и неадекватом жильцов. Герои, и изначально скорее с приставкой анти-, по ходу сюжета проходят откровенный распад личности, превращаясь в карикатуры на самих себя, и под конец предают единственного приличного члена своей компании, а тот, пережив предательство друзей и гибель любимой, в итоге сам уходит из жизни. Непрекращающиеся потоки мрачноштанной философии (ну а какую еще ждать от студентов, которые такое ощущение, что только и занимаются, что пьянством и беспорядочными половыми связями, с другой строны?) от героев прилагаются, и на атмосферу работают. Ближе к концу опус начинает и вовсе явственно напоминать небезызвестный «Зелёный Слоник», с Отличником-Братишкой, его друзьями как коллективным Поехавшим, и комендатурой как коллективным Капитаном. Ну и в целом автором прозрачно намекается на то, что конкретная общага — лишь отражение человеческого общества в целом, которое существует согласно тем же расчеловечивающим порядкам и закономерностям.
* '''«Общага-на-Крови»''' — роман А. Иванова (в целом к мрачняку склонного, см. хотя бы «Золото бунта» или, скажем «Географ глобус пропил») об УрГУ времен Перестройки, что в целом намекает на невеселый настрой, но давящий в нём педаль в пол, местами до мамлеевского гротеска. Общежитие журфака УрГУ представлено пристанищем всех возможных и невозможных пороков, с тотальными развратом, пьянством, предательством, беспределом комендатуры и неадекватом жильцов. Герои, и изначально скорее с приставкой анти-, по ходу сюжета проходят откровенный распад личности, превращаясь в карикатуры на самих себя, и под конец предают единственного приличного члена своей компании, а тот, пережив предательство друзей и гибель любимой, в итоге сам уходит из жизни. Непрекращающиеся потоки мрачноштанной философии (ну а какую еще ждать от студентов, которые такое ощущение, что только и занимаются, что пьянством и беспорядочными половыми связями, с другой строны?) от героев прилагаются, и на атмосферу работают. Ближе к концу опус начинает и вовсе явственно напоминать небезызвестный «Зелёный Слоник», с Отличником-Братишкой, его друзьями как коллективным Поехавшим, и комендатурой как коллективным Капитаном. Ну и в целом автором прозрачно намекается на то, что конкретная общага — лишь отражение человеческого общества в целом, которое существует согласно тем же расчеловечивающим порядкам и закономерностям.
* Д. Саввин, '''«Превыше всего»'''. В таких тонах изображена ненавистная автором (раскольником из РПАЦ, эмигрантом в Латвию и ядрёным заукраинцем) от и до жизнь клира и мирян РПЦ МП в 90-00-е годы. Архиерей-тиран-стяжатель, сексоты в рясах, сломленные личности типа разведёнок, бывших гопников, лузеров, спермотоксикозных омег — примерно такая палитра типажей здесь среди людей Церкви. Особенно автор любит смаковать блудные грехи, от секса до брака до прелюбодейства и нарушения ентим-самым монашеского обета (!)<ref>Некоторых прототипов персонажей Саввин банально оклеветал, подпортив людям репутацию IRL, великолепный, конечно, подвижник-идеалист.</ref>. Странно, что никто не оказался гомосексуалистом (при том, что IRL автор едко плюётся о том, что клир РПЦ содомский чуть менее, чем полностью). Те, кто откровенным козлом и грешником не является — безвольные марионетки или слабые личности, способные лишь держать фигу в кармане, а даже если и сильнее среднего — то всё равно давятся катком Злой Системы и исчезают из сюжета. Получается этакий «Левиафан» с элементами «Школы» и кинолент Басковой, токмо в декорациях Православной Церкви.
* Д. Саввин, '''«Превыше всего»'''. В таких тонах изображена ненавистная автором (раскольником из РПАЦ, эмигрантом в Латвию и ядрёным заукраинцем) от и до жизнь клира и мирян РПЦ МП в 90-00-е годы. Архиерей-тиран-стяжатель, сексоты в рясах, сломленные личности типа разведёнок, бывших гопников, лузеров, спермотоксикозных омег — примерно такая палитра типажей здесь среди людей Церкви. Особенно автор любит смаковать блудные грехи, от секса до брака до прелюбодейства и нарушения ентим-самым монашеского обета (!)<ref>Некоторых прототипов персонажей Саввин банально оклеветал, подпортив людям репутацию IRL, великолепный, конечно, подвижник-идеалист.</ref>. Странно, что никто не оказался гомосексуалистом (при том, что IRL автор едко плюётся о том, что клир РПЦ содомский чуть менее, чем полностью). Те, кто откровенным козлом и грешником не является — безвольные марионетки или слабые личности, способные лишь держать фигу в кармане, а даже если и сильнее среднего — то всё равно давятся катком Злой Системы и исчезают из сюжета. Получается этакий «Левиафан» с элементами «Школы» и кинолент Басковой, токмо в декорациях Православной Церкви. Несмотря на то, что Саввинс считает себя латвийским писателем, этот пример будет здесь (ха-ха-ха, месть Анклава страшна-а).
 
==== Зарубежная ====
* Творения '''Альфонса Донасьена маркиза де Сада'''. Один из исторических кодификаторов, но во многом ''ложный''. Строго говоря, изначально пародийны и представляют собой стеб над, кхм-кхм, ''синетаблеточными'' сеттингами просвещенческих опусов в которых добро и разум торжествуют уже потому, что они добро и разум — ехидный тролль де Сад (не христианин, конечно, но нелепость Просвещения полностью осознававший) просто показал, насколько гротескно выглядит подобная картина мира, стоит только ее инвертировать, показав мир, в котором зло и жестокость торжествуют только потому, что они зло и жестокость. Увы, шутка была многими понята неправильно…
* '''«Заводной апельсин» Э. Бёрджесса''' же! Четвёрка главных персонажей — ауешники-беспредельщики альтернативно-британского разлива, калечащие стариков и бомжей, насилующие малолеток и чужих жён. Система исправления для протагониста — промывка мозгов. Никаких вам Макаренко для трудных подростков, да. Что касается религиозной составляющей, тут есть тюремный пастор, но он показан как ханжа-моралист (плюсик и в этот пункт). Пока протагониста превращали в психически искалеченного «манкурта-пацифиста», один его друг погиб на вылазке, второй стал ментом, третий — нормисом, но без всякого желания протянуть руку бывшему товарищу. Относительно финала: непонятно, что чернотаблеточнее: ''книга'', где герой теряет «майндконтроль», но под конец всё же думает остепениться (правда, без тени драматического раскаяния) или ''фильм'' Кубрика — более аляпистый и со смягчённым садизмом, но там Алекс «приходит в себя» в больнице, и на этом всё. Отметим, что Бёрджесс писал роман на основе реальных событий: его жена пережила групповое изнасилование (правда, не подростками, а солдатами-дезертирами), причём ещё и беременной, от чего случился выкидыш, и, конечно, женщина была в глубоком унынии. Бёрджесс стал писать книгу как утешение для неё, только вот в это время он был уверен в скорой своей смерти из-за опухоли мозга (а она взяла прошла, привет Уолтеру Уайту!)… Так что изливал на бумагу наболевшее, даже особо не думая о качестве и популярности. Вышел шедевр современной литературы, но весьма гнетущий, что многие не знают, ибо только смотрели фильм с забавными шляпами и подтяжками.
* Один из современных образчиков: '''Р. С. Бэккер'''. В реале философ-гностик, создал версию фэнтези-Средневековья, где маньяки практически все: местные аналоги иудеев, к примеру поклоняются не Богу, а сонму мелких божков которые суть разожравшиеся бесы, аналоги христиан и мусульман проповедуют наличие некоего благого Единого Бога, стоящего над мелкими божками/противостоящего им, но на деле это обман, но и богоборцы показаны не лучше и изображены как одержимые похотью и жестокостью психопаты-либертины, а все души обречены на разные крайне неприятные виды посмертия от поглощения богами, до терзания демонами до перерождения в демонов, которые терзают друг друга не хуже чем обычных грешников. Мир Бэккера не так популярен, как Ведьмак или ПЛиО, тоже циничные, мрачные и натуралистичные, но любим во многом специфической публикой, недалёкой от мировоззрения автора.


==== Сетевая ====
==== Сетевая ====
Строка 106: Строка 109:
* '''«Трасса»''' (2024). Поскольку на момент написания правки сериал вышел менее недели назад, и то на платных сервисах, то практически всё будет скрыто под спойлер. Если вам изучение чёрных таблеток важнее российского криминального кино — вэлкам. Итак, фабула в том, что у главной героини Светланы пропадает приёмная дочь Кира… Конечно, здесь и изнасилованием, и маньяком попахивает. Но что же ждёт нас в сюжете? {{спойлер|Ока-азывается, уже не меньше полутора десятилетий приморский район терроризирует тайная организация сутенёров, которые крадут женщин и особенно малолеток, и последними торгуют через даркнет. Связи этой организации такие, что прогневавшие их подельники предпочитают пустить пулю в висок. Главную героиню парочка «отцов-основателей» опоили и изнасиловали ещё подростком, после чего родители отказались давать делу ход во избежание позора, Света забеременела от изнасилования, родила (это, кстати, внезапный стихийный антинигилизм авторов: положительная героиня не делает аборт в такой ситуации, когда они даже в большинстве консервативных стран разрешены), после рождения дочки торговала собой, живя в посёлке-борделе под открытым небом. На момент начала повествования Светлана бухает, игнорит старых больных родителей и занимается промискуитетом с кем попало, чтобы заглушить боль. Среди друзей женщины – обвинённый в убийстве жены (хотя и не посаженный по недостатку доказательств) затворник-бирюк Виктор, среди подозреваемых в похищении дочери – например, мерзкий неформал-скуф, который, пусть и оказался «красной сельдью», но тем не менее «снимал» малолеток из детдома и практиковал с ними садистские утехи. Будучи разоблачённым, ощутил хлад банки сгущёнки промеж булок и повесился. И так весь фильм! До финала, правда, героиня, дочь и хороший мент дожили. И с родителями Света помирится. Но девочка Вита, которая застрелила в самом начале родителей (ибо её батя – один из лидеров сетки похитителей), остаётся в детдоме только с шансом удочерения Светланой. Ну, а вишенкой на торте становится, что героиня сажает недобитого злодея на цепь в подвале около своего дома, израненного и избитого, давая ему чуть-чуть еды и воды! Конечно, мразоту не жалко (кстати, дочь Светы от изнасилования – и есть приёмная дочь, а насильник из юности – главзлодей, живущий под цивильным прикрытием!), но... сэры создатели, это точно российское кино, пусть и криминальное, а не Dishonored или Берсерк?!|}}. Возможно, на тормозах, ибо финал горько-сладкий, и у главных героев есть честь и идеалы, но, во-первых, в отличие от Чикатилы или пыток Сильвии Лайкенс, здесь тупо нет прототипа, в современной России много гадостей, вроде кирпичных заводов дагов, но ''такого'' слияния всех социальных сил в организованном творении зла (если им не считать саму российскую политику, кек; но это не по формату статьи), просто нет.
* '''«Трасса»''' (2024). Поскольку на момент написания правки сериал вышел менее недели назад, и то на платных сервисах, то практически всё будет скрыто под спойлер. Если вам изучение чёрных таблеток важнее российского криминального кино — вэлкам. Итак, фабула в том, что у главной героини Светланы пропадает приёмная дочь Кира… Конечно, здесь и изнасилованием, и маньяком попахивает. Но что же ждёт нас в сюжете? {{спойлер|Ока-азывается, уже не меньше полутора десятилетий приморский район терроризирует тайная организация сутенёров, которые крадут женщин и особенно малолеток, и последними торгуют через даркнет. Связи этой организации такие, что прогневавшие их подельники предпочитают пустить пулю в висок. Главную героиню парочка «отцов-основателей» опоили и изнасиловали ещё подростком, после чего родители отказались давать делу ход во избежание позора, Света забеременела от изнасилования, родила (это, кстати, внезапный стихийный антинигилизм авторов: положительная героиня не делает аборт в такой ситуации, когда они даже в большинстве консервативных стран разрешены), после рождения дочки торговала собой, живя в посёлке-борделе под открытым небом. На момент начала повествования Светлана бухает, игнорит старых больных родителей и занимается промискуитетом с кем попало, чтобы заглушить боль. Среди друзей женщины – обвинённый в убийстве жены (хотя и не посаженный по недостатку доказательств) затворник-бирюк Виктор, среди подозреваемых в похищении дочери – например, мерзкий неформал-скуф, который, пусть и оказался «красной сельдью», но тем не менее «снимал» малолеток из детдома и практиковал с ними садистские утехи. Будучи разоблачённым, ощутил хлад банки сгущёнки промеж булок и повесился. И так весь фильм! До финала, правда, героиня, дочь и хороший мент дожили. И с родителями Света помирится. Но девочка Вита, которая застрелила в самом начале родителей (ибо её батя – один из лидеров сетки похитителей), остаётся в детдоме только с шансом удочерения Светланой. Ну, а вишенкой на торте становится, что героиня сажает недобитого злодея на цепь в подвале около своего дома, израненного и избитого, давая ему чуть-чуть еды и воды! Конечно, мразоту не жалко (кстати, дочь Светы от изнасилования – и есть приёмная дочь, а насильник из юности – главзлодей, живущий под цивильным прикрытием!), но... сэры создатели, это точно российское кино, пусть и криминальное, а не Dishonored или Берсерк?!|}}. Возможно, на тормозах, ибо финал горько-сладкий, и у главных героев есть честь и идеалы, но, во-первых, в отличие от Чикатилы или пыток Сильвии Лайкенс, здесь тупо нет прототипа, в современной России много гадостей, вроде кирпичных заводов дагов, но ''такого'' слияния всех социальных сил в организованном творении зла (если им не считать саму российскую политику, кек; но это не по формату статьи), просто нет.
** [https://www.kinopoisk.ru/user/76552656/comment/3442081/ Рецензия,] которую автор текста выше обнаружил после написания своего текста, весьма показательна. Правда, позитивных отзывов больше, но тут отметим, что по режиссуре, актёрской игре, съёмке и пр., сериал действительно качественный<ref>На момент создания правки рейтинг сериала на КиноПоиске — 8.1, «золотой». Ну-с, впрочем, некоторые упомянутые выше произведения и вовсе являются классикой. Мрачноштань не есть знак дурного качества.</ref>.
** [https://www.kinopoisk.ru/user/76552656/comment/3442081/ Рецензия,] которую автор текста выше обнаружил после написания своего текста, весьма показательна. Правда, позитивных отзывов больше, но тут отметим, что по режиссуре, актёрской игре, съёмке и пр., сериал действительно качественный<ref>На момент создания правки рейтинг сериала на КиноПоиске — 8.1, «золотой». Ну-с, впрочем, некоторые упомянутые выше произведения и вовсе являются классикой. Мрачноштань не есть знак дурного качества.</ref>.
* '''«Аутсорс»''' (2025). [[Ретро-вайб эпохи перемен]] пополам с чернотабловством, хтоническими пейзажами Дальнего востока, ультранасилием и отсутствием хэппи-энда. Поскольку конкретных прототипов данной истории нет, то подходит под троп. В местных 90-х все либо подонки, либо маньяки, либо идиоты, либо слабаки.
{{Q|Кого-то чуть больше жалко, кого-то вообще не жалко, но здесь нет положительных персонажей.|[https://www.kinopoisk.ru/media/article/4010914/ Рецензия]}}


=== Комиксы ===
=== Комиксы ===
Warukh
2445

правок

Источник — https://xn--80aag4afk.xn--p1acf/wiki/Служебная:Сравнение_версий/9046...9113