2445
правок
Чернотаблеточный сеттинг: различия между версиями
Материал из Анклав
м
→Телесериалы
Warukh (обсуждение | вклад) Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
Warukh (обсуждение | вклад) м (→Телесериалы) |
||
| (не показано 29 промежуточных версий 7 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<s>Мрачноштанный</s> '''Чернотаблеточный сеттинг''' — вымышленный мир (или описание восприятия автором реального), где цинизм, безысходность и мрачность давят педаль в пол. | {{Q| | ||
— Не отчаивайтесь, Арараги-сэмпай. Знаете, как говорят. За зимой приходит ледниковый период, за ночью следует эра тьмы.<br> | |||
— Никто так не говорит! Какое вообще значение у этих слов?!<br> | |||
— Даже если кажется, что настала чёрная полоса, данный момент самый лучший. <br> | |||
|Нисио Исин, Bakemonogatari}} | |||
<s>Мрачноштанный</s> '''Чернотаблеточный сеттинг''' — вымышленный мир (или описание восприятия | |||
автором реального), где цинизм, безысходность и мрачность давят педаль в пол. | |||
Название происходит от термина из '''[[цветные таблетки|классификации таблеток]]''': «съесть чёрную» — значит осознать бессмысленность любой борьбы за улучшение мира и своего в нём положения. | Название происходит от термина из '''[[цветные таблетки|классификации таблеток]]''': «съесть чёрную» — значит осознать бессмысленность любой борьбы за улучшение мира и своего в нём положения. | ||
[[Файл:Тленный мир.jpg|мини|Суть мировоззрения чернотабловца.]] | |||
В основном подобные произведения производятся одиозными, хотя и небесталанными личностями с гностическими, ницшеанскими, вульгарно-биологизаторскими и т. п. (ну, или изначально оптимистичными, но деформированными) взглядами, либо людьми с умеренными воззрениями, но не любящими свою/чужую страну/народ/эпоху/общепринятую веру, что аж кушать не могут. В примерах ниже читатель встретит тех, кого можно назвать «типовым нигилистом XXI в.» с комбо ''«атеизм, либерализм<ref>Поданный, впрочем, скорее не в духе реальной веры в святой рыночек, права человека и демократию, а в формате „более-менее терпимое государственное устройство где госуха минимально лезет в твои карман и частную жизнь“, отчасти кстати из-за этого сабжей скорее клонит в сторону либертарианства и неолиба, а не леволиберальной повесточки.</ref>, русофобия»'', но всех их будет отличать уклонение от стандартного типажа в сторону деконструкции либеральных нарративов. То есть Дж. Мартина и С. Кинга, ставших прожжёнными SJW<ref>В случае с Кингом можно все же заметить, что он скорее демократ старой шестидесятнической закалки, к тому же разочаровавшийся в хиппанстве-битничестве с его разгульными эксцессами и перешедший на относительно консервативные позиции, чем искренний повесточник, про Мартина же [https://ficbook.net/readfic/11724143/30390650 существует, пусть и не бесспорное, мнение о том, что под СЖВ он шифруется, чтобы медийка не отменила, а сам исповедует взгляды, близкие-таки к предмету статьи].</ref>, или отечественные либерально-антиклерикальные группы вроде Йорша и Смеха, назвать чернотаблеточниками мы не можем: у них есть ''ыдеал'' в виде идола прав человека, светского гуманизма и тому подобного; наш же маэстро будет не совсем таков. | В основном подобные произведения производятся одиозными, хотя и небесталанными личностями с гностическими, ницшеанскими, вульгарно-биологизаторскими и т. п. (ну, или изначально оптимистичными, но деформированными) взглядами, либо людьми с умеренными воззрениями, но не любящими свою/чужую страну/народ/эпоху/общепринятую веру, что аж кушать не могут. В примерах ниже читатель встретит тех, кого можно назвать «типовым нигилистом XXI в.» с комбо ''«атеизм, либерализм<ref>Поданный, впрочем, скорее не в духе реальной веры в святой рыночек, права человека и демократию, а в формате „более-менее терпимое государственное устройство где госуха минимально лезет в твои карман и частную жизнь“, отчасти кстати из-за этого сабжей скорее клонит в сторону либертарианства и неолиба, а не леволиберальной повесточки.</ref>, русофобия»'', но всех их будет отличать уклонение от стандартного типажа в сторону деконструкции либеральных нарративов. То есть Дж. Мартина и С. Кинга, ставших прожжёнными SJW<ref>В случае с Кингом можно все же заметить, что он скорее демократ старой шестидесятнической закалки, к тому же разочаровавшийся в хиппанстве-битничестве с его разгульными эксцессами и перешедший на относительно консервативные позиции, чем искренний повесточник, про Мартина же [https://ficbook.net/readfic/11724143/30390650 существует, пусть и не бесспорное, мнение о том, что под СЖВ он шифруется, чтобы медийка не отменила, а сам исповедует взгляды, близкие-таки к предмету статьи].</ref>, или отечественные либерально-антиклерикальные группы вроде Йорша и Смеха, назвать чернотаблеточниками мы не можем: у них есть ''ыдеал'' в виде идола прав человека, светского гуманизма и тому подобного; наш же маэстро будет не совсем таков. | ||
| Строка 19: | Строка 26: | ||
== Типовые характеристики == | == Типовые характеристики == | ||
[[Файл:Князь пустоты атмосфера.jpg|мини|Арт, передающий атмосферу фэнтези-сеттинга «Князь пустоты».]] | |||
* В первую очередь, собственно '''чернушное мироощущение''', из которого вытекают все остальные тропы. Основной тезис — об изначальной и неисправимой порочности мироздания в целом и человеческой природы в частности, зло и несправедливость представляются не как аберрации, а как неотъемлемая часть мира. Добро и справедливость, напротив, деконструируются в сторону «добро это просто меньшее зло» или «справедливость это для кого надо справедливость». | * В первую очередь, собственно '''чернушное мироощущение''', из которого вытекают все остальные тропы. Основной тезис — об изначальной и неисправимой порочности мироздания в целом и человеческой природы в частности, зло и несправедливость представляются не как аберрации, а как неотъемлемая часть мира. Добро и справедливость, напротив, деконструируются в сторону «добро это просто меньшее зло» или «справедливость это для кого надо справедливость». | ||
* Общая '''мизантропия'''. Люди и прочие носители разума — мелочные, подлые, жестокие, приверженные всяческим порокам, но притом безмерно гордые собой придурки, которые до сих пор не угробили себя и мир разве что по (не)счастливой случайности, вера в какие-то принципы, убеждения и высокие чувства приведет лишь к разочарованию, формально положительные персонажи за маской добродетелей скрывают тайные эгоистические страсти и устремления. Бескорыстная помощь отсутствует как класс или всегда оборачивается неприятностями для помощника, а зло, напротив, творится как из корыстных побуждений, так и из чистого упоения жестокостью. Как следствие мизантропии — '''методология бабки | * Общая '''мизантропия'''. Люди и прочие носители разума — мелочные, подлые, жестокие, приверженные всяческим порокам, но притом безмерно гордые собой придурки, которые до сих пор не угробили себя и мир разве что по (не)счастливой случайности, вера в какие-то принципы, убеждения и высокие чувства приведет лишь к разочарованию, формально положительные персонажи за маской добродетелей скрывают тайные эгоистические страсти и устремления. Бескорыстная помощь отсутствует как класс или всегда оборачивается неприятностями для помощника, а зло, напротив, творится как из корыстных побуждений, так и из чистого упоения жестокостью. Как следствие мизантропии — '''методология бабки у подъезда''' а-ля «все пидарасы, наркоманы и проститутки, если в случае конкретного индивида не доказано обратное». | ||
* Соответственно — '''суперсила зла''' и '''несчастная судьба добродетели'''. В лучшем случае просто показано как коварство, жестокость, подлость и прочая неразборчивость в методах легко ведут злодеев к успеху, в то время как добродетели героев никак не вознаграждаются и приносят им одни проблемы, без демонстрации изнанки злодейства или пользы добродетели. В худшем — злодеи торжествуют просто потому, что они злодеи, даже очевидные глупости нарратив им спускает с рук, а герои страдают безо всякой причины, потому что автору захотелось посмаковать несправедливость мира. | * Соответственно — '''суперсила зла''' и '''несчастная судьба добродетели'''. В лучшем случае просто показано как коварство, жестокость, подлость и прочая неразборчивость в методах легко ведут злодеев к успеху, в то время как добродетели героев никак не вознаграждаются и приносят им одни проблемы, без демонстрации изнанки злодейства или пользы добродетели. В худшем — злодеи торжествуют просто потому, что они злодеи, даже очевидные глупости нарратив им спускает с рук, а герои страдают безо всякой причины, потому что автору захотелось посмаковать несправедливость мира. | ||
** Отдельным пунктом к суперсиле зла — '''чернушные фантастические допущения''', там где фантдопущения вообще есть. Самая сильная магия работает на всяких жертвоприношениях-пытках-изнасилованиях, суперспособности сводят своих пользователей с ума, боги питаются страданиями смертных, совершение злодейств дает какие-то метафизические плюшки etc — при зиятельном отсутствии «светлых» альтернатив и подчеркнутой слабости «нейтральных». Из более наукообразных — всякие рассуждения о превосходстве бездушно-рационального или коллективного разума над человеческим. | ** Отдельным пунктом к суперсиле зла — '''чернушные фантастические допущения''', там где фантдопущения вообще есть. Самая сильная магия работает на всяких жертвоприношениях-пытках-изнасилованиях, суперспособности сводят своих пользователей с ума, боги питаются страданиями смертных, совершение злодейств дает какие-то метафизические плюшки etc — при зиятельном отсутствии «светлых» альтернатив и подчеркнутой слабости «нейтральных». Из более наукообразных — всякие рассуждения о превосходстве бездушно-рационального или коллективного разума над человеческим. | ||
| Строка 40: | Строка 48: | ||
=== Литература === | === Литература === | ||
==== Русскоязычная ==== | |||
[[Файл:Smert-materi.jpg|мини|Иллюстрации И. Глазунова к романам Достоевского (в данном случае — «Неточка Незванова») передают гнетущую атмосферу сеттинга писателя.]] | [[Файл:Smert-materi.jpg|мини|Иллюстрации И. Глазунова к романам Достоевского (в данном случае — «Неточка Незванова») передают гнетущую атмосферу сеттинга писателя.]] | ||
* В какой-то мере — литературная вселенная '''Ф. Достоевского'''. Хоть он и [[антинигилистическая литература|антинигилист]], но смаковал чернуху и декаданс на ура. Не зря ряд священников и апологетов считают, что ФМД всякое зло от пороков общества до основанных на ниспровергательском нигилизме попыток их исправить показывал наглядно, а вот с содержательными альтернативами у него напряг<ref>Как примеры: старец Зосима близок по взглядам к чему-то пантеистическому, Сонечка с точки зрения ортодоксии поступает недозволительно, книгоноша из «Бесов» играет положительную роль — но в обществе она довольно затюканная.</ref>. | * В какой-то мере — литературная вселенная '''Ф. Достоевского'''. Хоть он и [[антинигилистическая литература|антинигилист]], но смаковал чернуху и декаданс на ура. Не зря ряд священников и апологетов считают, что ФМД всякое зло от пороков общества до основанных на ниспровергательском нигилизме попыток их исправить показывал наглядно, а вот с содержательными альтернативами у него напряг<ref>Как примеры: старец Зосима близок по взглядам к чему-то пантеистическому, Сонечка с точки зрения ортодоксии поступает недозволительно, книгоноша из «Бесов» играет положительную роль — но в обществе она довольно затюканная.</ref>. | ||
** Есть и внецерковные исследования данной темы: [https://culture.wikireading.ru/62078 смотреть здесь]. | ** Есть и внецерковные исследования данной темы: [https://culture.wikireading.ru/62078 смотреть здесь]. | ||
| Строка 50: | Строка 58: | ||
* В какой-то мере и конспиролог '''Григорий Климов'''. В его сеттинге легионеры-дегенераты (извращенцы разных сортов, часто — еврейского происхождения) превалируют в органах власти большинства стран (как минимум модерновых, ибо раньше их ''чистили'' общественные инстанции вроде Инквизиции), а в кругах оппозиции и интеллигенции — их подавляющее большинство. Легионерами оказываются не только большевики, по которым ГК проезжается сатирическим катком, но и нацисты (хоть они и были чисто технически консервативнее — но Алоизич всё равно еврей, гомосек, с одним яйцом и т. п.), а также личности нейтральные и союзные для самого автора: скажем, А. Солженицын. В ''методологии бабки на лавке'' герр Калмыков<ref>Реальная фамилия сабжа.</ref> доходит до апофеоза и откровенно желтушной подачи «кто кого из дегенератов в какой позе». Поддерживая христианскую культуру как некую «скрепу», Климов считал монашество формой «легионерства», хулил Библию, да и Церковь не жаловал (пунктик про то, что добро у чернотаблеточника бессильно). Несколько выводит сабжа из круга ему подобных нехилое содержание сатиры, юмора и памфлетного элемента в произведениях. | * В какой-то мере и конспиролог '''Григорий Климов'''. В его сеттинге легионеры-дегенераты (извращенцы разных сортов, часто — еврейского происхождения) превалируют в органах власти большинства стран (как минимум модерновых, ибо раньше их ''чистили'' общественные инстанции вроде Инквизиции), а в кругах оппозиции и интеллигенции — их подавляющее большинство. Легионерами оказываются не только большевики, по которым ГК проезжается сатирическим катком, но и нацисты (хоть они и были чисто технически консервативнее — но Алоизич всё равно еврей, гомосек, с одним яйцом и т. п.), а также личности нейтральные и союзные для самого автора: скажем, А. Солженицын. В ''методологии бабки на лавке'' герр Калмыков<ref>Реальная фамилия сабжа.</ref> доходит до апофеоза и откровенно желтушной подачи «кто кого из дегенератов в какой позе». Поддерживая христианскую культуру как некую «скрепу», Климов считал монашество формой «легионерства», хулил Библию, да и Церковь не жаловал (пунктик про то, что добро у чернотаблеточника бессильно). Несколько выводит сабжа из круга ему подобных нехилое содержание сатиры, юмора и памфлетного элемента в произведениях. | ||
* В запутанных отношениях с сабжем находился '''К. Крылов''', он же '''М. Харитонов'''. Сабж — публицист-[[рунат]] и писатель достаточно… своеобразного жанра с ехидной и местами чернушной деконструкцией всего и вся, наиболее известны романы '''«Факап»''' и '''«Золотой Ключ»''', в гротескной манере пародирующие, соответственно, советский утопизм (в сторону «коммунистическая Земля Полудня — {{Спойлер|криптоколония расы человеконенавистников, в которой тайно приносят детей в жертву космическим бесам ради плюшек}}») и постсоветскую «свободу» (в сторону «люди буквально расчеловечились и опустились до уровня полуживотных, а местами — и полурастений»). Сабжевая эстетика в творчестве проскакивала часто: крайний цинизм, ультранасилие, извращённый секс, мрачная метафизика в гностическом духе «миром правят бесы и их князь». Автор и при советской власти не испытывал иллюзий насчет ее преступной сущности, а уж после ее краха, ознаменовавшегося еще большим торжеством беззакония, нигилизма и озлобленности, явно скушал заглавную таблетку, уже в путинскую эпоху начав уходить в, кхм-кхм, ''дочерна белый'' патриотизм формата «да, орки мы!», религиозные взгляды в духе смеси зороастризма, езидизма, гностических ересей в христианстве, тоже соответствуют. Если говорить о метафизике сеттингов сабжа, то там царит депрессивный деизм, в котором Бог-Творец ушел из мироздания, оставленный Им наместник, Ангел-Павлин, возненавидел человечество и стал тем самым дьяволом/Ариманом, а разумная жизнь подчинена дьявольской машине Тентуре, управляющей смертными через их грехи. Но если рассмотреть произведения внимательно, то можно найти и проявления белой таблетки. «Факап» закончился вовсе не так плохо, как мог бы — жесть и ненависть вынесены в приквел «Подвиг или неудачная диверсия?». «Золотой ключ» производит слегка блэкпилльное впечатление из-за того, что обрывается буквально на полуслове; по черновикам он должен был кончиться ни много ни мало — возрождением человечества. А самое главное, что выделяет Крылова из составленной здесь галереи чёрнотаблеточников — персонажи всех его произведений по-настоящему умеют наслаждаться жизнью, даже когда в мире неиронично есть отчего впасть в отчаяние. Нет, это наслаждение не включает в себя ненависть и убийства. | * В запутанных отношениях с сабжем находился '''К. Крылов''', он же '''М. Харитонов'''. Сабж — публицист-[[рунат]] и писатель достаточно… своеобразного жанра с ехидной и местами чернушной деконструкцией всего и вся, наиболее известны романы '''«Факап»''' и '''«Золотой Ключ»''', в гротескной манере пародирующие, соответственно, советский утопизм (в сторону «коммунистическая Земля Полудня — {{Спойлер|криптоколония расы человеконенавистников, в которой тайно приносят детей в жертву космическим бесам ради плюшек}}») и постсоветскую «свободу» (в сторону «люди буквально расчеловечились и опустились до уровня полуживотных, а местами — и полурастений»). Сабжевая эстетика в творчестве проскакивала часто: крайний цинизм, ультранасилие, извращённый секс, мрачная метафизика в гностическом духе «миром правят бесы и их князь». Автор и при советской власти не испытывал иллюзий насчет ее преступной сущности, а уж после ее краха, ознаменовавшегося еще большим торжеством беззакония, нигилизма и озлобленности, явно скушал заглавную таблетку, уже в путинскую эпоху начав уходить в, кхм-кхм, ''дочерна белый'' патриотизм формата «да, орки мы!», религиозные взгляды в духе смеси зороастризма, езидизма, гностических ересей в христианстве, тоже соответствуют. Если говорить о метафизике сеттингов сабжа, то там царит депрессивный деизм, в котором Бог-Творец ушел из мироздания, оставленный Им наместник, Ангел-Павлин, возненавидел человечество и стал тем самым дьяволом/Ариманом, а разумная жизнь подчинена дьявольской машине Тентуре, управляющей смертными через их грехи. Но если рассмотреть произведения внимательно, то можно найти и проявления белой таблетки. «Факап» закончился вовсе не так плохо, как мог бы — жесть и ненависть вынесены в приквел «Подвиг или неудачная диверсия?». «Золотой ключ» производит слегка блэкпилльное впечатление из-за того, что обрывается буквально на полуслове; по черновикам он должен был кончиться ни много ни мало — возрождением человечества. А самое главное, что выделяет Крылова из составленной здесь галереи чёрнотаблеточников — персонажи всех его произведений по-настоящему умеют наслаждаться жизнью, даже когда в мире неиронично есть отчего впасть в отчаяние. Нет, это наслаждение не включает в себя ненависть и убийства. | ||
* Педаль в магму давит публицистика '''Алексея Смирнова''' aka '''фон Раух''', бывшего участника Южинского кружка и авангардного художника с о-очень своеобразной (прямо скажем, кощунственной) передачей религиозных образов. В 70-е годы отказался от оккультных веяний и порвал с прежним творчеством, стал иконописцем и реставратором, а также писателем и публицистом. Вот последнее и относится к сабжу. Взгляд Смирнова на Россию — это как если бы Солженицын растирал чёрные таблетки и ставился ими внутривенно (добавив в эликсир пепел сочинений Широпаева и Климова). Можно сказать, у Смирнова [[докрасна белые|дочерна белая]] картина мира. Всепоглощающая ненависть к СССР, представление его народа в форме мутантов и гомункулов — ну, это понятно. При этом в чём-то положительное, но скептическое отношение к царской России, презрение а белоэмигрантам, неприязнь и к Алоизичу как [[Германские пролетарии|ложной надежде]], к либералам и рыночникам 90-х. По религиозным воззрениям Раух был православный катакомбник (вероятно, до конца жизни оставаясь в расколе), что может сойти за белую таблетку, но не в его случае: увы, современную ему Церковь он откровенно презирал, причём в том числе по довольно малозначительным «не метафизическим» поводам типа парковок и ресторанов в подвалах ХХС. Хотя, как говорят, посещал до конца жизни храм с мощами духовного авторитета их семьи: св. Алексия (Мечева). Цитата из биографической статьи о Смирнове относится к раннему периоду, но плюс-минус передаёт всю его жизнь: | * Педаль в магму давит публицистика '''Алексея Смирнова''' aka '''фон Раух''', бывшего участника Южинского кружка и авангардного художника с о-очень своеобразной (прямо скажем, кощунственной) передачей религиозных образов. В 70-е годы отказался от оккультных веяний и порвал с прежним творчеством, стал иконописцем и реставратором, а также писателем и публицистом. Вот последнее и относится к сабжу. Взгляд Смирнова на Россию — это как если бы Солженицын растирал чёрные таблетки и ставился ими внутривенно (добавив в эликсир пепел сочинений Широпаева и Климова). Можно сказать, у Смирнова [[докрасна белые|дочерна белая]] картина мира. Всепоглощающая ненависть к СССР, представление его народа в форме мутантов и гомункулов — ну, это понятно. При этом в чём-то положительное, но скептическое отношение к царской России, презрение а белоэмигрантам, неприязнь и к Алоизичу как [[Германские пролетарии|ложной надежде]], к либералам и рыночникам 90-х. По религиозным воззрениям Раух был православный катакомбник (вероятно, до конца жизни оставаясь в расколе), что может сойти за белую таблетку, но не в его случае: увы, современную ему Церковь он откровенно презирал, причём в том числе по довольно малозначительным «не метафизическим» поводам типа парковок и ресторанов в подвалах ХХС. Хотя, как говорят, посещал до конца жизни храм с мощами духовного авторитета их семьи: св. Алексия (Мечева). Цитата из биографической статьи о Смирнове относится к раннему периоду, но плюс-минус передаёт всю его жизнь: | ||
{{Q|В добро как метафизический принцип Алексей не верил и считал, что люди просто надевают в своём воображении белый намордник на мироздание.|}} | {{Q|В добро как метафизический принцип Алексей не верил и считал, что люди просто надевают в своём воображении белый намордник на мироздание.|}} | ||
| Строка 73: | Строка 79: | ||
Контекст: орки — это люди из мира-помойки, карикатура на ура-патриотов некой диктатуры, которыми помыкают SJWобразные элиты. | Контекст: орки — это люди из мира-помойки, карикатура на ура-патриотов некой диктатуры, которыми помыкают SJWобразные элиты. | ||
** Виктор Пелевин в большинстве своих произведений описывает именно чернотаблеточный сеттинг, хоть зачастую и замаскированный. Мир в привычном понимании создали инопланетяне-вампиры, единственной целью которых является производство гавваха (страданий), они же устраивают войны, культивируют противоречия между людьми и т. д. При этом выхода в привычной системе нет в принципе — человеческий язык и сам разум созданы вампирами, а управляют они на таком уровне, что противостояние им со стороны людей невозможно. Заимствовано это в заметной степени у Карлоса Кастанеды и Даниила Андреева, гностических учений. Всё это подводит к идеям адвайты и дзена как спасения (однако в Transhumanism Inc. даже реинкарнация поставлена вампирами на службу, так что спасения нет '''вообще'''). | |||
* '''«Общага-на-Крови»''' — роман А. Иванова (в целом к мрачняку склонного, см. хотя бы «Золото бунта» или, скажем «Географ глобус пропил») об УрГУ времен Перестройки, что в целом намекает на невеселый настрой, но давящий в нём педаль в пол, местами до мамлеевского гротеска. Общежитие журфака УрГУ представлено пристанищем всех возможных и невозможных пороков, с тотальными развратом, пьянством, предательством, беспределом комендатуры и неадекватом жильцов. Герои, и изначально скорее с приставкой анти-, по ходу сюжета проходят откровенный распад личности, превращаясь в карикатуры на самих себя, и под конец предают единственного приличного члена своей компании, а тот, пережив предательство друзей и гибель любимой, в итоге сам уходит из жизни. Непрекращающиеся потоки мрачноштанной философии (ну а какую еще ждать от студентов, которые такое ощущение, что только и занимаются, что пьянством и беспорядочными половыми связями, с другой строны?) от героев прилагаются, и на атмосферу работают. Ближе к концу опус начинает и вовсе явственно напоминать небезызвестный «Зелёный Слоник», с Отличником-Братишкой, его друзьями как коллективным Поехавшим, и комендатурой как коллективным Капитаном. Ну и в целом автором прозрачно намекается на то, что конкретная общага — лишь отражение человеческого общества в целом, которое существует согласно тем же расчеловечивающим порядкам и закономерностям. | * '''«Общага-на-Крови»''' — роман А. Иванова (в целом к мрачняку склонного, см. хотя бы «Золото бунта» или, скажем «Географ глобус пропил») об УрГУ времен Перестройки, что в целом намекает на невеселый настрой, но давящий в нём педаль в пол, местами до мамлеевского гротеска. Общежитие журфака УрГУ представлено пристанищем всех возможных и невозможных пороков, с тотальными развратом, пьянством, предательством, беспределом комендатуры и неадекватом жильцов. Герои, и изначально скорее с приставкой анти-, по ходу сюжета проходят откровенный распад личности, превращаясь в карикатуры на самих себя, и под конец предают единственного приличного члена своей компании, а тот, пережив предательство друзей и гибель любимой, в итоге сам уходит из жизни. Непрекращающиеся потоки мрачноштанной философии (ну а какую еще ждать от студентов, которые такое ощущение, что только и занимаются, что пьянством и беспорядочными половыми связями, с другой строны?) от героев прилагаются, и на атмосферу работают. Ближе к концу опус начинает и вовсе явственно напоминать небезызвестный «Зелёный Слоник», с Отличником-Братишкой, его друзьями как коллективным Поехавшим, и комендатурой как коллективным Капитаном. Ну и в целом автором прозрачно намекается на то, что конкретная общага — лишь отражение человеческого общества в целом, которое существует согласно тем же расчеловечивающим порядкам и закономерностям. | ||
* Д. Саввин, '''«Превыше всего»'''. В таких тонах изображена ненавистная автором (раскольником из РПАЦ, эмигрантом в Латвию и ядрёным заукраинцем) от и до жизнь клира и мирян РПЦ МП в 90-00-е годы. Архиерей-тиран-стяжатель, сексоты в рясах, сломленные личности типа разведёнок, бывших гопников, лузеров, спермотоксикозных омег — примерно такая палитра типажей здесь среди людей Церкви. Особенно автор любит смаковать блудные грехи, от секса до брака до прелюбодейства и нарушения ентим-самым монашеского обета (!)<ref>Некоторых прототипов персонажей Саввин банально оклеветал, подпортив людям репутацию IRL, великолепный, конечно, подвижник-идеалист.</ref>. Странно, что никто не оказался гомосексуалистом (при том, что IRL автор едко плюётся о том, что клир РПЦ содомский чуть менее, чем полностью). Те, кто откровенным козлом и грешником не является — безвольные марионетки или слабые личности, способные лишь держать фигу в кармане, а даже если и сильнее среднего — то всё равно давятся катком Злой Системы и исчезают из сюжета. Получается этакий «Левиафан» с элементами «Школы» и кинолент Басковой, токмо в декорациях Православной Церкви. Несмотря на то, что Саввинс считает себя латвийским писателем, этот пример будет здесь (ха-ха-ха, месть Анклава страшна-а). | |||
==== Зарубежная ==== | |||
* Творения '''Альфонса Донасьена маркиза де Сада'''. Один из исторических кодификаторов, но во многом ''ложный''. Строго говоря, изначально пародийны и представляют собой стеб над, кхм-кхм, ''синетаблеточными'' сеттингами просвещенческих опусов в которых добро и разум торжествуют уже потому, что они добро и разум — ехидный тролль де Сад (не христианин, конечно, но нелепость Просвещения полностью осознававший) просто показал, насколько гротескно выглядит подобная картина мира, стоит только ее инвертировать, показав мир, в котором зло и жестокость торжествуют только потому, что они зло и жестокость. Увы, шутка была многими понята неправильно… | |||
* '''«Заводной апельсин» Э. Бёрджесса''' же! Четвёрка главных персонажей — ауешники-беспредельщики альтернативно-британского разлива, калечащие стариков и бомжей, насилующие малолеток и чужих жён. Система исправления для протагониста — промывка мозгов. Никаких вам Макаренко для трудных подростков, да. Что касается религиозной составляющей, тут есть тюремный пастор, но он показан как ханжа-моралист (плюсик и в этот пункт). Пока протагониста превращали в психически искалеченного «манкурта-пацифиста», один его друг погиб на вылазке, второй стал ментом, третий — нормисом, но без всякого желания протянуть руку бывшему товарищу. Относительно финала: непонятно, что чернотаблеточнее: ''книга'', где герой теряет «майндконтроль», но под конец всё же думает остепениться (правда, без тени драматического раскаяния) или ''фильм'' Кубрика — более аляпистый и со смягчённым садизмом, но там Алекс «приходит в себя» в больнице, и на этом всё. Отметим, что Бёрджесс писал роман на основе реальных событий: его жена пережила групповое изнасилование (правда, не подростками, а солдатами-дезертирами), причём ещё и беременной, от чего случился выкидыш, и, конечно, женщина была в глубоком унынии. Бёрджесс стал писать книгу как утешение для неё, только вот в это время он был уверен в скорой своей смерти из-за опухоли мозга (а она взяла прошла, привет Уолтеру Уайту!)… Так что изливал на бумагу наболевшее, даже особо не думая о качестве и популярности. Вышел шедевр современной литературы, но весьма гнетущий, что многие не знают, ибо только смотрели фильм с забавными шляпами и подтяжками. | |||
* Один из современных образчиков: '''Р. С. Бэккер'''. В реале философ-гностик, создал версию фэнтези-Средневековья, где маньяки практически все: местные аналоги иудеев, к примеру поклоняются не Богу, а сонму мелких божков которые суть разожравшиеся бесы, аналоги христиан и мусульман проповедуют наличие некоего благого Единого Бога, стоящего над мелкими божками/противостоящего им, но на деле это обман, но и богоборцы показаны не лучше и изображены как одержимые похотью и жестокостью психопаты-либертины, а все души обречены на разные крайне неприятные виды посмертия от поглощения богами, до терзания демонами до перерождения в демонов, которые терзают друг друга не хуже чем обычных грешников. Мир Бэккера не так популярен, как Ведьмак или ПЛиО, тоже циничные, мрачные и натуралистичные, но любим во многом специфической публикой, недалёкой от мировоззрения автора. | |||
==== Сетевая ==== | ==== Сетевая ==== | ||
| Строка 81: | Строка 94: | ||
* '''«Резиновое солнышко, пластмассовые тучки»''' украинского писателя '''Андрея Войницкого'''. Фабула проста: а что если события Того Самого Колумбайна происходили бы в заштатном городке Харьковской области? В комплекте: полное отсутствие эмпатии у всех персонажей; описания дерьма, грязи и прочих свинцовых мерзостей жизни; запредельно фан-диссервисные сцены с сексуальными контактами, в том числе ''нетрадиционными''. Наряду с этим всем нельзя не отметить, что в развязке один из троицы главных героев всё-таки выбрал съесть ''белую таблетку'' и отказался мстить обидчикам. За счёт этого контраста повесть вышла вовсе не такой гротескной, как то творчество, что на ВТ называли «ангстишкой». | * '''«Резиновое солнышко, пластмассовые тучки»''' украинского писателя '''Андрея Войницкого'''. Фабула проста: а что если события Того Самого Колумбайна происходили бы в заштатном городке Харьковской области? В комплекте: полное отсутствие эмпатии у всех персонажей; описания дерьма, грязи и прочих свинцовых мерзостей жизни; запредельно фан-диссервисные сцены с сексуальными контактами, в том числе ''нетрадиционными''. Наряду с этим всем нельзя не отметить, что в развязке один из троицы главных героев всё-таки выбрал съесть ''белую таблетку'' и отказался мстить обидчикам. За счёт этого контраста повесть вышла вовсе не такой гротескной, как то творчество, что на ВТ называли «ангстишкой». | ||
* '''Юрий Нестеренко'''! Как личность он сабж с педалью в магму. Антитеист и антиклерикал, '''анти'''сексуал, зоологический русофоб (не только антисоветчик), при этом ненавидит и демократию, толерантность, феминизм. Однако чернотаблеточный мессидж фигурирует в основном в коротких его рассказах, романы — несколько ближе к классической морали. | * '''Юрий Нестеренко'''! Как личность он сабж с педалью в магму. Антитеист и антиклерикал, '''анти'''сексуал, зоологический русофоб (не только антисоветчик), при этом ненавидит и демократию, толерантность, феминизм. Однако чернотаблеточный мессидж фигурирует в основном в коротких его рассказах, романы — несколько ближе к классической морали. | ||
* '''Георгий Массадов'''<ref>псевдоним, очевидно, отсылающий на псевдоним автора чернушно-гротескной фантастики Ильи ''Масодова'' и название израильской спецслужбы ''Моссад'' с мрачной репутацией эскадронов смерти, что намекает.</ref>, человек, на основе заметок которого во многом писалась эта статья, и, к слову, поклонник творчества вышепомянутых де Сада, Климова и Крылова-Харитонова. Мрачнейший декадент-мизантроп, если не ввел в обиход, то во многом популяризовал понятие «какоцентризма» для обозначения сабжевого мышления. Бывший православный, ныне формально атеист, но на деле ярый богоборец с выкрученной на все 146 % идеей злого бога, ответственного за всю несправедливость мироздания. Своими ритуальными завываниями о несовершенстве мира, подлости человеческой натуры, ложности идеалов и прочем подобном способен вывести из себя кого-то вроде Артура Шопенгауэра или Эмиля Чорана. По морали напускает на себя вид крайнего гедониста-либертина (и достоверно бисексуал по ориентации), но на деле регулярно ловится на том, что скорее уж сильно деформированный консерватор, наевшийся чёрных таблеток до передоза и интоксикации цинизмом и мизантропией. Художественное творчество — цикл '''РСБЕ''' (роман '''«Рагнарёк Старшего Бога Евангелиона»''', его спин-оффы '''«Революционерка во Франксе»''', '''«Обратная сторона титанизма»'''<ref>Да, отсылка на работу Лосева, сабж вообще русскую религиозную философию котирует.</ref>, '''«Лелуш и методы рационального мышления»''', '''«Тёмная сторона мира девочек-волшебниц»''', '''«Красавица-еретик Сэйлор Мун»''' и ряд коротеньких рассказов в основном порнографического содержания в том же сеттинге) в жанре кроссовера всего со всем на основе сеттинга Лавкрафта, чуть более, чем полностью состоящий из циничных деконструкций первоисточников<ref>Крайне разнообразных: от анимца в диапазоне от «типаинтеллектуальной» Евы до «тупого сёнэна» Boku no Hero Academia и до, скажем, «Переландры» Льюиса или «Трёх разговоров» Соловьева.</ref>, сцен секса в формате «любое сочетание мальчик/девочка, в любое отверстие и с любым числом партнеров» и проповедей чернотаблеточной картины миры. Образы соответствуют: неправедные боги в формате от «аморальные эстеты и благонамеренные тираны» до «откровенные чудовища», мистические ордена коварных властолюбцев и апокалиптических маньяков, злая теократия с инквизиторами и фарисеями, леволиберальный концлагерь во главе с Антихристом, фашистская диктатура с гойда-оргиями в духе не то сорокинской «опричной гусеницы», не то фильмов в жанре «nazisplotation», тоталитарный режим технократов-сциентистов, развращенная империя зла с озверевшими олигархами-мраккультистами-либертинами… Вместе с тем, до некоторой степени близок к белой таблетке, по крайней мере, в духе милости к падшим и общего посыла не прогибаться под торжествующее зло, да и самоцельным чернушникам от него периодически достается<ref>Например, мангу Akame ga Kill! сабж достаточно желчно раскритиковал за необоснованный с точки зрения логики сеттинга уровень жестокости и чернушной мерзости местного злого режима, а помянутого Нестеренко и вовсе вывел в образе малого Антихриста и служителя тёмных сил, в своем мире создавшего весьма мрачную антиутопию сциентистско-биологизаторского толка.</ref>. | * '''Георгий Массадов'''<ref>псевдоним, очевидно, отсылающий на псевдоним автора чернушно-гротескной фантастики Ильи ''Масодова'' и название израильской спецслужбы ''Моссад'' с мрачной репутацией эскадронов смерти, что намекает.</ref>, человек, на основе заметок которого во многом писалась эта статья, и, к слову, поклонник творчества вышепомянутых де Сада, Климова и Крылова-Харитонова. Мрачнейший декадент-мизантроп, если не ввел в обиход, то во многом популяризовал понятие «какоцентризма» для обозначения сабжевого мышления. Бывший православный, ныне формально атеист, но на деле ярый богоборец с выкрученной на все 146 % идеей злого бога, ответственного за всю несправедливость мироздания. Своими ритуальными завываниями о несовершенстве мира, подлости человеческой натуры, ложности идеалов и прочем подобном способен вывести из себя кого-то вроде Артура Шопенгауэра или Эмиля Чорана. По морали напускает на себя вид крайнего гедониста-либертина (и достоверно бисексуал по ориентации), но на деле регулярно ловится на том, что скорее уж сильно деформированный консерватор<ref>И открыто признает, что «Я по своим взглядам скорее консерватор».</ref>, наевшийся чёрных таблеток до передоза и интоксикации цинизмом и мизантропией. Художественное творчество — цикл '''РСБЕ''' (роман '''«Рагнарёк Старшего Бога Евангелиона»''', его спин-оффы '''«Революционерка во Франксе»''', '''«Обратная сторона титанизма»'''<ref>Да, отсылка на работу Лосева, сабж вообще русскую религиозную философию котирует.</ref>, '''«Лелуш и методы рационального мышления»''', '''«Тёмная сторона мира девочек-волшебниц»''', '''«Красавица-еретик Сэйлор Мун»''' и ряд коротеньких рассказов в основном порнографического содержания в том же сеттинге) в жанре кроссовера всего со всем на основе сеттинга Лавкрафта, чуть более, чем полностью состоящий из циничных деконструкций первоисточников<ref>Крайне разнообразных: от анимца в диапазоне от «типаинтеллектуальной» Евы до «тупого сёнэна» Boku no Hero Academia и до, скажем, «Переландры» Льюиса или «Трёх разговоров» Соловьева.</ref>, сцен секса в формате «любое сочетание мальчик/девочка, в любое отверстие и с любым числом партнеров» и проповедей чернотаблеточной картины миры. Образы соответствуют: неправедные боги в формате от «аморальные эстеты и благонамеренные тираны» до «откровенные чудовища», мистические ордена коварных властолюбцев и апокалиптических маньяков, злая теократия с инквизиторами и фарисеями, леволиберальный концлагерь во главе с Антихристом, фашистская диктатура с гойда-оргиями в духе не то сорокинской «опричной гусеницы», не то фильмов в жанре «nazisplotation», тоталитарный режим технократов-сциентистов, развращенная империя зла с озверевшими олигархами-мраккультистами-либертинами… Вместе с тем, до некоторой степени близок к белой таблетке, по крайней мере, в духе милости к падшим и общего посыла не прогибаться под торжествующее зло, да и самоцельным чернушникам от него периодически достается<ref>Например, мангу Akame ga Kill! сабж достаточно желчно раскритиковал за необоснованный с точки зрения логики сеттинга уровень жестокости и чернушной мерзости местного злого режима, а помянутого Нестеренко и вовсе вывел в образе малого Антихриста и служителя тёмных сил, в своем мире создавшего весьма мрачную антиутопию сциентистско-биологизаторского толка.</ref>. | ||
=== Кино === | === Кино === | ||
* '''«Левиафан»''' '''Звягинцева''': эталонный образчик реалистического подтипа. Ну, вы знаете. Северная глубинка, протагонист-алкаш, жена-изменщица, друг-прелюбодей с вышеуказанной женой, заторможенный сынок на заклание, злодеи — скотоподобный мэр в лице традиционного для этой роли (без абыд личности) Мадянова и злой архиерей на мерсе (ну хоть не толстый). Чернушная концовка прилагается. Даже Женьке Баженову и либералам с Посмотрельника не зашло, а это, блин, симптом… И да, вы же знаете, что это «вольная экранизация» истории Марвина Химейера, который выпил гораздо более бодрящую таблеточку в ответ на притеснения властями и корпорациями? | * '''«Левиафан»''' '''Звягинцева''': эталонный образчик реалистического подтипа. Ну, вы знаете. Северная глубинка, протагонист-алкаш, жена-изменщица, друг-прелюбодей с вышеуказанной женой, заторможенный сынок на заклание, злодеи — скотоподобный мэр в лице традиционного для этой роли (без абыд личности) Мадянова и злой архиерей на мерсе (ну хоть не толстый). Чернушная концовка прилагается. Даже Женьке Баженову и либералам с Посмотрельника не зашло, а это, блин, симптом… И да, вы же знаете, что это «вольная экранизация» истории Марвина Химейера, который выпил гораздо более бодрящую таблеточку в ответ на притеснения властями и корпорациями? | ||
* В какой-то мере — фильмы '''С. Басковой.''' Но тут сдобрено сюрреалистическим юмором (хотя, если б подобное сюжетам Слона и 5-и бутылок произошло в реале, кто бы смеялся?..). | * В какой-то мере — фильмы '''С. Басковой.''' Но тут сдобрено сюрреалистическим юмором (хотя, если б подобное сюжетам Слона и 5-и бутылок произошло в реале, кто бы смеялся?..). | ||
** К вопросу о параметре натебеканья: по признанию автор_ки_, наш легендарный и блистательный '''«Зелёный слоник»''' — это, ока-азывается, протест против войны в Чечне. Как прямо связано — не совсем ясно<ref> | ** К вопросу о параметре натебеканья: по признанию автор_ки_, наш легендарный и блистательный '''«Зелёный слоник»''' — это, ока-азывается, протест против войны в Чечне. Как прямо связано — не совсем ясно<ref>Ходят фанатские теории, что дело происходит не на «губе», а в чеченском зиндане, Братишка и Поехавший — пленные федералы, а Капитан и Яполковник — русские пособники сепаратистов.</ref>, но видно, что это жесточайший памфлет на реальную и мнимую жестокость в постсоветской армии (как-то даже один союз офицеров хотел судиться за эту ленту с создателями). | ||
* '''«Мученицы»'''. Мясной, но как бы хвеласафский, в отличие от всяких там побегушек с бензопилами, хоррор с тоннами расчленёнки, которая, если нервы изначально не сдадут, начнёт восприниматься фоново. Некая группировка садистов охотится на женщин и жесточайше их пытает, чтобы узнать, что люди видят на пороге смерти. В конце {{Спойлер|одна из запытанных в агонии говорит экзекуторше что-то на ушко, и та перед своими подельниками стреляет себе в голову.}} Отличие от простой чернухи, собсно, в том, что в этой реальности ''за гранью'' находится нечто ''такое'', что {{Спойлер|и прожжённого садюгу заставит выпилиться.}} | * '''«Мученицы»'''. Мясной, но как бы хвеласафский, в отличие от всяких там побегушек с бензопилами, хоррор с тоннами расчленёнки, которая, если нервы изначально не сдадут, начнёт восприниматься фоново. Некая группировка садистов охотится на женщин и жесточайше их пытает, чтобы узнать, что люди видят на пороге смерти. В конце {{Спойлер|одна из запытанных в агонии говорит экзекуторше что-то на ушко, и та перед своими подельниками стреляет себе в голову.}} Отличие от простой чернухи, собсно, в том, что в этой реальности ''за гранью'' находится нечто ''такое'', что {{Спойлер|и прожжённого садюгу заставит выпилиться.}} | ||
* '''«Кровавая жатва»''' туда же<ref>Интересно, что автор правки вспомнил данную ленту, а уже потом обнаружил: на КиноПоиске они с предыдущим пунктом значатся как максимально похожие произведения.</ref>. Ультра-мясной хоррор, но очень ''авторский'' по духу, от француза '''Александра Ажа'''. Фабула: на двух подруг в особняке напал мерзкий реднекообразный маньячелло, одной выпилил семью, а саму пленил, другая — спряталась и пытается спасти первую. В финале оказалось, что {{Спойлер|маньяк - альтер-эго второй подруги, поскольку на камерах только она, и нет никакого мужика.}} Концовка оставляет тягостное впечатление от безумия {{Спойлер|протагонистки}} и от ощущения «никому не доверяй, даже лучшим друзьям». Кто-то скажет, что странно обвинять хоррор в плохом настроении, но вообще, классика ужасов совершенно не обязательно такова, как здесь: во многих нетленках — про Крюгера, Муху, Исполнителя желаний и пр., есть и чернушные гэги, и креативно поданные чудища/способы экзекуции, а не наслоения грязи, крови и слёз в астрономических количествах. В какой-то мере предыдущий и этот примеры относятся к обычному хоррору и слэшеру, как [[нолановщина]] — к стандартным комиксным фильмам. | * '''«Кровавая жатва»''' туда же<ref>Интересно, что автор правки вспомнил данную ленту, а уже потом обнаружил: на КиноПоиске они с предыдущим пунктом значатся как максимально похожие произведения.</ref>. Ультра-мясной хоррор, но очень ''авторский'' по духу, от француза '''Александра Ажа'''. Фабула: на двух подруг в особняке напал мерзкий реднекообразный маньячелло, одной выпилил семью, а саму пленил, другая — спряталась и пытается спасти первую. В финале оказалось, что {{Спойлер|маньяк - альтер-эго второй подруги, поскольку на камерах только она, и нет никакого мужика.}} Концовка оставляет тягостное впечатление от безумия {{Спойлер|протагонистки}} и от ощущения «никому не доверяй, даже лучшим друзьям». Кто-то скажет, что странно обвинять хоррор в плохом настроении, но вообще, классика ужасов совершенно не обязательно такова, как здесь: во многих нетленках — про Крюгера, Муху, Исполнителя желаний и пр., есть и чернушные гэги, и креативно поданные чудища/способы экзекуции, а не наслоения грязи, крови и слёз в астрономических количествах. В какой-то мере предыдущий и этот примеры относятся к обычному хоррору и слэшеру, как [[нолановщина]] — к стандартным комиксным фильмам. | ||
| Строка 94: | Строка 107: | ||
=== Телесериалы === | === Телесериалы === | ||
* Ну, раз уж в прошлом разделе есть пункт про СНГшный аналог Колумбайна, сюда можно внести сериал '''«Школа»''' В. Гай Германики, неоднократно критикованный именно за это. Ученики сплошь самодовольные мрази (альфачи, альфа-суки, тролли, тупорогий юный нацист<ref>Конечно, бонхеды пролетарского происхождения действительно не отличались интеллектуализмом и чтением Шмиттов с Хайдеггерами, но тут можно заметить типичное для авторов чернушного кинца выставление праваков совсем уж примитивными идиотами-агрессорами.</ref>) или бесхребетные ничтожества (все изгои, частично кавказец — здесь он не агрессор, а жертва, ну а один из омеганов ещё и крыса). Воспринимаемая как главная героиня Носова становится эмо-герлой и в конце выпиливается. Учителя и родители тоже в основном не блещут ни интеллектом, ни добродетелями. В какой-то мере ''зигзаг'', поскольку в ''реальной'' школе, особенно провинциальной, бывают и штуки похлеще — например, унижения наподобие зоновских<ref>См. например, фильм «Простой карандаш».</ref>, но здесь концентрация придурков, козлов и уродов на единицу пространства просто зашкаливает. Поэтому похоже на видение человека, по дефолту ненавидящего «школу вульгарис». К слову, Гай Германика училась на домашнем образовании — вы удивлены? | * Ну, раз уж в прошлом разделе есть пункт про СНГшный аналог Колумбайна, сюда можно внести сериал '''«Школа»''' В. Гай Германики, неоднократно критикованный именно за это. Ученики сплошь самодовольные мрази (альфачи, альфа-суки, тролли, тупорогий юный нацист<ref>Конечно, бонхеды пролетарского происхождения действительно не отличались интеллектуализмом и чтением Шмиттов с Хайдеггерами, но тут можно заметить типичное для авторов чернушного кинца выставление праваков совсем уж примитивными идиотами-агрессорами.</ref>) или бесхребетные ничтожества (все изгои, частично кавказец — здесь он не агрессор, а жертва, ну а один из омеганов ещё и крыса). Воспринимаемая как главная героиня Носова становится эмо-герлой и в конце выпиливается. Учителя и родители тоже в основном не блещут ни интеллектом, ни добродетелями. В какой-то мере ''зигзаг'', поскольку в ''реальной'' школе, особенно провинциальной, бывают и штуки похлеще — например, унижения наподобие зоновских<ref>См. например, фильм «Простой карандаш».</ref>, но здесь концентрация придурков, козлов и уродов на единицу пространства просто зашкаливает. Поэтому похоже на видение человека, по дефолту ненавидящего «школу вульгарис». К слову, Гай Германика училась на домашнем образовании — вы удивлены? | ||
* '''«Трасса»''' (2024). Поскольку на момент написания правки сериал вышел менее недели назад, и то на платных сервисах, то практически всё будет скрыто под спойлер. Если вам изучение чёрных таблеток важнее российского криминального кино — вэлкам. Итак, фабула в том, что у главной героини Светланы пропадает приёмная дочь Кира… Конечно, здесь и изнасилованием, и маньяком попахивает. Но что же ждёт нас в сюжете? {{спойлер|Ока-азывается, уже не меньше полутора десятилетий приморский район терроризирует тайная организация сутенёров, которые крадут женщин и особенно малолеток, и последними торгуют через даркнет. Связи этой организации такие, что прогневавшие их подельники предпочитают пустить пулю в висок. Главную героиню парочка «отцов-основателей» опоили и изнасиловали ещё подростком, после чего родители отказались давать делу ход во избежание позора, Света забеременела от изнасилования, родила (это, кстати, внезапный стихийный антинигилизм авторов: положительная героиня не делает аборт в такой ситуации, когда они даже в большинстве консервативных стран разрешены), после рождения дочки торговала собой, живя в посёлке-борделе под открытым небом. На момент начала повествования Светлана бухает, игнорит старых больных родителей и занимается промискуитетом с кем попало, чтобы заглушить боль. Среди друзей женщины – обвинённый в убийстве жены (хотя и не посаженный по недостатку доказательств) затворник-бирюк Виктор, среди подозреваемых в похищении дочери – например, мерзкий неформал-скуф, который, пусть и оказался «красной сельдью», но тем не менее «снимал» малолеток из детдома и практиковал с ними садистские утехи. Будучи разоблачённым, ощутил хлад банки сгущёнки промеж булок и повесился. И так весь фильм! До финала, правда, героиня, дочь и хороший мент дожили. И с родителями Света помирится. Но девочка Вита, которая застрелила в самом начале родителей (ибо её батя – один из лидеров сетки похитителей), остаётся в детдоме только с шансом удочерения Светланой. Ну, а вишенкой на торте становится, что героиня сажает недобитого злодея на цепь в подвале около своего дома, израненного и избитого, давая ему чуть-чуть еды и воды! Конечно, мразоту не жалко (кстати, дочь Светы от изнасилования – и есть приёмная дочь, а насильник из юности – главзлодей, живущий под цивильным прикрытием!), но... сэры создатели, это точно российское кино, пусть и криминальное, а не Dishonored или Берсерк?!|}}. Возможно, на тормозах, ибо финал горько-сладкий, и у главных героев есть честь и идеалы, но, во-первых, в отличие от Чикатилы или пыток Сильвии Лайкенс, здесь тупо нет прототипа, в современной России много гадостей, вроде кирпичных заводов дагов, но ''такого'' слияния всех социальных сил в организованном творении зла (если им не считать саму российскую политику, кек; но это не по формату статьи), просто нет. | |||
** [https://www.kinopoisk.ru/user/76552656/comment/3442081/ Рецензия,] которую автор текста выше обнаружил после написания своего текста, весьма показательна. Правда, позитивных отзывов больше, но тут отметим, что по режиссуре, актёрской игре, съёмке и пр., сериал действительно качественный<ref>На момент создания правки рейтинг сериала на КиноПоиске — 8.1, «золотой». Ну-с, впрочем, некоторые упомянутые выше произведения и вовсе являются классикой. Мрачноштань не есть знак дурного качества.</ref>. | |||
* '''«Аутсорс»''' (2025). [[Ретро-вайб эпохи перемен]] пополам с чернотабловством, хтоническими пейзажами Дальнего востока, ультранасилием и отсутствием хэппи-энда. Поскольку конкретных прототипов данной истории нет, то подходит под троп. В местных 90-х все либо подонки, либо маньяки, либо идиоты, либо слабаки. | |||
{{Q|Кого-то чуть больше жалко, кого-то вообще не жалко, но здесь нет положительных персонажей.|[https://www.kinopoisk.ru/media/article/4010914/ Рецензия]}} | |||
=== Комиксы === | === Комиксы === | ||
| Строка 104: | Строка 121: | ||
* '''Kimi ni Aisarete Itakatta'''. Авторша, Shiruka Bakaudon, ещё до создания сабжа прославилась тем, что активно и с удовольствием рисовала самые жестокие во всей Японии хентайные сцены, в духе помянутого Ивановского «Распада атома». А затем решила создать произведение, полемизирующее с предыдущим пунктом. А также, наверное, с творчеством Инио Асано, коего менее сведущие люди называют гуру чернушной бытовухи. Думаете, что местная героиня будет молча страдать из-за травли? Ах-ха-ха! Ноу, сер! Она возьмёт ситуацию в свои руки, спасёт себя сама! Скопит денег с проституции, и подговорит бандитов изнасиловать местную альфа-самку! Затем изобьёт её сама, унизит перед коллективом. И сама станет альфа-самкой, лидершей компании козлистых подружек! Ведь что вообще заставляет людей быть вместе друг с другом? Власть и запугивание! | * '''Kimi ni Aisarete Itakatta'''. Авторша, Shiruka Bakaudon, ещё до создания сабжа прославилась тем, что активно и с удовольствием рисовала самые жестокие во всей Японии хентайные сцены, в духе помянутого Ивановского «Распада атома». А затем решила создать произведение, полемизирующее с предыдущим пунктом. А также, наверное, с творчеством Инио Асано, коего менее сведущие люди называют гуру чернушной бытовухи. Думаете, что местная героиня будет молча страдать из-за травли? Ах-ха-ха! Ноу, сер! Она возьмёт ситуацию в свои руки, спасёт себя сама! Скопит денег с проституции, и подговорит бандитов изнасиловать местную альфа-самку! Затем изобьёт её сама, унизит перед коллективом. И сама станет альфа-самкой, лидершей компании козлистых подружек! Ведь что вообще заставляет людей быть вместе друг с другом? Власть и запугивание! | ||
** Простой чёрной таблетки тут определённо будет мало. Сию мангу, пожалуй, можно назвать примером «дважды чёрной» таблетки, или даже «чёрной таблетки в квадрате». Ибо мораль произведения, по сути, говорит о необходимости активно и инициативно преумножать зло в мире. | ** Простой чёрной таблетки тут определённо будет мало. Сию мангу, пожалуй, можно назвать примером «дважды чёрной» таблетки, или даже «чёрной таблетки в квадрате». Ибо мораль произведения, по сути, говорит о необходимости активно и инициативно преумножать зло в мире. | ||
* '''Texhnolyze''' ― педаль к центру земли и глубже. Аниме с характерным слоганом «Ни будущего, ни жизни». Подземный город с кастами и постепенно вымирающим населением, уличные банды, сектаны и «высший класс», надземье, в котором люди обрели бессмертие и полностью лишились смысла существования, ибо их жизнь превратилась в нескончаемую скуку, молчаливый главный герой, секс и изнасилования, а также непременно несчастливый финал, в котором все умерли. Основная мораль же, которую пытаются донести создатели в том, что люди ― не более чем животные, пытающиеся выжить в тёмном и холодном мире, а все религии, идеологии и философия ― чушь собачья, с помощью которых люди всего лишь пытаются придать смысл своему существованию. Ну и в том, что невозможно почувствовать вкус жизни, не вкусив горечи смерти. | |||
=== Видеоигры === | === Видеоигры === | ||
| Строка 122: | Строка 140: | ||
* Поляк '''Здзислав Бексински''' не отстаёт от коллеги-немца, а где-то даже превосходит его. | * Поляк '''Здзислав Бексински''' не отстаёт от коллеги-немца, а где-то даже превосходит его. | ||
* Причудливым зигзагом в творчестве '''Гелия Коржева'''. В первую очередь — цикл '''«Тюрлики»''' (нет, несмотря на потешное название, это не аналог Смешариков). Художник в советское время был соцреалистом, писал несколько своеобразные по стилю, но оптимистичные картины на тему ВОВ, трудящихся и т. п. В 80-90-е в связи с Перестройкой и крушением Союза стал создавать полотна со скопищами монстров: то ли по-босховски изображёнными персонификациями пороков (в сатирических целях), то ли — реальных бесов (некоторые называют Коржева визионером). Плюс — картины наподобие той, где с простецким мужиком бухают два скелета. В какой-то мере сюда же его '''Библейский цикл''', написанный после смерти родителей автора. Гелий Михайлович по свидетельствам близких не был верующим, то есть изображал сюжеты из Писания в реалистически-безысходном стиле (от известной в том числе в церковных кругах картины, на которой Адам несёт совершенно не «фансервисную» Еву на руках, до, прямо скажем, святотатства, где «Дева Мария» в каком-то чёрном вечернем платье плачет, уткнувшись в пол в отчаянии, во время Благовещения (!)). | * Причудливым зигзагом в творчестве '''Гелия Коржева'''. В первую очередь — цикл '''«Тюрлики»''' (нет, несмотря на потешное название, это не аналог Смешариков). Художник в советское время был соцреалистом, писал несколько своеобразные по стилю, но оптимистичные картины на тему ВОВ, трудящихся и т. п. В 80-90-е в связи с Перестройкой и крушением Союза стал создавать полотна со скопищами монстров: то ли по-босховски изображёнными персонификациями пороков (в сатирических целях), то ли — реальных бесов (некоторые называют Коржева визионером). Плюс — картины наподобие той, где с простецким мужиком бухают два скелета. В какой-то мере сюда же его '''Библейский цикл''', написанный после смерти родителей автора. Гелий Михайлович по свидетельствам близких не был верующим, то есть изображал сюжеты из Писания в реалистически-безысходном стиле (от известной в том числе в церковных кругах картины, на которой Адам несёт совершенно не «фансервисную» Еву на руках, до, прямо скажем, святотатства, где «Дева Мария» в каком-то чёрном вечернем платье плачет, уткнувшись в пол в отчаянии, во время Благовещения (!)). | ||
* Агит-, с позволения сказать, [https://www.maximonline.ru/longreads/alberto-martini-pics-id161216/ плакаты] сюрреалиста '''Альберто Мартини''', на тему Первой мировой. Большевики с рогами в сравнении с ''этим ''— мультяшные картинки, млин… | |||
* В какой-то мере — художник-[[либераст]] '''Семён Скрепецкий'''. Просто супер-дупер-мега-гига-русофоб, изображающий всë российское в дегенеративно-уродливом стиле. Любит покощунствовать, рисуя объектов критики на глумливых псевдоиконах. Делает карикатуры и на либеральную оппозицию при этом, а Навального в 2024 вообще издевательски изобразил «мучеником» (да, снова пародия на икону) и псевдобунтарём-криптоимперцем, на поздних карикатурах в виде совкового новиопа в будёновке появляется и вовсе Зеленский, то есть восприятие СВО близко к чёрно-чёрному. У Скрепецкого есть и серьёзные полотна, тоже безысходные и напоминающие того же пана Бексинского (см. выше). | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 127: | Строка 147: | ||
{{Категория|Творчество}} | {{Категория|Творчество}} | ||
{{Категория|ТропоАнклав}} | |||
