Политический треугольник сволочей: различия между версиями

Материал из Анклав
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 11 промежуточных версий 3 участников)
Строка 13: Строка 13:
* '''Красная'''. Коммунизм и социализм. Можно возвести к такой ценности Позорной французской революции, как '''равенство''' (точнее, уравниловка). Пример из этой вики: [[Тру-левые]].
* '''Красная'''. Коммунизм и социализм. Можно возвести к такой ценности Позорной французской революции, как '''равенство''' (точнее, уравниловка). Пример из этой вики: [[Тру-левые]].
* '''Либеральная''' ''(«буржуазность» бывает разной, и это ругалка комми, так что в нашем варианте будет корректнее)''. Собственно, классический кристаллизованный либерализм и гуманизм в смысле «человекобожие». Восходит к принципу '''свободы''' (с педалью в поль в виде вседозволенности и разнообразного расчеловечивания). Пример: конечно же, [[Либераст]].
* '''Либеральная''' ''(«буржуазность» бывает разной, и это ругалка комми, так что в нашем варианте будет корректнее)''. Собственно, классический кристаллизованный либерализм и гуманизм в смысле «человекобожие». Восходит к принципу '''свободы''' (с педалью в поль в виде вседозволенности и разнообразного расчеловечивания). Пример: конечно же, [[Либераст]].
* '''Коричневая'''. Почвенность и национализм в том виде, в каком они являются продуктами модерна. В какой-то мере связаны не с революционным дискурсом, а вещами вроде романтизма (который против просвещения). Из французской триады более под этот пункт подходит, конечно же, '''братство''' (только перерастает оно в диктатуру и какой-нибудь почвенный синкретизм). Примеры: [[правый движ]] (в основном), [[рунат]] (да, хотя их движ очень аляпистый в плане идеологий и религий, но наследует в общем и целом модерновому дискурсу почвенности со вкраплением некоторых роялистски-клерикальных тейков, в основном как сервисных).
* '''Коричневая'''. Почвенность и национализм в том виде, в каком они являются продуктами модерна. В какой-то мере связаны не с революционным дискурсом, а вещами вроде романтизма (который против просвещения) — хотя некая романтизация народной революционности присутствует и здесь (см., например, итальянских карбонариев и деятелей Рисорджименто, которыми вдохновлялся Муссолини). Из французской триады более под этот пункт подходит, конечно же, '''братство''' (только перерастает оно в диктатуру и какой-нибудь почвенный синкретизм). Примеры: [[правый движ]] (в основном), [[рунат]] (да, хотя их движ очень аляпистый в плане идеологий и религий, но наследует в общем и целом модерновому дискурсу почвенности со вкраплением некоторых роялистски-клерикальных тейков, в основном как сервисных).


''При этом у каждой ценности есть свой здравый фундамент из христианской цивилизации: соборность и коллективизм без принудиловки и превращения в пиксель, свобода и достоинство личности без прославления греха, положительное родинолюбие и чувство братства с соотечественниками без идолопоклонства крови, почве и фантомам великих диршав.''
''При этом у каждой ценности есть свой здравый фундамент из христианской цивилизации: соборность и коллективизм без принудиловки и превращения в пиксель, свобода и достоинство личности без прославления греха, положительное родинолюбие и чувство братства с соотечественниками без идолопоклонства крови, почве и фантомам великих диршав.''


* Коммунизм и национализм похожи идеями коллективизма, социал-популизма и народничества — в противовес либерализму с его индивидуализмом и опорой на обеспеченный средний класс. И коммунистам, и националистам свойственно пренебрежительное отношение к частной жизни и к «мещанству» и отношение к «маленькому человеку» лишь как к средству для достижения Великой Цели: сравним, например, концепцию «тотальной мобилизации» Эрнста Юнгера и СССР с его борьбой с «мелкобуржуазностью». Также, на практике, коммунизм практически всегда приводил к автократии квазимонархического типа, хотя учение Маркса и Энгельса изначально такого не предполагало (они говорили только о некой абстрактной «диктатуре пролетариата»). Кроме того, можно отметить определённое сходство между советским НЭПом и фашистским корпоративизмом: в частности, и гитлеровская Германия, и муссолиниевская Италия постепенно дрейфовали от рыночной экономики в сторону плановой.
* '''Коммунизм и национализм''' похожи коллективизмом, социал-популизмом, народничеством, романтизацией народных восстаний и любовью к подпольной деятельности террористического и околотеррористического характера (сравним русских народовольцев-бомбистов с итальянскими карбонариями и сербской «Чёрной рукой» и «Молодой Боснией») — в противовес либерализму с его индивидуализмом и опорой на обеспеченный средний класс. И коммунистам, и националистам свойственно пренебрежительное отношение к частной жизни и к «мещанству» и отношение к «маленькому человеку» лишь как к средству для достижения Великой Цели: сравним, например, концепцию «тотальной мобилизации» Эрнста Юнгера и СССР с его борьбой с «мелкобуржуазностью». Также, на практике, коммунизм практически всегда приводил к автократии квазимонархического типа, хотя учение Маркса и Энгельса изначально такого не предполагало (они говорили только о некой абстрактной «диктатуре пролетариата»). Кроме того, можно отметить определённое сходство между советским НЭПом и фашистским корпоративизмом: в частности, и гитлеровская Германия, и муссолиниевская Италия постепенно дрейфовали от рыночной экономики в сторону плановой.
* Капитализм и правый либерализм (особенно либертарианство а-ля Айн Рэнд) и национализм похожи социал-дарвинизмом и идеей, что преуспеют лишь избранные (скажем, Ницше сильно повлиял как на фошыздов и деятелей консервативной революции типа Эволы, Юнгера и Шпенглера, так и на ту же Айн Рэнд) — в противовес коммунизму, который практикует именно ущемление сильных в пользу слабых. Кроме того, национализм в эпоху своего зарождения (ещё со времён Нидерландской революции) считался именно буржуазной идеологией, а шестой признак фашизма по Умберто Эко — опора на фрустрированный средний класс (да, именно так: либерализм опирается на ''стабильный'' средний класс, а фашизм — на ''фрустрированный'', разорённый кризисами и опасающийся революции). И более того, расовые теории изначально зародились именно в «буржуазных» странах типа Англии, США и Франции, и использовались в качестве обоснуя для колониализма и рабовладения (и на Гитлера сильно повлияли такие «буржуазные» авторы как Генри Форд и Мэдисон Грант).
* '''Капитализм и либерализм''' (особенно либертарианство а-ля Айн Рэнд) '''и национализм''' похожи социал-дарвинизмом и идеей, что преуспеют лишь избранные (скажем, Ницше сильно повлиял как на фошыздов и деятелей консервативной революции типа Эволы, Юнгера и Шпенглера, так и на ту же Айн Рэнд) — в противовес коммунизму, который практикует именно ущемление сильных в пользу слабых. Кроме того, национализм в эпоху своего зарождения (ещё со времён Нидерландской революции) считался именно буржуазной идеологией, а шестой признак фашизма по Умберто Эко — опора на фрустрированный средний класс (да, именно так: либерализм опирается на ''стабильный'' средний класс, а фашизм — на ''фрустрированный'', разорённый кризисами и опасающийся революции). И более того, расовые теории изначально зародились именно в «буржуазных» странах типа Англии, США и Франции, и использовались в качестве обоснуя для колониализма и рабовладения (и на Гитлера сильно повлияли такие «буржуазные» авторы как Генри Форд и Мэдисон Грант).
* Коммунизм и либерализм похожи глобализмом, интернационализмом («не важно, кем ты родился, важно, кем ты стал») и положительным отношением к идее «melting pot» — в противовес национализму с его озабоченностью этнической (или, как минимум, культурной) чистотой и измерением черепов. И коммунизм, и либерализм претендуют на статус Единственно Верного Учения для всего мира (опять же, сравним советский «экспорт революции» и американскую «крылатую демократию»), и им свойственна ориентация на будущее — тогда как национализм ограничен рамками конкретной нации<ref>В частности, в этом одна из причин провала Гитлера: он пытался объединить жёсткий этнонационализм и черепомерку с имперской экспансией, которая по умолчанию подразумевает возможность интегрировать разные культуры и этносы.</ref>, и в значительной степени ориентируется на прошлое.
* '''Коммунизм и либерализм''' похожи глобализмом, интернационализмом («не важно, кем ты родился, важно, кем ты стал») и положительным отношением к идее «melting pot» — в противовес национализму с его озабоченностью этнической (или, как минимум, культурной) чистотой и измерением черепов. И коммунизм, и либерализм претендуют на статус Единственно Верного Учения для всего мира (опять же, сравним советский «экспорт революции» и американскую «крылатую демократию»), и им свойственна ориентация на будущее — тогда как национализм ограничен рамками конкретной нации<ref>В частности, в этом одна из причин провала Гитлера: он пытался объединить жёсткий этнонационализм и черепомерку с имперской экспансией, которая по умолчанию подразумевает возможность интегрировать разные культуры и этносы.</ref>, и в значительной степени ориентируется на прошлое.
* Наконец, все три идеологии учат тому, что «у верблюда два горба, потому что жизнь — борьба». В национализм эта идея вообще зашита очень глубоко: собственно, девятый признак фашизма по Умберто Эко — это идеология перманентной войны и жизнь ради борьбы. Либерализм в его изначальном варианте тоже упирает на то, что свобода=ответственность (а изначальный «дикий» капитализм вообще развивался под лозунгом «преуспей или сдохни»). Коммунизм, теоретически, обещает наступление некоего светлого будущего, но до той поры велит трудиться по-стахановски (да и в том светлом будущем никто не говорил, что труд не понадобится). Оно и неудивительно, потому что модерн как таковой вместе со своей триадой идеологий в конечном счёте имеет корни в церковной Реформации, и тесно связан, в частности, с протестантизмом и кальвинизмом (скажем, в тех же расовых теориях, которые изначально были распространены именно в протестантских англо-американских странах и обосновывались тейками в духе «негры — потомки Хама», влияние кальвинизма прослеживается очень чётко).
* Наконец, '''все три идеологии''' учат тому, что «у верблюда два горба, потому что жизнь — борьба». В национализм эта идея вообще зашита очень глубоко: собственно, девятый признак фашизма по Умберто Эко — это идеология перманентной войны и жизнь ради борьбы. Либерализм в его изначальном варианте тоже упирает на то, что свобода=ответственность (а изначальный «дикий» капитализм вообще развивался под лозунгом «преуспей или сдохни»). Коммунизм, теоретически, обещает наступление некоего светлого будущего, но до той поры велит трудиться по-стахановски (да и в том светлом будущем никто не говорил, что труд не понадобится). Оно и неудивительно, потому что модерн как таковой вместе со своей триадой идеологий в конечном счёте имеет корни в церковной Реформации, и тесно связан, в частности, с протестантизмом и кальвинизмом (скажем, в тех же расовых теориях, которые изначально были распространены именно в протестантских англо-американских странах и обосновывались тейками в духе «негры — потомки Хама», влияние кальвинизма прослеживается очень чётко).
** Интересно задаться вопросом, а какие же тогда идеологии ''отрицают'' идею жизни как борьбы? Ну, во-первых, это некоторые варианты левого либерализма («красно-либеральные» идеологии), особенно левый акселерационизм, который учит, что в будущем тяжёлым трудом будут заниматься роботы. Во-вторых, это всяческий хипповский нью-эйдж, который в чём-то противоположен всем трём идеологиям и одновременно доводит до крайности какие-то элементы из всех трёх: из коммунизма — равенство и отрицание частной собственности (только если ортодоксальный коммунизм предлагает взамен плановую экономику, то хиппари предпочитают, по сути, возвращение к полукочевому образу жизни и то, что в СССР называли «тунеядством»), из либерализма — либертинаж («свободу без ответственности»), а из национализма — романтизм, антимодернизм и мистицизм «почвеннического» толка, апелляции к язычеству, древним традициям и др.
** Интересно задаться вопросом, а какие же тогда идеологии ''отрицают'' идею жизни как борьбы? Ну, во-первых, это некоторые варианты левого либерализма («красно-либеральные» идеологии), особенно левый акселерационизм, который учит, что в будущем тяжёлым трудом будут заниматься роботы. Во-вторых, это всяческий хипповский нью-эйдж, который в чём-то противоположен всем трём идеологиям и одновременно доводит до крайности какие-то элементы из всех трёх: из коммунизма — равенство и отрицание частной собственности (только если ортодоксальный коммунизм предлагает взамен плановую экономику, то хиппари предпочитают, по сути, возвращение к полукочевому образу жизни и то, что в СССР называли «тунеядством»), из либерализма — либертинаж («свободу без ответственности»), а из национализма — романтизм, антимодернизм и мистицизм «почвеннического» толка, апелляции к язычеству, древним традициям и др.


== Виды синтеза ==
== Виды синтеза ==
''В чистом виде все три идеи реализовать оказалось сложно, и поэтому сейчас они представлены в основном как комбинации.''
''В чистом виде все три идеи реализовать оказалось сложно, и поэтому сейчас они представлены в основном как комбинации.''
* '''Красно-коричневая сволочь'''. Смешивает нарративы равенства и почвенности. Пример на энциклопедии: [[Совки]] (а также ряд диктаторских и околодиктаторских режимов на Ближнем Востоке типа режима Гамаля Абделя Насера, которые сочетали эгалитаризм и антиколониализм с национализмом и антисемитизмом и привечали беглых нацистов).
* '''Красно-коричневая сволочь'''. Смешивает нарративы равенства и почвенности. Пример на энциклопедии: [[Совки]] (которые без белого компонента, см. ниже), а также ряд диктаторских и околодиктаторских режимов на Ближнем Востоке типа режима Гамаля Абделя Насера, которые сочетали эгалитаризм и антиколониализм с национализмом и антисемитизмом и привечали беглых нацистов.
* '''Красно-либеральная сволочь'''. Совмещение равенства и культа швабоды. Пример: [[Повесточка]] как продукт культурных марксистов/SJW.
* '''Красно-либеральная сволочь'''. Совмещение равенства и культа швабоды. Пример: [[Повесточка]] как продукт культурных марксистов/SJW.
* '''Либерально-коричневая сволочь'''. С точки зрения христиан и реакционеров, могла бы показаться примером здравого течения. По крайней мере, учитывая, что там висят белогвардейцы да Пиночет. Но это потому, что означенные деятели следовали христианским ценностям. А так бывает по-разному… Пример: [[Докрасна белые]] и их ближайшие собратья: нацдемы, украинские и вообще восточноевропейские наци(онали)сты — в частности, Юзеф Пилсудский со своим проектом «Интермариум» и его современные последователи типа Олены Семеняки и её Intermarium Support Group. Также в какой-то мере администрации Рональда Рейгана и Маргарет Тэтчер и правые либертарианцы типа Ханса-Хермана Хоппе<ref>Хоппе — с явным добавлением антимодерновой «белой» маны, ибо оправдывал монархию.</ref>, да и мать русской демократии Валерию Новодворскую нередко несло в эту степь — вспомнить хотя бы её высказывания в защиту апартеида и Пиночета и романтизацию вольных норманнов. Наконец, сюда можно отнести и [[Контркультура десятых|американский alt-right]], а обе администрации Трампа (и примкнувший к ним Илон Маск) сознательно-эпатажно эксплуатируют такой образ, как НБП в девяностые эксплуатировали красно-коричневый.
* '''Либерально-коричневая сволочь'''. С точки зрения христиан и реакционеров, могла бы показаться примером здравого течения. По крайней мере, учитывая, что там висят белогвардейцы да Пиночет. Но это потому, что означенные деятели следовали христианским ценностям. А так бывает по-разному… Пример: [[Докрасна белые]] и их ближайшие собратья: нацдемы, украинские и вообще восточноевропейские наци(онали)сты — в частности, Юзеф Пилсудский со своим проектом «Интермариум» и его современные последователи типа Олены Семеняки и её Intermarium Support Group. Также в какой-то мере администрации Рональда Рейгана и Маргарет Тэтчер и правые либертарианцы типа Ханса-Хермана Хоппе<ref>Хоппе — с явным добавлением антимодерновой «белой» маны, ибо оправдывал монархию.</ref>, да и мать русской демократии Валерию Новодворскую нередко несло в эту степь — вспомнить хотя бы её высказывания в защиту апартеида и Пиночета и романтизацию вольных норманнов. Наконец, сюда можно отнести и [[Контркультура десятых|американский alt-right]], а обе администрации Трампа (и примкнувший к ним Илон Маск) сознательно-эпатажно эксплуатируют такой образ, как НБП в девяностые эксплуатировали красно-коричневый.
Строка 38: Строка 38:
* '''Религия''' — вопрос вероисповедания для «белых» является определяющим, а религиозные институции имеют высшую власть даже по сравнению с монархом (и это верно не только для Европы, но и, например, для индийской кастовой системы). Монархисты-клерикалы разрешают межрасовые браки, редко и со скрипом, но всё же допускают межсословные (всё-таки вымереть от гемофилии тоже никому не хочется), а вот межконфессиональные — абсолютнейший харам: если чужестранец/чужестранка входит в знатную (а особенно королевскую) европейскую семью, то просто обязан(а) принять христианство.
* '''Религия''' — вопрос вероисповедания для «белых» является определяющим, а религиозные институции имеют высшую власть даже по сравнению с монархом (и это верно не только для Европы, но и, например, для индийской кастовой системы). Монархисты-клерикалы разрешают межрасовые браки, редко и со скрипом, но всё же допускают межсословные (всё-таки вымереть от гемофилии тоже никому не хочется), а вот межконфессиональные — абсолютнейший харам: если чужестранец/чужестранка входит в знатную (а особенно королевскую) европейскую семью, то просто обязан(а) принять христианство.


К началу 20 века «белые» в чистом виде находились в упадке, и пытались комбинировать свою идеологию с разными цветами модерна. Поскольку в здравых формах бело-какие-то идеи ближе всего к антинигилизму, то сволочизм у них пробуждается при упошлении и опрощении идей.
К началу 20 века «белые» в чистом виде находились в упадке, и пытались комбинировать свою идеологию с разными цветами модерна. Поскольку в здравых формах бело-какие-то идеи ближе всего к антинигилизму, то сволочизм у них пробуждается при упошлении и опрощении или излишней радикализации идей.


* '''Бело-коричневый дискурс''' — попытки переизобрести монархическую легитимность с опорой уже не на аристократию и духовенство, а на народные массы, на живущие в народе легенды о «добром батюшке-царе» и на народную религиозность. Примеры — русское черносотенство, сербское четничество, румынская «Железная гвардия», Шарль Моррас и его «Аксьон франсез», монархисты-коллаборационисты типа П. Н. Краснова, А. В. Туркула, С. В. Таборицкого и П. Н. Шабельского-Борка, фашистские режимы, сохранившие институт монархии (типа испанского франкизма или японского «этатизма Сёва»).
* '''Бело-коричневый дискурс''' — попытки переизобрести монархическую легитимность с опорой уже не на аристократию и духовенство, а на народные массы, на живущие в народе легенды о «добром батюшке-царе» и на народную религиозность. Примеры — русское черносотенство, сербское четничество, румынская «Железная гвардия», Шарль Моррас и его «Аксьон франсез», деятели консервативной революции типа Юлиуса Эволы, Освальда Шпенглера и Артура Мёллера ван ден Брука, монархисты-коллаборационисты типа П. Н. Краснова, А. В. Туркула, С. В. Таборицкого и П. Н. Шабельского-Борка, фашистские режимы, сохранившие институт монархии (типа испанского франкизма или японского «этатизма Сёва»).
** '''Бело-коричневая сволочь''': аморалистический «царизм» [[рунат|рунатско-просвирнинского пошиба]], поднимающий на стяг монархическую державность, но без апелляций к духовности, как культ сильного государства и военно-землевладельческой элиты. Патриархат в стиле [[инцелы, шланги и натрашки|Позднякова]] с деформированной религиозностью типа разрешения на гаремы, полковых жён, изнасилования на фронте<ref>Два последних предложения не от Влэда лично, но от одного знакомого авторам статьи квазиправославного черносотенца-НС.</ref>.
** '''Бело-коричневая сволочь''': из примеров выше балансируют на этой грани четники и «Железная гвардия» с их [[мрачноштанное христианство|откровенно военно-социопатским душком]]. В нашу эпоху: аморалистический «царизм» [[рунат|рунатско-просвирнинского пошиба]], поднимающий на стяг монархическую державность, но без апелляций к духовности, как культ сильного государства и военно-землевладельческой элиты. Патриархат в стиле [[инцелы, шланги и натрашки|Позднякова]] с деформированной религиозностью типа разрешения на гаремы, полковых жён, изнасилования на фронте<ref>Два последних предложения не от Влэда лично, но от одного знакомого авторам статьи квазиправославного черносотенца-НС.</ref>. Царебожники опричного толка, потешные черносотенцы-фофудьеносцы.
* '''Красно-белый дискурс''' — нет, не обязательно [[совки|совчизм]], а в идеале — монархическое народничество. Пример — «феодальные социалисты» типа Томаса Карлайла, Константина Леонтьева и Льва Тихомирова, дистрибутизм Католической церкви и персонально Г. Ч. Честертона, социал-монархисты типа Жоржа Валуа и младороссов, выступавших под лозунгом «Царь и Советы», камбоджийского монарха Нородома Сианука с его «социализмом с камбоджийской спецификой».
* '''Красно-белый дискурс''' — нет, не обязательно [[совки|совчизм]], а в идеале — монархическое народничество. Пример — «феодальные социалисты» типа Томаса Карлайла, Константина Леонтьева и Льва Тихомирова, дистрибутизм Католической церкви и персонально Г. Ч. Честертона, социал-монархисты типа Жоржа Валуа и младороссов, выступавших под лозунгом «Царь и Советы», или камбоджийского монарха Нородома Сианука с его «социализмом с камбоджийской спецификой». В чистом виде красно-белые фактически не сохранились, слившись частично с красно-коричневыми (как русские национал-большевики и белосовки), а частично с бело-коричневыми (как тот же «Аксьон франсез», на ранних этапах тоже заигрывавший с социалистическими идеями).
** '''Красно-белая сволочь''': сочетание монархии, религиозности и общинности с упором уже не на духовную, а на материальную сторону: мол, царь-батюшка рад бы накормить крестьян, да злые бояре-буржуи ему не дают, идеи в духе «построим социализм, пока это за нас не сделали большевики». В современности: белосовки и царесталинисты на постсовке. В чистом виде красно-белые фактически не сохранились, слившись частично с красно-коричневыми (как русские национал-большевики и белосовки), а частично с бело-коричневыми (как тот же «Аксьон франсез», на ранних этапах тоже заигрывавший с социалистическими идеями).
** '''Красно-белая сволочь''': сочетание монархии, религиозности и общинности с упором уже не на духовную, а на материальную сторону: мол, царь-батюшка рад бы накормить крестьян, да злые бояре-буржуи ему не дают, идеи в духе «построим социализм, пока это за нас не сделали большевики». В современности: белосовки и царесталинисты на постсовке.
* '''Бело-либеральный дискурс''' — конституционная (или неконституционная, но парламентская, типа британской) монархия, опирающаяся на крупный капитал и средний класс, основной лейтмотив — «монархия как хранительница буржуазной нормальности от радикализма». Примеры: британская династия Виндзоров и другие буржуазные монархии Европы типа Бельгии, Нидерландов, скандинавских государств, российские движения вроде кадетов и декабристов (и предшествовавший им «Орден русских рыцарей»)<ref>Хотя вон южане Пестеля скорее таки наоборот по своим временам красно-коричневые: за свержение монархии, достаточно радикальную аграрную реформу, революционную диктатуру — но притом за объединение славян и решение еврейского вопроса.</ref>. Известные бело-либеральные авторы — К. С. Льюис (который в эссе «О равенстве» писал о том, что естественными для человека являются домодерновые иерархии, но в силу грехопадения ему необходимы либеральные ценности в качестве «костыля»), Владимир Набоков (который по понятным причинам ненавидел коммунистов, но также ненавидел и бело-коричневых — особенно с тех пор, как его отец погиб от рук тех самых Таборицкого и Шабельского-Борка), А. Солженицын (в чьих произведениях консервативный пафос и гуманистический всегда соседствовали), ранний Борис Акунин (в дальнейшем окончательно перешедший в либеральный лагерь). В церковном лагере современности — [[уранополитизм|уранополиты]], близкие к идеям минархизма в политике (государство как инструмент для обороны границ и наведения порядка, при этом отвержение патриотизма как культа, ибо модерновая ценность и близко к язычеству).
* '''Бело-либеральный дискурс''' — конституционная (или неконституционная, но парламентская, типа британской) монархия, опирающаяся на крупный капитал и средний класс, основной лейтмотив — «монархия как хранительница буржуазной нормальности от радикализма». Примеры: британская династия Виндзоров и другие буржуазные монархии Европы типа Бельгии, Нидерландов, скандинавских государств, российские движения вроде кадетов и декабристов (и предшествовавший им «Орден русских рыцарей»)<ref>Хотя вон южане Пестеля скорее таки наоборот по своим временам красно-коричневые: за свержение монархии, достаточно радикальную аграрную реформу, революционную диктатуру — но притом за объединение славян и решение еврейского вопроса.</ref>. Известные бело-либеральные авторы — К. С. Льюис (который в эссе «О равенстве» писал о том, что естественными для человека являются домодерновые иерархии, но в силу грехопадения ему необходимы либеральные ценности в качестве «костыля»), Владимир Набоков (который по понятным причинам ненавидел коммунистов, но также ненавидел и бело-коричневых — особенно с тех пор, как его отец погиб от рук тех самых Таборицкого и Шабельского-Борка), А. Солженицын (в чьих произведениях консервативный пафос и гуманистический всегда соседствовали), ранний Борис Акунин (в дальнейшем окончательно перешедший в либеральный лагерь). В церковном лагере современности — [[уранополитизм|уранополиты]], близкие к идеям минархизма в политике (государство как инструмент для обороны границ и наведения порядка, при этом отвержение патриотизма как культа, ибо модерновая ценность и близко к язычеству).
** '''Бело-либеральная сволочь''': [[либераст]]ы с отдельными симпатиями к Александру II, белогвардейцам-республиканцам, Серебряному веку и т. п. Нацдемы, [[докрасна белые]], [[церковный либерализм|церковные либералы]] и упрощённо-опошленные уранополиты с нигилистически-пацифистским душком, католики и протестанты либеральных взглядов, неоконы-трамписты, сочетающие христианские взгляды с обожанием Израиля и нарративами типа трансгуманизма.
** '''Бело-либеральная сволочь''': [[либераст]]ы с отдельными симпатиями к Александру II, белогвардейцам-республиканцам, Серебряному веку и т. п. Нацдемы, [[докрасна белые]], [[церковный либерализм|церковные либералы]] и упрощённо-опошленные уранополиты с нигилистически-пацифистским душком, католики и протестанты либеральных взглядов, неоконы-трамписты, сочетающие христианские взгляды с обожанием Израиля и нарративами типа трансгуманизма.
Строка 71: Строка 71:
== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}
{{Категория|Политика}}