445
правок
Политический треугольник сволочей: различия между версиями
Материал из Анклав
→Три основных идеи
| Строка 17: | Строка 17: | ||
''При этом у каждой ценности есть свой здравый фундамент из христианской цивилизации: соборность и коллективизм без принудиловки и превращения в пиксель, свобода и достоинство личности без прославления греха, положительное родинолюбие и чувство братства с соотечественниками без идолопоклонства крови, почве и фантомам великих диршав.'' | ''При этом у каждой ценности есть свой здравый фундамент из христианской цивилизации: соборность и коллективизм без принудиловки и превращения в пиксель, свобода и достоинство личности без прославления греха, положительное родинолюбие и чувство братства с соотечественниками без идолопоклонства крови, почве и фантомам великих диршав.'' | ||
* '''Коммунизм и национализм''' похожи | * '''Коммунизм и национализм''' похожи коллективизмом, социал-популизмом, народничеством, романтизацией народных восстаний и любовью к подпольной деятельности террористического и околотеррористического характера (сравним русских народовольцев-бомбистов с итальянскими карбонариями и сербской «Чёрной рукой» и «Молодой Боснией») — в противовес либерализму с его индивидуализмом и опорой на обеспеченный средний класс. И коммунистам, и националистам свойственно пренебрежительное отношение к частной жизни и к «мещанству» и отношение к «маленькому человеку» лишь как к средству для достижения Великой Цели: сравним, например, концепцию «тотальной мобилизации» Эрнста Юнгера и СССР с его борьбой с «мелкобуржуазностью». Также, на практике, коммунизм практически всегда приводил к автократии квазимонархического типа, хотя учение Маркса и Энгельса изначально такого не предполагало (они говорили только о некой абстрактной «диктатуре пролетариата»). Кроме того, можно отметить определённое сходство между советским НЭПом и фашистским корпоративизмом: в частности, и гитлеровская Германия, и муссолиниевская Италия постепенно дрейфовали от рыночной экономики в сторону плановой. | ||
* '''Капитализм и либерализм''' (особенно либертарианство а-ля Айн Рэнд) '''и национализм''' похожи социал-дарвинизмом и идеей, что преуспеют лишь избранные (скажем, Ницше сильно повлиял как на фошыздов и деятелей консервативной революции типа Эволы, Юнгера и Шпенглера, так и на ту же Айн Рэнд) — в противовес коммунизму, который практикует именно ущемление сильных в пользу слабых. Кроме того, национализм в эпоху своего зарождения (ещё со времён Нидерландской революции) считался именно буржуазной идеологией, а шестой признак фашизма по Умберто Эко — опора на фрустрированный средний класс (да, именно так: либерализм опирается на ''стабильный'' средний класс, а фашизм — на ''фрустрированный'', разорённый кризисами и опасающийся революции). И более того, расовые теории изначально зародились именно в «буржуазных» странах типа Англии, США и Франции, и использовались в качестве обоснуя для колониализма и рабовладения (и на Гитлера сильно повлияли такие «буржуазные» авторы как Генри Форд и Мэдисон Грант). | * '''Капитализм и либерализм''' (особенно либертарианство а-ля Айн Рэнд) '''и национализм''' похожи социал-дарвинизмом и идеей, что преуспеют лишь избранные (скажем, Ницше сильно повлиял как на фошыздов и деятелей консервативной революции типа Эволы, Юнгера и Шпенглера, так и на ту же Айн Рэнд) — в противовес коммунизму, который практикует именно ущемление сильных в пользу слабых. Кроме того, национализм в эпоху своего зарождения (ещё со времён Нидерландской революции) считался именно буржуазной идеологией, а шестой признак фашизма по Умберто Эко — опора на фрустрированный средний класс (да, именно так: либерализм опирается на ''стабильный'' средний класс, а фашизм — на ''фрустрированный'', разорённый кризисами и опасающийся революции). И более того, расовые теории изначально зародились именно в «буржуазных» странах типа Англии, США и Франции, и использовались в качестве обоснуя для колониализма и рабовладения (и на Гитлера сильно повлияли такие «буржуазные» авторы как Генри Форд и Мэдисон Грант). | ||
* '''Коммунизм и либерализм''' похожи глобализмом, интернационализмом («не важно, кем ты родился, важно, кем ты стал») и положительным отношением к идее «melting pot» — в противовес национализму с его озабоченностью этнической (или, как минимум, культурной) чистотой и измерением черепов. И коммунизм, и либерализм претендуют на статус Единственно Верного Учения для всего мира (опять же, сравним советский «экспорт революции» и американскую «крылатую демократию»), и им свойственна ориентация на будущее — тогда как национализм ограничен рамками конкретной нации<ref>В частности, в этом одна из причин провала Гитлера: он пытался объединить жёсткий этнонационализм и черепомерку с имперской экспансией, которая по умолчанию подразумевает возможность интегрировать разные культуры и этносы.</ref>, и в значительной степени ориентируется на прошлое. | * '''Коммунизм и либерализм''' похожи глобализмом, интернационализмом («не важно, кем ты родился, важно, кем ты стал») и положительным отношением к идее «melting pot» — в противовес национализму с его озабоченностью этнической (или, как минимум, культурной) чистотой и измерением черепов. И коммунизм, и либерализм претендуют на статус Единственно Верного Учения для всего мира (опять же, сравним советский «экспорт революции» и американскую «крылатую демократию»), и им свойственна ориентация на будущее — тогда как национализм ограничен рамками конкретной нации<ref>В частности, в этом одна из причин провала Гитлера: он пытался объединить жёсткий этнонационализм и черепомерку с имперской экспансией, которая по умолчанию подразумевает возможность интегрировать разные культуры и этносы.</ref>, и в значительной степени ориентируется на прошлое. | ||
