Политический треугольник сволочей: различия между версиями

* '''Бело-коричневый дискурс''' — попытки переизобрести монархическую легитимность с опорой уже не на аристократию и духовенство, а на народные массы, на живущие в народе легенды о «добром батюшке-царе» и на народную религиозность. Примеры — русское черносотенство, сербское четничество, румынская «Железная гвардия», Шарль Моррас и его «Аксьон франсез», монархисты-коллаборационисты типа П. Н. Краснова, А. В. Туркула, С. В. Таборицкого и П. Н. Шабельского-Борка, фашистские режимы, сохранившие институт монархии (типа испанского франкизма или японского «этатизма Сёва»).

** '''Бело-коричневая сволочь''': аморалистический «царизм» [[рунат|рунатско-просвирнинского пошиба]], поднимающий на стяг монархическую державность, но без апелляций к духовности, как культ сильного государства и военно-землевладельческой элиты. Патриархат в стиле [[инцелы, шланги и натрашки|Позднякова]] с деформированной религиозностью типа разрешения на гаремы, полковых жён, изнасилования на фронте<ref>Два последних предложения не от Влэда лично, но от одного знакомого авторам статьи квазиправославного черносотенца-НС.</ref>. Царебожники опричного толка, потешные черносотенцы-фофудьеносцы.

* '''Бело-либеральный дискурс''' — конституционная (или неконституционная, но парламентская, типа британской) монархия, опирающаяся на крупный капитал и средний класс, основной лейтмотив — «монархия как хранительница буржуазной нормальности от радикализма». Примеры: британская династия Виндзоров и другие буржуазные монархии Европы типа Бельгии, Нидерландов, скандинавских государств, российские движения вроде кадетов и декабристов (и предшествовавший им «Орден русских рыцарей»)<ref>Хотя вон южане Пестеля скорее таки наоборот по своим временам красно-коричневые: за свержение монархии, достаточно радикальную аграрную реформу, революционную диктатуру — но притом за объединение славян и решение еврейского вопроса.</ref>. Известные бело-либеральные авторы — К. С. Льюис (который в эссе «О равенстве» писал о том, что естественными для человека являются домодерновые иерархии, но в силу грехопадения ему необходимы либеральные ценности в качестве «костыля»), Владимир Набоков (который по понятным причинам ненавидел коммунистов, но также ненавидел и бело-коричневых — особенно с тех пор, как его отец погиб от рук тех самых Таборицкого и Шабельского-Борка), А. Солженицын (в чьих произведениях консервативный пафос и гуманистический всегда соседствовали), ранний Борис Акунин (в дальнейшем окончательно перешедший в либеральный лагерь). В церковном лагере современности — [[уранополитизм|уранополиты]], близкие к идеям минархизма в политике (государство как инструмент для обороны границ и наведения порядка, при этом отвержение патриотизма как культа, ибо модерновая ценность и близко к язычеству).

** '''Бело-либеральная сволочь''': [[либераст]]ы с отдельными симпатиями к Александру II, белогвардейцам-республиканцам, Серебряному веку и т. п. Нацдемы, [[докрасна белые]], [[церковный либерализм|церковные либералы]] и упрощённо-опошленные уранополиты с нигилистически-пацифистским душком, католики и протестанты либеральных взглядов, неоконы-трамписты, сочетающие христианские взгляды с обожанием Израиля и нарративами типа трансгуманизма.