445
правок
Политический треугольник сволочей: различия между версиями
Материал из Анклав
→Три основных идеи
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
|||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
* Коммунизм и национализм похожи идеями коллективизма, социал-популизма и народничества — в противовес либерализму с его индивидуализмом и опорой на обеспеченный средний класс. И коммунистам, и националистам свойственно пренебрежительное отношение к частной жизни и к «мещанству» и отношение к «маленькому человеку» лишь как к средству для достижения Великой Цели: сравним, например, концепцию «тотальной мобилизации» Эрнста Юнгера и СССР с его борьбой с «мелкобуржуазностью». Также, на практике, коммунизм практически всегда приводил к автократии квазимонархического типа, хотя учение Маркса и Энгельса изначально такого не предполагало (они говорили только о некой абстрактной «диктатуре пролетариата»). Кроме того, можно отметить определённое сходство между советским НЭПом и фашистским корпоративизмом: в частности, и гитлеровская Германия, и муссолиниевская Италия постепенно дрейфовали от рыночной экономики в сторону плановой. | * Коммунизм и национализм похожи идеями коллективизма, социал-популизма и народничества — в противовес либерализму с его индивидуализмом и опорой на обеспеченный средний класс. И коммунистам, и националистам свойственно пренебрежительное отношение к частной жизни и к «мещанству» и отношение к «маленькому человеку» лишь как к средству для достижения Великой Цели: сравним, например, концепцию «тотальной мобилизации» Эрнста Юнгера и СССР с его борьбой с «мелкобуржуазностью». Также, на практике, коммунизм практически всегда приводил к автократии квазимонархического типа, хотя учение Маркса и Энгельса изначально такого не предполагало (они говорили только о некой абстрактной «диктатуре пролетариата»). Кроме того, можно отметить определённое сходство между советским НЭПом и фашистским корпоративизмом: в частности, и гитлеровская Германия, и муссолиниевская Италия постепенно дрейфовали от рыночной экономики в сторону плановой. | ||
* Капитализм и правый либерализм (особенно либертарианство а-ля Айн Рэнд) и национализм похожи социал-дарвинизмом и идеей, что преуспеют лишь избранные (скажем, Ницше сильно повлиял как на фошыздов и деятелей консервативной революции типа Эволы, Юнгера и Шпенглера, так и на ту же Айн Рэнд) — в противовес коммунизму, который практикует именно ущемление сильных в пользу слабых. Кроме того, национализм в эпоху своего зарождения считался именно буржуазной идеологией, а шестой признак фашизма по Умберто Эко — опора на фрустрированный средний класс (да, именно так: либерализм опирается на ''стабильный'' средний класс, а фашизм — на ''фрустрированный'', разорённый кризисами и опасающийся революции). И более того, расовые теории изначально зародились именно в «буржуазных» странах типа Англии, США и Франции, и использовались в качестве обоснуя для колониализма и рабовладения (и на Гитлера сильно повлияли такие «буржуазные» авторы как Генри Форд и Мэдисон Грант). | * Капитализм и правый либерализм (особенно либертарианство а-ля Айн Рэнд) и национализм похожи социал-дарвинизмом и идеей, что преуспеют лишь избранные (скажем, Ницше сильно повлиял как на фошыздов и деятелей консервативной революции типа Эволы, Юнгера и Шпенглера, так и на ту же Айн Рэнд) — в противовес коммунизму, который практикует именно ущемление сильных в пользу слабых. Кроме того, национализм в эпоху своего зарождения (ещё со времён Нидерландской революции) считался именно буржуазной идеологией, а шестой признак фашизма по Умберто Эко — опора на фрустрированный средний класс (да, именно так: либерализм опирается на ''стабильный'' средний класс, а фашизм — на ''фрустрированный'', разорённый кризисами и опасающийся революции). И более того, расовые теории изначально зародились именно в «буржуазных» странах типа Англии, США и Франции, и использовались в качестве обоснуя для колониализма и рабовладения (и на Гитлера сильно повлияли такие «буржуазные» авторы как Генри Форд и Мэдисон Грант). | ||
* Коммунизм и либерализм похожи глобализмом, интернационализмом («не важно, кем ты родился, важно, кем ты стал») и положительным отношением к идее «melting pot» — в противовес национализму с его озабоченностью этнической (или, как минимум, культурной) чистотой и измерением черепов. И коммунизм, и либерализм претендуют на статус Единственно Верного Учения для всего мира (опять же, сравним советский «экспорт революции» и американскую «крылатую демократию»), и им свойственна ориентация на будущее — тогда как национализм ограничен рамками конкретной нации<ref>В частности, в этом одна из причин провала Гитлера: он пытался объединить жёсткий этнонационализм и черепомерку с имперской экспансией, которая по умолчанию подразумевает возможность интегрировать разные культуры и этносы.</ref>, и в значительной степени ориентируется на прошлое. | * Коммунизм и либерализм похожи глобализмом, интернационализмом («не важно, кем ты родился, важно, кем ты стал») и положительным отношением к идее «melting pot» — в противовес национализму с его озабоченностью этнической (или, как минимум, культурной) чистотой и измерением черепов. И коммунизм, и либерализм претендуют на статус Единственно Верного Учения для всего мира (опять же, сравним советский «экспорт революции» и американскую «крылатую демократию»), и им свойственна ориентация на будущее — тогда как национализм ограничен рамками конкретной нации<ref>В частности, в этом одна из причин провала Гитлера: он пытался объединить жёсткий этнонационализм и черепомерку с имперской экспансией, которая по умолчанию подразумевает возможность интегрировать разные культуры и этносы.</ref>, и в значительной степени ориентируется на прошлое. | ||
* Наконец, все три идеологии учат тому, что «у верблюда два горба, потому что жизнь — борьба». В национализм эта идея вообще зашита очень глубоко: собственно, девятый признак фашизма по Умберто Эко — это идеология перманентной войны и жизнь ради борьбы. Либерализм в его изначальном варианте тоже упирает на то, что свобода=ответственность (а изначальный «дикий» капитализм вообще развивался под лозунгом «преуспей или сдохни»). Коммунизм, теоретически, обещает наступление некоего светлого будущего, но до той поры велит трудиться по-стахановски (да и в том светлом будущем никто не говорил, что труд не понадобится). Оно и неудивительно, потому что модерн как таковой вместе со своей триадой идеологий в конечном счёте имеет корни в церковной Реформации, и тесно связан, в частности, с протестантизмом и кальвинизмом (скажем, в тех же расовых теориях, которые изначально были распространены именно в протестантских англо-американских странах и обосновывались тейками в духе «негры — потомки Хама», влияние кальвинизма прослеживается очень чётко). | * Наконец, все три идеологии учат тому, что «у верблюда два горба, потому что жизнь — борьба». В национализм эта идея вообще зашита очень глубоко: собственно, девятый признак фашизма по Умберто Эко — это идеология перманентной войны и жизнь ради борьбы. Либерализм в его изначальном варианте тоже упирает на то, что свобода=ответственность (а изначальный «дикий» капитализм вообще развивался под лозунгом «преуспей или сдохни»). Коммунизм, теоретически, обещает наступление некоего светлого будущего, но до той поры велит трудиться по-стахановски (да и в том светлом будущем никто не говорил, что труд не понадобится). Оно и неудивительно, потому что модерн как таковой вместе со своей триадой идеологий в конечном счёте имеет корни в церковной Реформации, и тесно связан, в частности, с протестантизмом и кальвинизмом (скажем, в тех же расовых теориях, которые изначально были распространены именно в протестантских англо-американских странах и обосновывались тейками в духе «негры — потомки Хама», влияние кальвинизма прослеживается очень чётко). | ||
